1. o logoV o genomenoV proV ieremian para kuriou en hmeraiV iwakim basilewV iouda legwn
2. badison eiV oikon arcabin kai axeiV autouV eiV oikon kuriou eiV mian twn aulwn kai potieiV autouV oinon
3. kai exhgagon ton iezonian uion ieremin uiou cabasin kai touV adelfouV autou kai touV uiouV autou kai pasan thn oikian arcabin
4. kai eishgagon autouV eiV oikon kuriou eiV to pastoforion uiwn ananiou uiou godoliou anqrwpou tou qeou o estin egguV tou oikou twn arcontwn twn epanw tou oikou maasaiou uiou selwm tou fulassontoV thn aulhn
5. kai edwka kata proswpon autwn keramion oinou kai pothria kai eipa piete oinon
6. kai eipan ou mh piwmen oinon oti iwnadab uioV rhcab o pathr hmwn eneteilato hmin legwn ou mh pihte oinon umeiV kai oi uioi umwn ewV aiwnoV
7. kai oikian ou mh oikodomhshte kai sperma ou mh speirhte kai ampelwn ouk estai umin oti en skhnaiV oikhsete pasaV taV hmeraV umwn opwV an zhshte hmeraV pollaV epi thV ghV ef' hV diatribete umeiV ep' authV
8. kai hkousamen thV fwnhV iwnadab tou patroV hmwn proV to mh piein oinon pasaV taV hmeraV hmwn hmeiV kai ai gunaikeV hmwn kai oi uioi hmwn kai ai qugatereV hmwn
9. kai proV to mh oikodomein oikiaV tou katoikein ekei kai ampelwn kai agroV kai sperma ouk egeneto hmin
10. kai wkhsamen en skhnaiV kai hkousamen kai epoihsamen kata panta a eneteilato hmin iwnadab o pathr hmwn
11. kai egenhqh ote anebh naboucodonosor epi thn ghn kai eipamen eiselqate kai eiselqwmen eiV ierousalhm apo proswpou thV dunamewV twn caldaiwn kai apo proswpou thV dunamewV twn assuriwn kai wkoumen ekei
12. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
13. outwV legei kurioV poreuou kai eipon anqrwpw iouda kai toiV katoikousin ierousalhm ou mh labhte paideian tou akouein touV logouV mou
14. esthsan rhma uioi iwnadab uiou rhcab o eneteilato toiV teknoiV autou proV to mh piein oinon kai ouk epiosan kai egw elalhsa proV umaV orqrou kai elalhsa kai ouk hkousate
15. kai apesteila proV umaV touV paidaV mou touV profhtaV legwn apostrafhte ekastoV apo thV odou autou thV ponhraV kai beltiw poihsate ta epithdeumata umwn kai ou poreusesqe opisw qewn eterwn tou douleuein autoiV kai oikhsete epi thV ghV hV edwka umin kai toiV patrasin umwn kai ouk eklinate ta wta umwn kai ouk hkousate
16. kai esthsan uioi iwnadab uiou rhcab thn entolhn tou patroV autwn o de laoV outoV ouk hkousan mou
17. dia touto outwV eipen kurioV idou egw ferw epi ioudan kai epi touV katoikountaV ierousalhm panta ta kaka a elalhsa ep' autouV
18. dia touto outwV eipen kurioV epeidh hkousan uioi iwnadab uiou rhcab thn entolhn tou patroV autwn poiein kaqoti eneteilato autoiV o pathr autwn
19. ou mh ekliph anhr twn uiwn iwnadab uiou rhcab paresthkwV kata proswpon mou pasaV taV hmeraV thV ghV
Lábjegyzetek:
42:1-6 - Júda maradéka Jeremiás vezetését keresi, és elkötelezi magát, hogy engedelmeskedik Isten szavának. Isten vezetésének keresése még annyi pusztítás után is a helyreállítás és a megértés keresését szimbolizálja válságos időkben (lásd még Jakab 1:5 és Zsolt 34:4).
42:7-22 - Isten Jeremiáson keresztül válaszol, és azt mondja az embereknek, hogy maradjanak Júdában, és ne meneküljenek Egyiptomba. Ez az üzenet feltárja az Istenben való bizalom elvét, még akkor is, ha a látszólagos megoldás a problémák elől való menekülésnek tűnik (lásd még Jeremiás 39:11-12 és Ésaiás 55:8-9).
42:13-17 - Isten figyelmeztet az Egyiptomba menés következményeire, ahol az embereknek karddal, éhínséggel és dögvésznel kell szembenézniük. Isten tanácsának elutasítása pusztuláshoz vezet, bizonyítva, hogy a nehéz időkben Istennek való engedetlenség nagyobb megpróbáltatásokhoz vezet (lásd még 5Móz 28:15 és Zsidók 10:26-27).
42:18-22 - Isten megerősíti, hogy azok, akik Júdában maradnak, megmaradnak, míg az Egyiptomba menőket elítélik. Ez azt mutatja, hogy még szélsőséges helyzetekben is az Isten iránti engedelmesség a védelem és az üdvösség kulcsa (lásd még Jeremiás 31:17 és Máté 7:24-27).
Kapcsolódó versek Jeremias, 42:
Jeremiás 42. fejezete a döntés döntő pillanatát mutatja be a maradék számára. Vajon valóban keresni fogják Isten akaratát? Ez a kulcsfontosságú szöveg beszámol az emberek isteni vezetés iránti kéréséről és Isten válaszáról Jeremiáson keresztül. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint az isteni útmutatás őszinte keresése, az engedelmesség fontossága és a lázadás következményei. Jeremiás 42. fejezete kiemeli az emberi és az isteni akarat közötti konfliktust. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e döntő fejezet örökkévaló elveivel.
Jakab 1:5-6: "Ha közületek valakinek nincs bölcsessége, kérje Istent, aki mindenkinek ingyen és önként adja; és megadatik neked. De kérjetek hittel, kételkedés nélkül, mert aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hulláma, amit a szél hajt és sodor." - Ez a rész azt a hozzáállást tükrözi, amellyel az embereknek kellett volna lenniük, amikor útmutatást kértek Istentől Jeremiáson keresztül a Jeremiás 42-ben.
Példabeszédek 3:5-6: "Bízzál az Úrban teljes szívedből, és ne a saját értelmedre támaszkodj; ismerd az Urat minden utadon, és ő egyengeti ösvényeidet." - Ezek a versek visszhangozzák a Jeremiás 42-ben foglalt tanácsot, hogy bízzunk Isten vezetésében.
5Móz 30:19-20: "Ma az eget és a földet tanúságul hívom ellened, hogy életet és halált, áldást és átkot adtam eléd. Most válaszd az életet, hogy élhess te és gyermekeid, és szeresd az Urat, a te Istenedet, hallgass szavára, és ragaszkodj hozzá. Mert az életed és a napjaid hossza függ tőlük." - Ez a rész a Jeremiás 42-ben bemutatott választást tükrözi az emberek előtt: engedelmeskedünk Istennek, és a földön maradunk, vagy engedetlenek vagyunk és Egyiptomba megyünk.
Ésaiás 30:1-2: "Jaj a lázadó gyermekeknek – így szól az Úr –, akik olyan terveket készítenek, amelyek nem tőlem származnak, akik szövetségeket kötnek az én jóváhagyásom nélkül, a bűnt a bűnre halmozva; akik anélkül mennek le Egyiptomba, hogy megkérdezték volna tőlem, akik a fáraó védelmét keresik, keress menedéket Egyiptom árnyékában."" - Ezek a versek visszhangozzák Jeremiás figyelmeztetését, hogy ne keressenek menedéket Egyiptomban a Jeremiás 42-ben.
Zsoltárok 106:13-15: "De hamar elfelejtették, mit tett, és nem várták meg a tanácsát. A sivatagban kiengedték vágyaikat, a vadonban pedig próbára tették Istent. Megadta nekik, amit kértek, de halálos csapást küldött nekik." - Ez a rész a Jeremiás 42-ben szereplő emberek hozzáállását tükrözi, akik Jeremiáson keresztül kérnek tanácsot Istentől, de már elhatározták, hogy saját útjukat követik.
FAQ:
Mit kérdezett Johanán Jeremiás prófétától?
Johanán arra kérte Jeremiást, hogy kérdezze meg Istent, hogy menjenek-e Egyiptomba, vagy maradjanak Júdában. (Jeremiás 42:1-3)
Mit válaszolt Isten arra, hogy Egyiptomba ment?
Isten figyelmeztetett, hogy ha Egyiptomba mennek, háborúval, éhínséggel és halállal néznek szembe, és Júdában kell maradniuk. (Jeremiás 42:10-17)
Hogyan reagált Jeremiás a nép ragaszkodására?
Jeremiás figyelmeztette őket, hogy az Istennek való engedetlenség pusztulást és elítélést von maga után. (Jeremiás 42:19-22)
Miért akartak az emberek Egyiptomba menni?
Féltek a babiloni bosszútól Gedalja meggyilkolása miatt, és biztonságot kerestek. (Jeremiás 42:14)
Mit tanít ez a fejezet az Istenben való bizalomról?
Megmutatja az Isten iránti engedelmesség fontosságát, mert az emberi erőben való bizalom pusztulást hoz. (Jeremiás 42:10-22)
