1. kai egeneto tw mhni tw ebdomw hlqen ismahl uioV naqaniou uiou elasa apo genouV tou basilewV kai deka andreV met' autou proV godolian eiV masshfa kai efagon ekei arton ama
2. kai anesth ismahl kai oi deka andreV oi hsan met' autou kai epataxan ton godolian on katesthsen basileuV babulwnoV epi thV ghV
3. kai pantaV touV ioudaiouV touV ontaV met' autou en masshfa kai pantaV touV caldaiouV touV eureqentaV ekei
4. kai egeneto th hmera th deutera pataxantoV autou ton godolian kai anqrwpoV ouk egnw
5. kai hlqosan andreV apo sucem kai apo salhm kai apo samareiaV ogdohkonta andreV exurhmenoi pwgwnaV kai dierrhgmenoi ta imatia kai koptomenoi kai manaa kai libanoV en cersin autwn tou eisenegkein eiV oikon kuriou
6. kai exhlqen eiV apanthsin autoiV ismahl autoi eporeuonto kai eklaion kai eipen autoiV eiselqete proV godolian
7. kai egeneto eiselqontwn autwn eiV to meson thV polewV esfaxen autouV eiV to frear
8. kai deka andreV eureqhsan ekei kai eipan tw ismahl mh anelhV hmaV oti eisin hmin qhsauroi en agrw puroi kai kriqai meli kai elaion kai parhlqen kai ouk aneilen autouV en mesw twn adelfwn autwn
9. kai to frear eiV o erriyen ekei ismahl pantaV ouV epataxen frear mega touto estin o epoihsen o basileuV asa apo proswpou baasa basilewV israhl touto eneplhsen ismahl traumatiwn
10. kai apestreyen ismahl panta ton laon ton kataleifqenta eiV masshfa kai taV qugateraV tou basilewV aV parekateqeto o arcimageiroV tw godolia uiw acikam kai wceto eiV to peran uiwn ammwn
11. kai hkousen iwanan uioV karhe kai panteV oi hgemoneV thV dunamewV oi met' autou panta ta kaka a epoihsen ismahl
12. kai hgagon apan to stratopedon autwn kai wconto polemein auton kai euron auton epi udatoV pollou en gabawn
13. kai egeneto ote eidon paV o laoV o meta ismahl ton iwanan kai touV hgemonaV thV dunamewV thV met' autou
14. kai anestreyan proV iwanan
15. kai ismahl eswqh sun oktw anqrwpoiV kai wceto proV touV uiouV ammwn
16. kai elaben iwanan kai panteV oi hgemoneV thV dunamewV oi met' autou pantaV touV kataloipouV tou laou ouV apestreyen apo ismahl dunatouV andraV en polemw kai taV gunaikaV kai ta loipa kai touV eunoucouV ouV apestreyen apo gabawn
17. kai wconto kai ekaqisan en gabhrwq-camaam thn proV bhqleem tou poreuqhnai eiselqein eiV aigupton
18. apo proswpou twn caldaiwn oti efobhqhsan apo proswpou autwn oti epataxen ismahl ton godolian on katesthsen basileuV babulwnoV en th gh
Lábjegyzetek:
48:1-2 - A Moáb elleni prófécia rávilágít Isten ítéletére Moáb büszkesége és önbizalma felett. Isten meg fogja buktatni Moábot önelégültsége és gonoszsága miatt (lásd még Ésaiás 16:6-14 és Ezékiel 25:8-11).
48:3-6 - Moáb siralmát olyan népként ábrázolják, amely legyőzöttnek és reménytelennek tekinti magát, tükrözve azt a pusztulást, amely az Istentől való elfordulással és az Ő szuverenitásának ellenállásával jár (lásd még Ámós 5:18-20 és Jelenések 18:9-19).
48:7-10 - Moábot ellenségei támadják meg, bálványai és kegyhelyei elpusztulnak. Ez a dolgokban vagy emberekben való bizalom törékenységét tükrözi ahelyett, hogy Istenben bíznánk, aki az igazi biztonság egyetlen forrása (lásd még Zsoltárok 20:7 és Ésaiás 44:9-20).
48:11-14 - A Moábot erjesztetlen borként írják le, amely egy olyan nemzetet jelképez, amely nem ment át Isten fegyelmezésén és tökéletesítésén. Átalakulásuk hiánya pusztuláshoz vezet (lásd még Máté 9:17 és 1 Korinthus 11:31-32).
48:29-30 - Moáb gőgje elítélt, és Moáb népe elpusztul. Moáb története figyelmeztetésül szolgál a büszkeség és az Istentől való elfordulás ellen, amelyeknek mindig következményei vannak (lásd még Példabeszédek 16:18 és Jakab 4:6).
Kapcsolódó versek Jeremias, 48:
Jeremiás 48. fejezete hirdeti Isten ítéletét Moáb felett. Milyen tanulságok származnak ebből a kiterjedt próféciából? Ez a részletes szöveg leírja Moáb közelgő pusztulását, büszkeségét és a bukása miatti siránkozást. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a nemzeti büszkeség következményei, a bálványok hiábavalósága és Isten együttérzése még az ítélet során is. Jeremiás 48. fejezete feltárja az isteni érzelmek összetettségét az igazságosság szükségességével szemben. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek az átfogó fejezetnek a maradandó alapelveit.
Ésaiás 16:6-7: "Hallottunk Moáb büszkeségéről, túlzott büszkeségéről, arroganciájáról, szemtelenségéről és alaptalan kérkedéseiről. Ezért a moábiták gyászolni fognak, mindnyájan gyászolni fognak Moáb miatt. Gyászolj mélyen elszomorodva Kir-Hareseth mazsolás süteményei miatt." - Ez az Ézsaiás-részlet a Jeremiás 48-ban található Moáb elleni ítélet témáját visszhangozza, kiemelve Moáb büszkeségét, mint büntetés okát.
Ámós 2:1-2: "Ezt mondja az Úr: Moáb három és négy vétke miatt nem halasztom fel a büntetést, mert mészre égette Edom királyának csontjait. Ezért tüzet gyújtok Moábban, és megemészti Keriót erősségeit; Moáb zúgás, háborús kiáltások és trombitaszó közepette fog meghalni." - Ámósz Moáb ellen is prófétál, megerősítve az isteni ítélet témáját e nemzet ellen, ahogyan az a Jeremiás 48-ban látható.
Sofóniás 2:8-9: "Hallottam Moáb szidalmait és az ammoniták gúnyát, akik gyalázták népemet és fenyegették területüket. Ezért esküszöm, élek, így szól a Seregek Ura, Izrael Istene: Moáb olyan lesz, mint Szodoma, és Ammon, mint Gomora: csalánnal és sógödrökkel teli hely, örök pusztaság. Népem maradéka kifosztja őket; nemzetem többi része örökli a földjét." - Sofóniás Moáb ellen prófétál, akárcsak Jeremiás 48. fejezete, megmutatva a prófétai üzenet következetességét ezzel a nemzettel szemben.
Ezékiel 25:8-11: "Ezt mondja a legfőbb Úr: Mivel Moáb és Szeir azt mondta: Íme, Júda nemzete olyan lett, mint a többi nemzet, ezért feltárom Moáb szárnyát, határvárosaitól kezdve, amelyek a dicsőség. a földről: Bét-Jesimótot, Baál-Mehónt és Kirjátaimat adom birtokul a keleti nemzeteknek, hogy az ammonitákról ne emlékezzenek meg a nemzetek. '"" - Ezékiel Moáb ellen is prófétál, megerősítve a Jeremiás 48-ban jelenlévő isteni ítélet témáját.
Zsoltárok 83:4-6: "Azt mondják: 'Gyere, pusztítsunk el benneteket, mint nemzetet, hogy többé ne emlékezzenek Izrael nevére!' Egyetlen céllal összeesküdnek; Egyezséget kötnek ellened: Edom sátrai és az izmaeliták, Moáb és a hagariták," - Ez a zsoltár Moábot Izrael ellenségei között nevezi meg, tükrözve a Jeremiás 48-ban található Moáb elleni próféciák mögött meghúzódó történelmi kontextust.
FAQ:
Ki ellen prófétált Jeremiás ebben a fejezetben?
Jeremiás prófétált Moáb ellen, és bejelentette, hogy elpusztul gőgje és bálványimádása miatt. (Jeremiás 48:1-5)
Miért pusztulna el Moáb?
Moáb bízott gazdagságában és bálványaiban, de Isten ítéletet hozott a nemzet felett. (Jeremiás 48:7-8)
Mit jelent az, hogy Moábot olyan borhoz hasonlítják, amelyet nem öntöttek edényről edényre?
Moáb nem élt át nehézségeket, de most az ítélet ideje vár rá. (Jeremiás 48:11-12)
Mit válaszolt Isten Moáb büszkeségére?
Isten azt mondta, hogy megalázza Moábot, mert ellenáll a kevélyeknek, és felmagasztalja az alázatosakat. (Jeremiás 48:29-30)
Mit ígért Isten a Moáb elleni ítélet végén?
Isten megígérte, hogy az utolsó napokban helyreállítja Moábot, megmutatva irgalmát. (Jeremiás 48:47)
