1. paV o pisteuwn oti ihsouV estin o cristoV ek tou qeou gegennhtai kai paV o agapwn ton gennhsanta agapa kai ton gegennhmenon ex autou
2. en toutw ginwskomen oti agapwmen ta tekna tou qeou otan ton qeon agapwmen kai taV entolaV autou thrwmen
3. auth gar estin h agaph tou qeou ina taV entolaV autou thrwmen kai ai entolai autou bareiai ouk eisin
4. oti pan to gegennhmenon ek tou qeou nika ton kosmon kai auth estin h nikh h nikhsasa ton kosmon h pistiV hmwn
5. tiV estin o nikwn ton kosmon ei mh o pisteuwn oti ihsouV estin o uioV tou qeou
6. outoV estin o elqwn di udatoV kai aimatoV ihsouV o cristoV ouk en tw udati monon all en tw udati kai tw aimati kai to pneuma estin to marturoun oti to pneuma estin h alhqeia
7. oti treiV eisin oi marturounteV en tw ouranw o pathr o logoV kai to agion pneuma kai outoi oi treiV en eisin
8. kai treiV eisin oi marturounteV en th gh to pneuma kai to udwr kai to aima kai oi treiV eiV to en eisin
9. ei thn marturian twn anqrwpwn lambanomen h marturia tou qeou meizwn estin oti auth estin h marturia tou qeou hn memarturhken peri tou uiou autou
10. o pisteuwn eiV ton uion tou qeou ecei thn marturian en eautw o mh pisteuwn tw qew yeusthn pepoihken auton oti ou pepisteuken eiV thn marturian hn memarturhken o qeoV peri tou uiou autou
11. kai auth estin h marturia oti zwhn aiwnion edwken hmin o qeoV kai auth h zwh en tw uiw autou estin
12. o ecwn ton uion ecei thn zwhn o mh ecwn ton uion tou qeou thn zwhn ouk ecei
13. tauta egraya umin toiV pisteuousin eiV to onoma tou uiou tou qeou ina eidhte oti zwhn ecete aiwnion kai ina pisteuhte eiV to onoma tou uiou tou qeou
14. kai auth estin h parrhsia hn ecomen proV auton oti ean ti aitwmeqa kata to qelhma autou akouei hmwn
15. kai ean oidamen oti akouei hmwn o an aitwmeqa oidamen oti ecomen ta aithmata a hthkamen par autou
16. ean tiV idh ton adelfon autou amartanonta amartian mh proV qanaton aithsei kai dwsei autw zwhn toiV amartanousin mh proV qanaton estin amartia proV qanaton ou peri ekeinhV legw ina erwthsh
17. pasa adikia amartia estin kai estin amartia ou proV qanaton
18. oidamen oti paV o gegennhmenoV ek tou qeou ouc amartanei all o gennhqeiV ek tou qeou threi eauton kai o ponhroV ouc aptetai autou
19. oidamen oti ek tou qeou esmen kai o kosmoV oloV en tw ponhrw keitai
20. oidamen de oti o uioV tou qeou hkei kai dedwken hmin dianoian ina ginwskwmen ton alhqinon kai esmen en tw alhqinw en tw uiw autou ihsou cristw outoV estin o alhqinoV qeoV kai h zwh aiwnioV
21. teknia fulaxate eautouV apo twn eidwlwn amhn
Przypisy:
5:1-5 - Każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, narodził się z Boga. Wiara w Chrystusa i posłuszeństwo Jego przykazaniom stanowią fundament życia chrześcijańskiego (zob. także J 3,16 i 1 J 2,23).
5:6-8 - Woda, krew i Duch Święty świadczą o Jezusie, podkreślając prawdę o Jego odkupieńczej misji. Te trzy świadectwa są dowodem dzieła Bożego w Chrystusie (zob. także Mt 3,16-17 i J 19,34).
5:11-13 - Życie wieczne jest dane przez Boga za pośrednictwem Jego Syna. Jan pisze, aby wierzący wiedzieli, że posiadają życie wieczne, które jest zapewnione przez wiarę w Jezusa Chrystusa (zob. także J 5,24 i 1 J 2,25).
5:14-15 - Zaufanie Bogu jest kluczowe w modlitwie. Jan naucza, że jeśli prosimy zgodnie z Jego wolą, On nas wysłucha, podkreślając wagę modlitwy zgodnej z Bożym planem (zob. także List do Filipian 4:6-7 i 1 List Jana 3:22).
5:18-21 - Jan kończy, stwierdzając, że każdy, kto narodził się z Boga, nie grzeszy, lecz jest chroniony przez Boga przed złem. Ostrzega również przed bałwochwalstwem, podkreślając wagę życia w Chrystusie (zob. także 1 J 3,9 i Ef 6,16).
Wersety związane z I São João, 5:
1 rozdział 5 Jana kończy się pewnościami wiary chrześcijańskiej. Jak możemy mieć pewność w swoje zbawienie? Ten pełen mocy tekst potwierdza zwycięstwo wiary, świadectwo Boga o Jego Synu i życie wieczne w Chrystusie. Jan porusza takie tematy, jak skuteczność modlitwy, boska ochrona przed złym i poznanie prawdziwego Boga. Rozdział kończy się przestrogą przed bałwochwalstwem. Zapoznaj się z nami głębiej w pięciu fragmentach biblijnych, które uzupełniają podstawowe prawdy tego końcowego rozdziału.
Jana 20:31: "Te zaś zostały spisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc mieli życie w imieniu Jego." - Odzwierciedla temat z 1 Jana 5:13 dotyczący wiary w Syna Bożego.
Jana 16:33: "To wam powiedziałem, abyście pokój we mnie mieli. Na tym świecie będziesz doświadczał ucisków; jednak bądź dobrej myśli! Zwyciężyłem świat." - Odnosi się to do 1 Jana 5:4-5 o zwycięstwie, które zwycięża świat.
Jana 14:13-14: "I uczynię wszystko, o co poprosicie w imieniu moim, aby Ojciec był uwielbiony w Synu. O cokolwiek prosić będziecie w imię moje, uczynię to." - Uzupełnia 1 Jana 5:14-15 na temat ufności w nasze modlitwy.
Jakuba 5:16: "Dlatego wyznawajcie jedni drugim swoje grzechy i módlcie się jedni drugich o uzdrowienie. Modlitwa sprawiedliwego człowieka jest potężna i skuteczna." - Odnosi się to do 1 Jana 5:16 o modlitwie za grzeszących braci.
Jana 17:3: "To jest życie wieczne: aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś." - Odzwierciedla temat z 1 Jana 5:20 dotyczący poznania Boga i trwania w Jego Synu.
FAQ:
Co według 1 Jana 5:4 oznacza zwycięstwo nad światem?
Zwycięstwo nad światem oznacza odniesienie triumfu nad pokusami i oszustwami świata poprzez wiarę w Chrystusa, który daje nam siłę, abyśmy mogli żyć zwycięsko. (1 Jana 5:4)
Jakie świadectwo mamy w Chrystusie według 1 Jana 5:10?
Świadectwo, które mamy w Chrystusie, to świadectwo Ducha Świętego, który potwierdza nam, że jesteśmy dziećmi Bożymi i daje nam pewność zbawienia. (1 Jana 5:10)
Skąd wiemy, że mamy życie wieczne według 1 Jana 5:13?
Wiemy, że mamy życie wieczne, gdy wierzymy w Jezusa Chrystusa, który dał nam gwarancję tego życia wiecznego, umierając za nasze grzechy. (1 Jana 5:13)
Jaką ufność pokładamy w Bogu zgodnie z 1 Jana 5:14?
Nasza pewność w Bogu polega na tym, że jeśli prosimy o coś zgodnie z Jego wolą, On nas wysłuchuje i spełnia nasze prośby (1 Jana 5:14).
Jaki grzech prowadzi do śmierci według 1 Jana 5:16?
Grzech, który prowadzi do śmierci, to grzech odrzucenia Chrystusa i trwania w niewierze bez skruchy, lekceważąc ofiarę Jezusa. (1 Jana 5:16)
