Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Zacarias, 4

1. kai epestreyen o aggeloV o lalwn en emoi kai exhgeiren me on tropon otan exegerqh anqrwpoV ex upnou autou

1. et reversus est angelus qui loquebatur in me et suscitavit me quasi virum qui suscitatur de somno suo

2. kai eipen proV me ti su blepeiV kai eipa ewraka kai idou lucnia crush olh kai to lampadion epanw authV kai epta lucnoi epanw authV kai epta eparustrideV toiV lucnoiV toiV epanw authV

2. et dixit ad me quid tu vides et dixi vidi et ecce candelabrum aureum totum et lampas ejus super caput ipsius et septem lucernæ ejus super illud septem et septem infusoria lucernis quæ erant super caput illius

3. kai duo elaiai epanw authV mia ek dexiwn tou lampadiou kai mia ex euwnumwn

3. et duæ olivæ super illud una a dextris lampadis et una a sinistris ejus

4. kai ephrwthsa kai eipon proV ton aggelon ton lalounta en emoi legwn ti estin tauta kurie

4. et respondi et ajo ad angelum qui loquebatur in me dicens quid sunt hæc domine mi

5. kai apekriqh o aggeloV o lalwn en emoi kai eipen proV me ou ginwskeiV ti estin tauta kai eipa ouci kurie

5. et respondit angelus qui loquebatur in me et dixit ad me numquid nescis quid sunt hæc et dixi non domine mi

6. kai apekriqh kai eipen proV me legwn outoV o logoV kuriou proV zorobabel legwn ouk en dunamei megalh oude en iscui all' h en pneumati mou legei kurioV pantokratwr

6. et respondit et ait ad me dicens hoc est verbum Domini ad Zorobabel dicens non in exercitu nec in robore sed in spiritu meo dicit Dominus exercituum

7. tiV ei su to oroV to mega pro proswpou zorobabel tou katorqwsai kai exoisw ton liqon thV klhronomiaV isothta caritoV carita authV

7. quis tu mons magne coram Zorobabel in planum et educet lapidem primarium et exæquabit gratiam gratiæ ejus

8. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn

8. et factum est verbum Domini ad me dicens

9. ai ceireV zorobabel eqemeliwsan ton oikon touton kai ai ceireV autou epitelesousin auton kai epignwsh dioti kurioV pantokratwr exapestalken me proV se

9. manus Zorobabel fundaverunt domum istam et manus ejus perficient eam et scietis quia Dominus exercituum misit me ad vos

10. dioti tiV exoudenwsen eiV hmeraV mikraV kai carountai kai oyontai ton liqon ton kassiterinon en ceiri zorobabel epta outoi ofqalmoi kuriou eisin oi epibleponteV epi pasan thn ghn

10. quis enim despexit dies parvos et lætabuntur et videbunt lapidem stagneum in manu Zorobabel septem isti oculi Domini qui discurrunt in universa terra

11. kai apekriqhn kai eipa proV auton ti ai duo elaiai autai ai ek dexiwn thV lucniaV kai ex euwnumwn

11. et respondi et dixi ad eum quid sunt duæ olivæ istæ ad dextram candelabri et ad sinistram ejus

12. kai ephrwthsa ek deuterou kai eipa proV auton ti oi duo kladoi twn elaiwn oi en taiV cersin twn duo muxwthrwn twn cruswn twn epiceontwn kai epanagontwn taV eparustridaV taV crusaV

12. et respondi secundo et dixi ad eum quid sunt duæ spicæ olivarum quæ sunt juxta duo rostra aurea in quibus sunt suffusoria ex auro

13. kai eipen proV me ouk oidaV ti estin tauta kai eipa ouci kurie

13. et ait ad me dicens numquid nescis quid sunt hæc et dixi non domine

14. kai eipen outoi oi duo uioi thV piothtoV paresthkasin tw kuriw pashV thV ghV

14. et dixit isti duo filii olei qui adsistunt Dominatori universæ terræ



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

4:1-3 - Wizja złotego świecznika i dwóch drzew oliwnych symbolizuje nieustające źródło boskiej mocy i oświecenia. Świecznik symbolizuje świątynię i lud Boży, oświecony boską obecnością (zob. także Ap 1,12-13 i Mt 5,14-16).

4:4-6 - Anioł objawia, że dzieło odbudowy świątyni nie zostanie dokonane siłą ludzką, lecz mocą Ducha Świętego. Ten fragment podkreśla, że to Bóg udziela Swojemu ludowi mocy do wykonania Jego dzieła poprzez Boskie poleganie i modlitwę (zob. także 2 Kor 12,9 i Flp 4,13).

4:7-9 - Proroctwo, że „kto gardzi dniem małych rzeczy”, wskazuje na wytrwałość w dziele Bożym, nawet gdy okoliczności wydają się błahe lub nieistotne. Uczy to o znaczeniu wierności w trudnych chwilach (zob. także Łk 16,10 i Hbr 10,36).

4:10-14 - Dwa drzewa oliwne symbolizują namaszczonych przez Boga, prawdopodobnie Zorobabela i Jozuego, którzy mieli być narzędziami odnowy ludu. Wizja wskazuje na rolę namaszczonych przywódców w kierowaniu dziełem Bożym, odzwierciedlając boski autorytet (zob. także Obj. 11:4 i 1 J 2:20).

Wersety związane z Zacarias, 4:

Zachariasz rozdział 4 przedstawia wizję świecznika i drzew oliwnych. Jakie przesłanie zachęty oferuje Bóg? W tym enigmatycznym tekście pojawia się wizja złotego świecznika zasilanego dwoma drzewami oliwnymi, symbolizującego moc Ducha Bożego. W rozdziale tym znajduje się słynne stwierdzenie: „Nie siłą ani mocą, ale moim Duchem”. Zachariasz 4 porusza takie tematy, jak namaszczone przywództwo, boskie wzmocnienie i ukończenie Bożego dzieła. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają kluczowe zasady tego potężnego rozdziału.

Objawienie 11:4: "To są dwa drzewa oliwne i dwa świeczniki, które stoją przed Panem ziemi." - Ta wizja z Objawienia bezpośrednio nawiązuje do wizji dwóch drzew oliwnych z Zachariasza 4:3,11-14.

Izajasza 11:2: "Spocznie na nim Duch Pański, Duch dający mądrość i zrozumienie, Duch udzielający rady i mocy, Duch dający wiedzę i bojaźń Pańską." - Ten werset o Duchu odnosi się do Zachariasza 4:6, który podkreśla moc Ducha.

Dzieje Apostolskie 1:8: "Ale otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was, i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii, i aż po krańce ziemi." - Ta obietnica mocy przez Ducha Świętego przypomina przesłanie Zachariasza 4:6.

2 Koryntian 4:7: "Ale mamy ten skarb w naczyniach glinianych, aby pokazać, że ta wszechpotężna moc pochodzi od Boga, a nie od nas." - Werset ten odzwierciedla temat z Zachariasza 4:6-10, gdzie moc Boża objawia się poprzez pozornie słabe instrumenty ludzkie.

Objawienie 1:12,20: "Odwróciłem się, żeby zobaczyć, kto do mnie mówi. A kiedy się odwróciłem, ujrzałem siedem złotych świeczników [...] co się tyczy tajemnicy siedmiu złotych świeczników, które widziałeś, jest to siedem kościołów." - Ta wizja świeczników z Objawienia nawiązuje do złotego świecznika z Zachariasza 4:2.

FAQ:

Co oznacza wizja świecznika i dwóch drzew oliwnych w Księdze Zachariasza 4?

Wizja ta symbolizuje boskie oświecenie i napełnienie mocą Ducha Świętego, które umożliwiło przywództwo Zorobabelowi i Jozuemu, a także jest symbolem mocy i siły Boga. (Zachariasz 4:2-6)

Czego uczy przesłanie „nie siłą i nie mocą”?

Przesłanie z Księgi Zachariasza 4 uczy, że zwycięstwa i odrodzenie Izraela nie nastąpią dzięki sile ludzkiej, ale dzięki mocy Bożej i działaniu Ducha Świętego. (Zachariasz 4:6)

Co symbolizują dwa drzewa oliwne w wizji Zachariasza 4?

Dwa drzewa oliwne symbolizują dwóch namaszczonych przez Boga synów, Zorobabela i Jozuego, którzy dzięki pomocy Ducha Świętego zostaną użyci do odbudowy Izraela (Zachariasz 4:11-14).

Jakie znaczenie ma „kamień” z siedmioma oczami w Księdze Zachariasza 4?

Kamień z siedmioma oczami nawiązuje do Mesjasza, który posiada doskonałą wiedzę i moc przywrócenia i zbawienia Izraelowi. (Zachariasz 4:7-10)

W jaki sposób wizja z Księgi Zachariasza 4 wskazuje na odnowę Izraela?

Wizja wskazuje na odnowę Izraela mocą Boga, przy pomocy namaszczonych przywódców i działaniu Ducha Świętego, co gwarantuje, że dzieło zostanie wykonane. (Zachariasz 4:6-9)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Avaiable on Youtube