Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

II São Pedro, 3

1. tauthn hdh agaphtoi deuteran umin grafw epistolhn en aiV diegeirw umwn en upomnhsei thn eilikrinh dianoian

1. hanc ecce vobis carissimi secundam scribo epistulam in quibus excito vestram in commonitione sinceram mentem

2. mnhsqhnai twn proeirhmenwn rhmatwn upo twn agiwn profhtwn kai thV twn apostolwn hmwn entolhV tou kuriou kai swthroV

2. ut memores sitis eorum quæ prædixi verborum a sanctis prophetis et apostolorum vestrorum præceptorum Domini et salvatoris

3. touto prwton ginwskonteV oti eleusontai ep escatou twn hmerwn empaiktai kata taV idiaV autwn epiqumiaV poreuomenoi

3. hoc primum scientes quod venient in novissimis diebus in deceptione inlusores juxta proprias concupiscentias ambulantes

4. kai legonteV pou estin h epaggelia thV parousiaV autou af hV gar oi patereV ekoimhqhsan panta outwV diamenei ap archV ktisewV

4. dicentes ubi est promissio aut adventus ejus ex quo enim patres dormierunt omnia sic perseverant ab initio creaturæ

5. lanqanei gar autouV touto qelontaV oti ouranoi hsan ekpalai kai gh ex udatoV kai di udatoV sunestwsa tw tou qeou logw

5. latet enim eos hoc volentes quod cæli erant prius et terra de aqua et per aquam consistens Dei verbo

6. di wn o tote kosmoV udati kataklusqeiV apwleto

6. per quæ ille tunc mundus aqua inundatus periit

7. oi de nun ouranoi kai h gh autou logw teqhsaurismenoi eisin puri throumenoi eiV hmeran krisewV kai apwleiaV twn asebwn anqrwpwn

7. cæli autem qui nunc sunt et terra eodem verbo repositi sunt igni servati in diem judicii et perditionis impiorum hominum

8. en de touto mh lanqanetw umaV agaphtoi oti mia hmera para kuriw wV cilia eth kai cilia eth wV hmera mia

8. unum vero hoc non lateat vos carissimi quia unus dies apud Dominum sicut mille anni et mille anni sicut dies unus

9. ou bradunei o kurioV thV epaggeliaV wV tineV braduthta hgountai alla makroqumei eiV hmaV mh boulomenoV tinaV apolesqai alla pantaV eiV metanoian cwrhsai

9. non tardat Dominus promissi sed patienter agit propter vos nolens aliquos perire sed omnes ad pænitentiam reverti

10. hxei de h hmera kuriou wV klepthV en nukti en h oi ouranoi roizhdon pareleusontai stoiceia de kausoumena luqhsontai kai gh kai ta en auth erga katakahsetai

10. adveniet autem dies Domini ut fur in qua cæli magno impetu transient elementa vero calore solventur

11. toutwn oun pantwn luomenwn potapouV dei uparcein umaV en agiaiV anastrofaiV kai eusebeiaiV

11. cum hæc igitur omnia dissolvenda sint quales oportet esse vos in sanctis conversationibus et pietatibus

12. prosdokwntaV kai speudontaV thn parousian thV tou qeou hmeraV di hn ouranoi puroumenoi luqhsontai kai stoiceia kausoumena thketai

12. expectantes et properantes in adventum Dei diei per quam cæli ardentes solventur et elementa ignis ardore tabescent

13. kainouV de ouranouV kai ghn kainhn kata to epaggelma autou prosdokwmen en oiV dikaiosunh katoikei

13. novos vero cælos et novam terram et promissa ipsius expectamus in quibus justitia habitat

14. dio agaphtoi tauta prosdokwnteV spoudasate aspiloi kai amwmhtoi autw eureqhnai en eirhnh

14. propter quod carissimi hæc expectantes satis agite inmaculati et inviolati ei inveniri in pace

15. kai thn tou kuriou hmwn makroqumian swthrian hgeisqe kaqwV kai o agaphtoV hmwn adelfoV pauloV kata thn autw doqeisan sofian egrayen umin

15. et Domini nostri longanimitatem salutem arbitramini sicut et carissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis

16. wV kai en pasaiV taiV epistolaiV lalwn en autaiV peri toutwn en oiV estin dusnohta tina a oi amaqeiV kai asthriktoi streblousin wV kai taV loipaV grafaV proV thn idian autwn apwleian

16. sicut et in omnibus epistulis loquens in eis de his in quibus sunt quædam difficilia intellectu quæ indocti et instabiles depravant sicut et ceteras scripturas ad suam ipsorum perditionem

17. umeiV oun agaphtoi proginwskonteV fulassesqe ina mh th twn aqesmwn planh sunapacqenteV ekpeshte tou idiou sthrigmou

17. vos igitur fratres præscientes custodite ne insipientium errore transducti excidatis a propria firmitate

18. auxanete de en cariti kai gnwsei tou kuriou hmwn kai swthroV ihsou cristou autw h doxa kai nun kai eiV hmeran aiwnoV amhn

18. crescite vero in gratia et in cognitione Domini nostri et salvatoris Jesu Christi ipsi gloria et nunc et in die æternitatis amen



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

3:3-7 - Piotr ostrzega przed szydercami, którzy zaprzeczają powrotowi Chrystusa. Boża cierpliwość daje szansę na pokutę, ale sąd nadejdzie w wyznaczonym przez Niego czasie (zob. także Mt 24,36 i Obj 22,12).

3:8-9 - Opóźnienie powrotu Chrystusa nie powinno być postrzegane jako porażka, lecz jako akt miłosierdzia, dający wszystkim czas na pokutę. Bóg nie chce, aby ktokolwiek zginął (zob. także 1 Tymoteusza 2:4 i Ezechiela 33:11).

3:10-13 - Nadejście Dnia Pańskiego będzie nagłe i przemieni świat. Oczekiwanie na nowe stworzenie powinno motywować chrześcijan do życia w świętości i pobożności, w oczekiwaniu na obietnicę nowego nieba i nowej ziemi (zob. także Obj. 21:1 i Iz. 65:17).

3:14-15 - Chrześcijanie muszą być przygotowani na powrót Chrystusa, starając się żyć w pokoju, bez skazy i winy. Cierpliwość Boga powinna być postrzegana jako zbawienie, a nie obojętność (zob. także List do Filipian 3:14 i List do Rzymian 2:7).

3:16-18 - Piotr ostrzega przed trudnościami w zrozumieniu listów Pawła, które mogą zostać zniekształcone przez osoby nieświadome i niestałe. Zachęca chrześcijan do wzrastania w łasce i poznaniu Jezusa, trwając mocno w wierze (zob. także Efezjan 4:14 i 2 Tymoteusza 2:15).

Wersety związane z II São Pedro, 3:

2 Piotra rozdział 3 mówi o pewności powrotu Chrystusa. Jak żyć w świetle obietnicy powrotu Pana? Ten pouczający tekst jest odpowiedzią dla szyderców wątpiących w drugie przyjście, potwierdzając Bożą moc i cierpliwość. Piotr opisuje ostateczne zniszczenie obecnego świata i stworzenie nowych niebios i nowej ziemi. Rozdział ten nawołuje wierzących do świętości, czujności i wzrostu w poznaniu Chrystusa. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które poszerzą twoje zrozumienie eschatologicznych tematów tego kulminacyjnego rozdziału.

2 Tesaloniczan 2:1-2: "Bracia, w związku z przyjściem naszego Pana Jezusa Chrystusa i naszym ponownym zjednoczeniem się z Nim, prosimy was, abyście nie dali się tak łatwo zachwiać i zaniepokoić czy to przez proroctwo, czy przez słowo, czy przez list rzekomo od nas wychodzący, jak gdyby dzień Pański już nadszedł." - Ten fragment porusza obawy podobne do tych, o których wspomniał Piotr w 2 Piotra 3:4, a które dotyczą opóźnienia przyjścia Chrystusa.

Psalmy 90:4: "Przez tysiąc lat w twoich oczach jest jak wczoraj, jak zegarek w nocy." - Piotr cytuje ten werset z 2 Piotra 3:8, aby wyjaśnić Boży punkt widzenia na czas.

Izajasza 65:17: "Oto bowiem stwarzam nowe niebiosa i nową ziemię; i nie będzie pamięci o rzeczach poprzednich, i już nie będą pamiętać." - To proroctwo Izajasza powtarza Piotr w 2 Piotra 3:13, mówiąc o nadziei na nowe niebiosa i nową ziemię.

1 Tesaloniczan 5:2: "Wiecie bowiem, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy." - Piotr używa tej samej metafory w 2 Piotra 3:10, aby opisać nagłe nadejście dnia Pańskiego.

Rzymian 2:4: "A może gardzisz bogactwem Jego dobroci, tolerancji i cierpliwości, nie rozpoznając, że dobroć Boga prowadzi Cię do pokuty?" - Ten fragment nawiązuje do wyjaśnienia Piotra z 2 Piotra 3:9 na temat cierpliwości Boga w opóźnianiu sądu, aby zapewnić okazję do pokuty.

FAQ:

Co Piotr mówi o czasie powrotu Chrystusa w 2 Liście Piotra 3:8-9?

Piotr wyjaśnia, że dla Boga jeden dzień jest jak tysiąc lat i że On nie ociąga się z dotrzymaniem obietnic, lecz jest cierpliwy i pragnie, aby każdy człowiek się nawrócił i został zbawiony (2 Piotra 3:8-9).

Co wydarzy się w dniu Pańskim według 2 Piotra 3:10?

W dzień Pański niebiosa z hukiem przeminą, żywioły rozpuszczą się w ogniu, a ziemia zostanie strawiona. Wtedy nastąpi odnowienie wszystkiego. (2 Piotra 3:10)

Jak chrześcijanie powinni żyć w oczekiwaniu na dzień Pański?

Chrześcijanie powinni prowadzić święte i pobożne życie, wyczekując i przyspieszając przyjście Pana, jednocześnie zabiegając o pokój i zachowując siebie wolnymi od skazy grzechu. (2 Piotra 3:11-14)

Czego Piotr naucza o listach Pawła w 2 Liście Piotra 3:15-16?

Piotr przyznaje, że listy Pawła zawierają mądrość daną przez Boga, ale ostrzegają także przed fałszywymi nauczycielami, którzy przekręcają jego słowa, prowadząc do błędu (2 Piotra 3:15-16).

Jaki jest główny cel cierpliwości Boga według 2 Piotra 3:15?

Boża cierpliwość służy zbawieniu wierzących, dając wszystkim czas na pokutę i dostąpienie łaski przed ostatecznym wypełnieniem Jego obietnicy. (2 Piotra 3:15)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Avaiable on Youtube