1. kai eluphqh iwnaV luphn megalhn kai sunecuqh
2. kai proseuxato proV kurion kai eipen w kurie ouc outoi oi logoi mou eti ontoV mou en th gh mou dia touto proefqasa tou fugein eiV qarsiV dioti egnwn oti su elehmwn kai oiktirmwn makroqumoV kai polueleoV kai metanown epi taiV kakiaiV
3. kai nun despota kurie labe thn yuchn mou ap' emou oti kalon to apoqanein me h zhn me
4. kai eipen kurioV proV iwnan ei sfodra leluphsai su
5. kai exhlqen iwnaV ek thV polewV kai ekaqisen apenanti thV polewV kai epoihsen eautw ekei skhnhn kai ekaqhto upokatw authV en skia ewV ou apidh ti estai th polei
6. kai prosetaxen kurioV o qeoV kolokunqh kai anebh uper kefalhV tou iwna tou einai skian uperanw thV kefalhV autou tou skiazein autw apo twn kakwn autou kai ecarh iwnaV epi th kolokunqh caran megalhn
7. kai prosetaxen o qeoV skwlhki ewqinh th epaurion kai epataxen thn kolokunqan kai apexhranqh
8. kai egeneto ama tw anateilai ton hlion kai prosetaxen o qeoV pneumati kauswnoV sugkaionti kai epataxen o hlioV epi thn kefalhn iwna kai wligoyuchsen kai apelegeto thn yuchn autou kai eipen kalon moi apoqanein me h zhn
9. kai eipen o qeoV proV iwnan ei sfodra leluphsai su epi th kolokunqh kai eipen sfodra leluphmai egw ewV qanatou
10. kai eipen kurioV su efeisw uper thV kolokunqhV uper hV ouk ekakopaqhsaV ep' authn kai ouk exeqreyaV authn h egenhqh upo nukta kai upo nukta apwleto
11. egw de ou feisomai uper nineuh thV polewV thV megalhV en h katoikousin pleiouV h dwdeka muriadeV anqrwpwn oitineV ouk egnwsan dexian autwn h aristeran autwn kai kthnh polla .
Przypisy:
4:1-3 - Jonasz jest wściekły na Boże miłosierdzie wobec Niniwy. Ten epizod ukazuje ludzkie wyzwanie, jakim jest zrozumienie Bożej łaski, zwłaszcza gdy rozciąga się ona na tych, których uważamy za wrogów lub niegodnych (zob. także Mt 5,44 i Łk 15,28-32).
4:4-6 - Bóg sprawia, że roślina rośnie, by dać Jonaszowi cień, a potem sprawia, że więdnie. Lekcja z tego jest taka, że musimy zaufać Bożej mądrości i opatrzności, która wie, co jest dla nas najlepsze i uczy nas, jak postępować w naszych okolicznościach (zob. także List do Filipian 4:12-13 i List Jakuba 1:5).
4:7-9 - Bóg pyta Jonasza o jego gniew wobec umierającej rośliny. Ta sytuacja ilustruje ludzką skłonność do przywiązania się do tego, co ulotne, i braku zrozumienia Bożego współczucia dla dobra ogółu (zob. także Rz 9,20-21 i 1 Kor 9,24-27).
4:10-11 - Bóg wyjaśnia Jonaszowi, że ma litość nad Niniwą, dużym miastem liczącym ponad 120 000 mieszkańców. To wzmacnia ideę, że Boże miłosierdzie rozciąga się na wszystkich bez wyjątku i że Bóg pragnie zbawienia każdego (zob. także 2 Piotra 3:9 i 1 Tymoteusza 2:4).
Wersety związane z Jonas, 4:
Czwarty rozdział Księgi Jonasza ukazuje wewnętrzną walkę proroka z miłosierdziem Bożym. Dlaczego Jonasz czuje się urażony współczuciem Boga dla Niniwy? Ten prowokacyjny tekst obnaża gorycz Jonasza i jego przedkładanie sprawiedliwości nad miłosierdzie. W tym rozdziale użyto metafory rośliny, aby nauczyć Jonasza o boskim współczuciu. Księga Jonasza 4 kwestionuje nasze zrozumienie Bożej miłości do wszystkich ludzi i naszą postawę wobec „wrogów”. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na tematy łaski i miłosierdzia wyrażone w tym trudnym, ostatnim rozdziale.
Łukasza 15:28-30: "Najstarszy syn był pełen gniewu i nie chciał wejść. Wtedy wyszedł jego ojciec i namawiał go. Ale on odpowiedział ojcu: „Patrz! Przez te wszystkie lata pracowałem jak niewolnik w Twojej służbie i nigdy nie sprzeciwiłem się Twoim rozkazom. Ale nigdy nie dałeś mi nawet dziecka, żebym mógł świętować z przyjaciółmi. Ale kiedy wróci do domu ten twój syn, który roztrwonił twój majątek z prostytutkami, zabijesz dla niego utuczone cielę!" - Postawa najstarszego syna z przypowieści o synu marnotrawnym odzwierciedla oburzenie Jonasza z powodu miłosierdzia Bożego wobec Niniwy.
Rzymian 9:15-16: "Mówi bowiem do Mojżesza: Zmiłuję się, nad kim się zlituję, i zlituję się, nad kim się zlituję. Nie zależy to więc od ludzkich pragnień i wysiłków, ale od miłosierdzia Bożego." - Werset ten odzwierciedla temat Bożej suwerenności i miłosierdzia, centralny dla konfliktu Jonasza w rozdziale 4.
Micheasza 7:18: "Kto jest równy Tobie, Boże, który przebaczasz grzechy i zapominasz o występku resztki swego dziedzictwa? Wy, którzy nie trwacie wiecznie w gniewie, ale czerpiecie przyjemność z okazywania miłości." - Micheasz wywyższa miłosierdzie Boże, co kontrastuje z postawą Jonasza z rozdziału 4.
Psalmy 103:8-10: "Pan jest współczujący i miłosierny, bardzo cierpliwy i pełen miłości. Nie oskarża nas nieustannie ani nie ma do nas żalu w nieskończoność; Nie postępuje z nami według naszych grzechów i nie odpłaca nam według naszych nieprawości." - Psalm ten celebruje atrybuty Boga, które Jonasz miał trudności z zaakceptowaniem w rozdziale 4.
Izajasza 55:8-9: "Bo myśli moje nie są myślami waszymi i wasze drogi moimi drogami – wyrocznia Pana. „Jak niebiosa są wyższe niż ziemia, tak moje drogi są wyższe niż wasze drogi i moje myśli niż wasze myśli”." - Werset ten odzwierciedla temat wyższości myśli i dróg Boga, kontrastując z ograniczoną perspektywą Jonasza z rozdziału 4.
FAQ:
Jak Jonasz zareagował na miłosierdzie okazane Niniwie przez Boga?
Jonasz rozgniewał się, widząc Boże miłosierdzie względem Niniwy, i pragnął zniszczenia miasta, nie rozumiejąc dobroci Boga. (Jonasz 4:1-3)
Czego Bóg nauczył Jonasza poprzez roślinę, która wyrosła?
Bóg sprawił, że wyrosła roślina, aby dać Jonaszowi cień, a potem sprawił, że zwiędła, ucząc go, że Boże miłosierdzie jest wielkie i że On ma współczucie dla wszystkich. (Jonasza 4:6-11)
Dlaczego Bóg zganił Jonasza na końcu księgi?
Bóg zganił Jonasza za to, że współczuł roślinie, ale nie przejmował się zbliżającym się zniszczeniem Niniwy. Pokazał mu, że musi nauczyć się okazywać ludziom współczucie, tak jak Bóg. (Jonasza 4:9-11)
Co Bóg objawia o swojej naturze w Księdze Jonasza?
Bóg objawia swoje współczucie, miłosierdzie i gotowość do przebaczenia nawet najbardziej zatwardziałym grzesznikom, takim jak mieszkańcy Niniwy (Jonasz 4:10-11).
Jaka jest główna lekcja płynąca z Księgi Jonasza?
Najważniejszą nauką płynącą z Księgi Jonasza jest to, że Bóg okazuje swoje miłosierdzie każdemu, bez względu na jego pochodzenie czy grzech, i oczekuje, że Jego naśladowcy będą dzielić to współczucie. (Jonasz 4:10-11)
