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kai apekriqhsan tw aggelw kuriou tw efestwti ana meson twn orewn kai eipon periwdeukamen pasan thn ghn kai idou pasa h gh katoikeitai kai hsucazei (Zacarias 1, 11)
kai apekriqh o aggeloV kuriou kai eipen kurie pantokratwr ewV tinoV ou mh elehshV thn ierousalhm kai taV poleiV iouda aV upereideV touto ebdomhkoston etoV (Zacarias 1, 12)
kai apekriqh kurioV pantokratwr tw aggelw tw lalounti en emoi rhmata kala kai logouV paraklhtikouV (Zacarias 1, 13)
kai eipen proV me o aggeloV o lalwn en emoi anakrage legwn tade legei kurioV pantokratwr ezhlwka thn ierousalhm kai thn siwn zhlon megan (Zacarias 1, 14)
dia touto tade legei kurioV epistreyw epi ierousalhm en oiktirmw kai o oikoV mou anoikodomhqhsetai en auth legei kurioV pantokratwr kai metron ektaqhsetai epi ierousalhm eti (Zacarias 1, 16)
kai eipen proV me o aggeloV o lalwn en emoi anakrage legwn tade legei kurioV pantokratwr eti diacuqhsontai poleiV en agaqoiV kai elehsei kurioV eti thn siwn kai airetiei eti thn ierousalhm (Zacarias 1, 17)
kai edeixen moi kurioV tessaraV tektonaV (Zacarias 2, 3)
kai eipa ti outoi ercontai poihsai kai eipen proV me tauta ta kerata ta diaskorpisanta ton ioudan kai ton israhl kateaxan kai oudeiV autwn hren kefalhn kai eishlqon outoi tou oxunai auta eiV ceiraV autwn ta tessara kerata ta eqnh ta epairomena keraV epi thn ghn kuriou tou diaskorpisai authn (Zacarias 2, 4)
kai egw esomai auth legei kurioV teicoV puroV kukloqen kai eiV doxan esomai en mesw authV (Zacarias 2, 9)
w w feugete apo ghV borra legei kurioV dioti ek twn tessarwn anemwn tou ouranou sunaxw umaV legei kurioV (Zacarias 2, 10)
dioti tade legei kurioV pantokratwr opisw doxhV apestalken me epi ta eqnh ta skuleusanta umaV dioti o aptomenoV umwn wV aptomenoV thV korhV tou ofqalmou autou (Zacarias 2, 12)
dioti idou egw epiferw thn ceira mou ep' autouV kai esontai skula toiV douleuousin autoiV kai gnwsesqe dioti kurioV pantokratwr apestalken me (Zacarias 2, 13)
