1. ἔδειξέν μοι κύριος δύο καλάθους σύκων κειμένους κατὰ πρόσωπον ναοῦ κυρίου μετὰ τὸ ἀποικίσαι Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος τὸν Ιεχονιαν υἱὸν Ιωακιμ βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς τεχνίτας καὶ τοὺς δεσμώτας καὶ τοὺς πλουσίους ἐξ Ιερουσαλημ καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς εἰς Βαβυλῶνα
2. ὁ κάλαθος ὁ εἷς σύκων χρηστῶν σφόδρα ὡς τὰ σῦκα τὰ πρόιμα καὶ ὁ κάλαθος ὁ ἕτερος σύκων πονηρῶν σφόδρα ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
3. καὶ εἶπεν κύριος πρός με τί σὺ ὁρᾷς Ιερεμια καὶ εἶπα σῦκα τὰ χρηστὰ χρηστὰ λίαν καὶ τὰ πονηρὰ πονηρὰ λίαν ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
4. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
5. τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ισραηλ ὡς τὰ σῦκα τὰ χρηστὰ ταῦτα οὕτως ἐπιγνώσομαι τοὺς ἀποικισθέντας Ιουδα οὓς ἐξαπέσταλκα ἐκ τοῦ τόπου τούτου εἰς γῆν Χαλδαίων εἰς ἀγαθά
6. καὶ στηριῶ τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπ’ αὐτοὺς εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀποκαταστήσω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν ταύτην εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀνοικοδομήσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ καθελῶ καὶ καταφυτεύσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ ἐκτίλω
7. καὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν τοῦ εἰδέναι αὐτοὺς ἐμὲ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν ὅτι ἐπιστραφήσονται ἐπ’ ἐμὲ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτῶν
8. καὶ ὡς τὰ σῦκα τὰ πονηρά ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν τάδε λέγει κύριος οὕτως παραδώσω τὸν Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς μεγιστᾶνας αὐτοῦ καὶ τὸ κατάλοιπον Ιερουσαλημ τοὺς ὑπολελειμμένους ἐν τῇ γῇ ταύτῃ καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν Αἰγύπτῳ
9. καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς διασκορπισμὸν εἰς πάσας τὰς βασιλείας τῆς γῆς καὶ ἔσονται εἰς ὀνειδισμὸν καὶ εἰς παραβολὴν καὶ εἰς μῖσος καὶ εἰς κατάραν ἐν παντὶ τόπῳ οὗ ἐξῶσα αὐτοὺς ἐκεῖ
10. καὶ ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς τὸν λιμὸν καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν μάχαιραν ἕως ἂν ἐκλίπωσιν ἀπὸ τῆς γῆς ἧς ἔδωκα αὐτοῖς
Lábjegyzetek:
24:1-2 - Jeremiás látomást lát két kosár fügével a templom előtt. A kosarak Júda népének sorsát jelképezik: az egyik a száműzetésé, a másik a helyreállításé. A jó és a rossz közötti választás az Isten iránti engedelmesség kérdése (lásd még 5Móz 30:19-20 és Máté 25:31-46).
24:3-7 - A jó füge a száműzötteket jelképezi, akiket helyreállítanak, míg a rothadt füge azokat, akik Jeruzsálemben maradnak és pusztulást szenvednek. Az igazak helyreállításának ígérete, még a száműzetésben is, Isten irgalmának jele (lásd még Ésaiás 40:1-2 és Róma 8:28).
24:8-10 - A rothadt füge azokat az embereket jelképezi, akik Júdában maradnak, és elpusztítják őket kard, éhínség és járvány. A gonosz követésének választása elítéléshez vezet, míg az Isten iránti engedelmesség helyreállítást és békét hoz (lásd még Ezékiel 5:12-13 és Máté 7:13-14).
Kapcsolódó versek Jeremias, 24:
Jeremiás 24. fejezete bemutatja a két kosár füge látomását. Milyen jövő vár a száműzöttekre és azokra, akik Jeruzsálemben maradtak? Ez a szimbolikus szöveg jó és rossz fügékkel illusztrálja a két csoport egymásnak ellentmondó sorsát. A fejezet feltárja Isten meglepő tervét, hogy megáldja a száműzötteket és ítélkezzen a megmaradtak felett. A Jeremiás 24. fejezete új szívet is ígér Isten megismerésére. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek az érdekes fejezetnek a mély témáit.
Ámós 8:1-2: "A Szuverén Úr ezt mutatta nekem: egy kosár érett gyümölcsöt. – Mit látsz, Amos? – Egy kosár érett gyümölccsel – válaszoltam. Akkor ezt mondta nekem az Úr: Eljött a vég népemnek, Izraelnek; Nem kímélem őt többé." - Ámosznak ez a látomása gyümölcsöt használ az ítélet szimbólumaként, hasonlóan a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
Máté 21:43: "Ezért mondom nektek, hogy Isten országa elvétetik tőletek, és olyan népnek adatik, amely megtermi a Királyság gyümölcseit." - Jézus a gyümölcs metaforáját használja, amikor Isten Királyságáról beszél, megismételve a Jeremiás 24-ben található fügeképét.
Róma 11:5: "Így most is van egy kegyelem által kiválasztott maradék." - Pál egy hűséges maradékról beszél, amely hasonló ahhoz a csoporthoz, amelyet a Jeremiás 24-ben található jó füge képvisel.
Hóseás 9:10: "Amikor megtaláltam Izraelt, olyan volt, mintha szőlőt találtam volna a sivatagban; Amikor megláttam az őseidet, olyan volt, mintha egy fügefa első termését láttam volna. Ám amikor Baal-Peorhoz értek, felszentelték magukat ennek a szégyenletes bálványnak, és olyan utálatosak lettek, mint az, amit szerettek." - Hóseás a gyümölcs metaforáját használja Izrael leírására, hasonlóan a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
Lukács 13:6-9: "Ekkor Jézus ezt a példázatot mondta: „Egy embernek fügefát ültettek a szőlőjébe. Elment gyümölcsöt keresni benne, de nem talált semmit. Így hát azt mondtam a szőlőt gondozónak: – Már három éve keresek gyümölcsöt ezen a fügefán, de nem találok. Vágd le! Miért hagyja, hogy elpazarolja a földet?'' A férfi így válaszolt: »Uram, hagyd még egy évig, és én körülásom és megtermékenyítem. Ha jövőre meghozza a gyümölcsét, nagyszerű! Ha nem, akkor levághatod." - Ez a Jézus példázata egy fügefával illusztrálja a lelki gyümölcsre való várakozást, ami hasonló a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
FAQ:
Mit jelképez a két kosár füge a Jeremiás 24-ben?
A jó füge a száműzötteket, akiket helyreállítanának, a rosszak pedig azokat, akik megmaradtak és elpusztulnának. (Jeremiás 24:1-10)
Mit ígért Isten a száműzötteknek, akiket a jó füge jelképez?
Isten megígérte, hogy gondoskodik róluk a száműzetésben, átalakítja szívüket és visszahozza őket a földre. (Jeremiás 24:4-7)
Mi volt a Jeruzsálemben maradók sorsa?
Isten azt mondta, hogy akik a városban maradnak, azokat a pusztulásnak, a döghalálnak és a kardnak adják át. (Jeremiás 24:8-10)
Milyen lelki leckét tanulhatunk a fügekosarakból?
Azt mutatja, hogy Isten fegyelmezi, de helyreállítja azokat, akik megtérnek és bíznak benne. (Jeremiás 24:5-7)
Mit jelentett a két fügecsoport elválasztása?
Ez a különbséget jelentette a hívők között, akiket helyreállítanak, és a lázadók között, akiket elpusztítanak. (Jeremiás 24:8-10)
