1. propter Sion non tacebo et propter Hierusalem non quiescam donec egrediatur ut splendor justus ejus et salvator ejus ut lampas accendatur
2. et videbunt gentes justum tuum et cuncti reges inclitum tuum et vocabitur tibi nomen novum quod os Domini nominabit
3. et eris corona gloriæ in manu Domini et diadema regni in manu Dei tui
4. non vocaberis ultra Derelicta et terra tua non vocabitur amplius Desolata sed vocaberis Voluntas mea in ea et terra tua Inhabitata quia conplacuit Domino in te et terra tua inhabitabitur
5. habitabit enim juvenis cum virgine et habitabunt in te filii tui et gaudebit sponsus super sponsam gaudebit super te Deus tuus
6. super muros tuos Hierusalem constitui custodes tota die et tota nocte perpetuo non tacebunt qui reminiscimini Domini ne taceatis
7. et ne detis silentium ei donec stabiliat et donec ponat Hierusalem laudem in terra
8. juravit Dominus in dextera sua et in brachio fortitudinis suæ si dedero triticum tuum ultra cibum inimicis tuis et si biberint filii alieni vinum tuum in quo laborasti
9. quia qui congregabunt illud comedent et laudabunt Dominum et qui conportant illud bibent in atriis sanctis meis
10. transite transite per portas præparate viam populo planum facite iter et eligite lapides elevate signum ad populos
11. ecce Dominus auditum fecit in extremis terræ dicite filiæ Sion ecce salvator tuus venit ecce merces ejus cum eo et opus ejus coram illo
12. et vocabunt eos Populus sanctus Redempti a Domino tu autem vocaberis Quæsita civitas et non Derelicta
Lábjegyzetek:
62:1-2 - Isten megígéri, hogy nem nyugszik addig, amíg Jeruzsálem igazsága és üdvössége fel nem ragyog, mint a hajnal. Ez Isten népe iránti elkötelezettségét és ígéreteinek beteljesítésében tanúsított hűségét tükrözi (lásd még Zsoltárok 37:6 és Jelenések 21:2).
62:3-5 - Jeruzsálem olyan lesz, mint a dicsőség koronája Isten kezében, amely megmutatja értékét népe előtt. Isten gyönyörködik Jeruzsálemben, és a velük való kapcsolatát a házassághoz hasonlítja (lásd még Salamon éneke 2:16 és Jelenések 19:7).
62:6-7 - Isten őröket állít ki Jeruzsálem falaira, hogy folyamatosan helyreállításért kiáltsanak. Ez jelképezi az állandó közbenjárás szerepét Isten tervében (lásd még Ezékiel 3:17 és Lukács 18:7-8).
62:8-9 - Isten megesküszik, hogy az emberek megeszik munkájuk gyümölcsét, anélkül, hogy ellenségei kifosztanák őket. Ez a biztonság ígérete az ígéret földjének helyreállítását tükrözi (lásd még 3Mózes 26:4-5 és Ámós 9:14).
62:10-12 - Isten felszólítja az embereket, hogy készítsék elő az üdvösség útját, hirdetve, hogy Jeruzsálemet az Úr által megváltott szent városnak fogják nevezni (lásd még Ésaiás 35:8 és Zakariás 14:20-21).
Kapcsolódó versek Liber Isaiae, 62:
Ésaiás 62. fejezete Sion jövőbeli dicsőségét ünnepli. Milyen ígéreteket tesz Isten az Ő választott városának? Ez az élénk szöveg Jeruzsálem elhagyott városból szeretett menyasszonysá válását írja le. A fejezet hangsúlyozza Isten buzgóságát népe iránt, az üdvösség eljövetelét és az éberségre való felhívást. Ésaiás 62. fejezete a közbenjárók szerepét és az Úr eljövetelére való felkészülést is kiemeli. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják a helyreállítás és az isteni azonosság témáit, amelyek ebben a lelkesítő fejezetben jelen vannak.
Jelenések 19:7: "Hadd örüljünk! Örüljünk és adjunk Neki dicsőséget! Mert eljött a Bárány menyegzőjének ideje, és a menyasszonya már felkészítette magát." - Ez a rész az Ézsaiás 62:5-ben használt házasság képét tükrözi Isten és népe közötti kapcsolat leírására.
1Péter 2:10: "Azelőtt nem is voltál nép, de most Isten népe vagy; nem kaptak kegyelmet, de most megkapták." - Péter a pogány hívőkre alkalmazza az Ésaiás 62:12 ígéretét, miszerint „szent népnek” nevezik őket.
Efézus 5:27: "És úgy mutassa be magának, mint egy dicsőséges gyülekezetet, folt, ránc vagy bármi ilyesmi nélkül, de szent és makulátlan." - Pál leírása a megtisztított egyházról az Ésaiás 62:1-5 nyelvezetét tükrözi Sion dicsőségéről.
Máté 21:5: "Mondd Sion leányának: Íme, a királyod alázatosan jön hozzád, szamáron, csikón, szamárcsikón ülve." - Máté a Zakariás 9:9-et idézi, amely az Ésaiás 62:11 nyelvezetét visszhangozza a Megváltó Sionba érkezéséről.
Jelenések 2:17: "Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Aki nyer, annak odaadom a rejtett mannát. Adok neked egy fehér követ is, amelyre új név van írva, amelyet csak az ismer, aki megkapja." - Az új név ígérete az Ésaiás 62:2-t tükrözi, ahol Sion új, Istentől kapott nevet kap.
FAQ:
Mit jelent az „új Jeruzsálem” Ézsaiás 62-ben?
Az „új Jeruzsálem” Izrael helyreállítását és a béke és az igazságosság királyságának megalapítását jelképezi, ahol az Úr felmagasztaltatik. (Ézsaiás 62:1-4)
Hogyan írja le Isten Jeruzsálem iránti szeretetét Ézsaiás 62-ben?
Isten Jeruzsálem iránti feltétel nélküli és örökkévaló szeretetét fejezi ki, és megígéri, hogy megvédi és helyreállítja, mint tisztelet és dicsőség helyét. (Ézsaiás 62:4-5)
Mi a szerepe az „őrnek” az Ézsaiás 62-ben?
A „gondnok” Isten népének a szerepe, akiknek közbenjárniuk kell Jeruzsálemért, kiáltva az Ő beavatkozásáért, amíg a város helyre nem áll. (Ézsaiás 62:6-7)
Mit jelent „a szépség koronája Isten kezében” lenni az Ésaiás 62-ben?
A „szépség koronájának” lenni azt jelenti, hogy Isten értékes és szeretett népe vagyunk, akik szentségükkel és hűségükkel tisztelik őt. (Ézsaiás 62:3)
Hogyan okoz örömet az Úrnak Jeruzsálem helyreállítása az Ésaiás 62-ben?
Jeruzsálem helyreállítása örömet okoz Istennek, mert ez az Ő hűségének és hatalmának megnyilvánulása, beteljesíti az áldás és a béke ígéreteit. (Ézsaiás 62:5)
