1. propter Sion non tacebo et propter Hierusalem non quiescam donec egrediatur ut splendor justus ejus et salvator ejus ut lampas accendatur
2. et videbunt gentes justum tuum et cuncti reges inclitum tuum et vocabitur tibi nomen novum quod os Domini nominabit
3. et eris corona gloriæ in manu Domini et diadema regni in manu Dei tui
4. non vocaberis ultra Derelicta et terra tua non vocabitur amplius Desolata sed vocaberis Voluntas mea in ea et terra tua Inhabitata quia conplacuit Domino in te et terra tua inhabitabitur
5. habitabit enim juvenis cum virgine et habitabunt in te filii tui et gaudebit sponsus super sponsam gaudebit super te Deus tuus
6. super muros tuos Hierusalem constitui custodes tota die et tota nocte perpetuo non tacebunt qui reminiscimini Domini ne taceatis
7. et ne detis silentium ei donec stabiliat et donec ponat Hierusalem laudem in terra
8. juravit Dominus in dextera sua et in brachio fortitudinis suæ si dedero triticum tuum ultra cibum inimicis tuis et si biberint filii alieni vinum tuum in quo laborasti
9. quia qui congregabunt illud comedent et laudabunt Dominum et qui conportant illud bibent in atriis sanctis meis
10. transite transite per portas præparate viam populo planum facite iter et eligite lapides elevate signum ad populos
11. ecce Dominus auditum fecit in extremis terræ dicite filiæ Sion ecce salvator tuus venit ecce merces ejus cum eo et opus ejus coram illo
12. et vocabunt eos Populus sanctus Redempti a Domino tu autem vocaberis Quæsita civitas et non Derelicta
Alaviitteet:
62:1-2 - Jumala lupaa olla lepäämättä ennen kuin Jerusalemin vanhurskaus ja pelastus loistaa kuin aamunkoitto. Tämä kuvastaa Jumalan sitoutumista kansaansa kohtaan ja Hänen uskollisuuttaan lupaustensa täyttämisessä (ks. myös Psalmi 37:6 ja Ilmestyskirja 21:2).
62:3-5 - Jerusalem tulee olemaan kuin kirkkauden kruunu Jumalan käsissä, ja se osoittaa hänen arvonsa kansalleen. Jumala nauttii Jerusalemista ja vertaa suhdettaan heihin avioliittoon (katso myös Salomon laulu 2:16 ja Ilmestyskirja 19:7).
62:6-7 - Jumala asettaa vartijat Jerusalemin muureille huutamaan jatkuvasti ennallistamista. Tämä symboloi jatkuvan esirukouksen roolia Jumalan suunnitelmassa (ks. myös Hesekiel 3:17 ja Luuk. 18:7-8).
62:8-9 - Jumala vannoo, että ihmiset syövät työnsä hedelmää ilman, että viholliset ryöstävät heitä. Tämä turvalupaus kuvastaa luvatun maan ennallistamista (ks. myös 3. Moos. 26:4-5 ja Aamos 9:14).
62:10-12 - Jumala kutsuu ihmisiä valmistamaan tietä pelastukselle ja julistaa, että Jerusalemia kutsutaan pyhäksi kaupungiksi, jonka Herra on lunastanut (ks. myös Jesaja 35:8 ja Sakarja 14:20-21).
Aiheeseen liittyvät säkeet Liber Isaiae, 62:
Jesajan luku 62 juhlii Siionin tulevaa kunniaa. Mitä lupauksia Jumala antaa valitulle kaupungilleen? Tämä eloisa teksti kuvaa Jerusalemin muuttumista hylätystä kaupungista rakastetuksi morsiameksi. Luvussa korostetaan Jumalan intoa kansansa puolesta, pelastuksen tulemista ja kutsua valppauteen. Jesaja 62 korostaa myös esirukoilijoiden roolia ja valmistautumista Herran tulemiseen. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä inspiroivassa luvussa olevia ennallistamisen ja jumalallisen identiteetin teemoja.
Ilmestyskirja 19:7: "Iloitkaamme! Iloitkaamme ja ylistäkäämme Häntä! Sillä Karitsan häiden aika on tullut, ja hänen morsiamensa on jo valmistautunut." - Tämä kohta heijastaa kuvaa avioliitosta, jota käytetään jakeessa Jesaja 62:5 kuvaamaan Jumalan ja hänen kansansa välistä suhdetta.
1 Pietari 2:10: "Ennen ette olleet edes kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa; he eivät olleet saaneet armoa, mutta nyt he saivat sen." - Pietari soveltaa pakanoihin uskoviin Jesajan 62:12:n lupausta siitä, että heitä kutsutaan "pyhäksi kansaksi".
Efesolaiskirje 5:27: "Ja esittää hänet itselleen loistavana seurakuntana, ilman tahraa tai ryppyä tai mitään sellaista, mutta pyhänä ja tahrattomana." - Paavalin kuvaus puhdistetusta seurakunnasta heijastaa Jesajan 62:1-5:n kieltä Siionin kirkkaudesta.
Matteus 21:5: "Sano Siionin tyttärelle: 'Katso, sinun kuninkasi tulee luoksesi nöyränä ja ratsastaa aasilla, varsalla, aasin varsalla'." - Matteus lainaa Sakarjan 9:9:ää, joka toistaa Jesajan 62:11:n kieltä Vapahtajan tulemisesta Siioniin.
Ilmestyskirja 2:17: "Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. Voittajalle annan kätketyn mannan. Minä annan sinulle myös valkoisen kiven, johon on kaiverrettu uusi nimi, jonka tietää vain se, joka sen vastaanottaa." - Lupaus uudesta nimestä kuvastaa Jesaja 62:2:ta, jossa Siion saa uuden Jumalan antaman nimen.
FAQ:
Mitä "uusi Jerusalem" tarkoittaa Jesajan luvussa 62?
Uusi Jerusalem symboloi Israelin ennallistamista ja rauhan ja oikeudenmukaisuuden valtakunnan perustamista, jossa Herra korotetaan. (Jesaja 62:1-4)
Miten Jumala kuvailee rakkauttaan Jerusalemia kohtaan Jesajan luvussa 62?
Jumala ilmaisee rakkautensa Jerusalemia kohtaan ehdottomana ja ikuisena ja lupaa suojella ja palauttaa sen kunnian ja kirkkauden paikkaksi. (Jesaja 62:4-5)
Mikä on "vartijan" rooli Jesajan luvussa 62?
Vartija on Jumalan kansan rooli, jonka tulee rukoilla Jerusalemin puolesta ja huutaa Hänen väliintuloaan, kunnes kaupunki on palautettu. (Jesaja 62:6-7)
Mitä tarkoittaa olla "kauneuden kruunu Jumalan käsissä" Jesajan luvussa 62?
Olla "kauneuden kruunu" tarkoittaa olla kallisarvoinen ja rakastettu Jumalan kansa, joka tuo hänelle kunniaa pyhyydellään ja uskollisuudellaan. (Jesaja 62:3)
Kuinka Jerusalemin ennallistaminen tuo iloa Herralle Jesajan luvussa 62?
Jerusalemin ennallistaminen tuo iloa Jumalalle, sillä se on Hänen uskollisuutensa ja voimansa ilmentymä, joka täyttää Hänen lupauksensa siunauksesta ja rauhasta. (Jesaja 62:5)
