1. propter Sion non tacebo et propter Hierusalem non quiescam donec egrediatur ut splendor justus ejus et salvator ejus ut lampas accendatur
2. et videbunt gentes justum tuum et cuncti reges inclitum tuum et vocabitur tibi nomen novum quod os Domini nominabit
3. et eris corona gloriæ in manu Domini et diadema regni in manu Dei tui
4. non vocaberis ultra Derelicta et terra tua non vocabitur amplius Desolata sed vocaberis Voluntas mea in ea et terra tua Inhabitata quia conplacuit Domino in te et terra tua inhabitabitur
5. habitabit enim juvenis cum virgine et habitabunt in te filii tui et gaudebit sponsus super sponsam gaudebit super te Deus tuus
6. super muros tuos Hierusalem constitui custodes tota die et tota nocte perpetuo non tacebunt qui reminiscimini Domini ne taceatis
7. et ne detis silentium ei donec stabiliat et donec ponat Hierusalem laudem in terra
8. juravit Dominus in dextera sua et in brachio fortitudinis suæ si dedero triticum tuum ultra cibum inimicis tuis et si biberint filii alieni vinum tuum in quo laborasti
9. quia qui congregabunt illud comedent et laudabunt Dominum et qui conportant illud bibent in atriis sanctis meis
10. transite transite per portas præparate viam populo planum facite iter et eligite lapides elevate signum ad populos
11. ecce Dominus auditum fecit in extremis terræ dicite filiæ Sion ecce salvator tuus venit ecce merces ejus cum eo et opus ejus coram illo
12. et vocabunt eos Populus sanctus Redempti a Domino tu autem vocaberis Quæsita civitas et non Derelicta
Fusnote:
62:1-2 - Bog obećava da neće stati dok pravednost i spasenje Jeruzalema ne zasjaju poput zore. Ovo odražava Božju predanost Njegovom narodu i Njegovu vjernost u ispunjavanju svojih obećanja (vidi također Psalam 37:6 i Otkrivenje 21:2).
62:3-5 - Jeruzalem će biti poput krune slave u Božjim rukama, pokazujući Njegovu vrijednost Njegovom narodu. Bog uživa u Jeruzalemu, uspoređujući svoj odnos s njima s brakom (vidi također Pjesma nad pjesmama 2:16 i Otkrivenje 19:7).
62:6-7 - Bog postavlja stražare na zidove Jeruzalema da neprestano vape za obnovom. Ovo simbolizira ulogu neprestanog posredovanja u Božjem planu (vidi također Ezekiel 3:17 i Luka 18:7-8).
62:8-9 - Bog se kune da će narod jesti plod svoga rada, a da ga neprijatelji ne opljačkaju. Ovo obećanje sigurnosti odražava obnovu obećane zemlje (vidi također Levitski zakonik 26:4-5 i Amos 9:14).
62:10-12 - Bog poziva ljude da pripreme put za spasenje, objavljujući da će se Jeruzalem zvati svetim gradom, otkupljenim od Gospodina (vidi također Izaija 35:8 i Zaharija 14:20-21).
Stihovi vezani uz Liber Isaiae, 62:
Izaija, poglavlje 62, slavi buduću slavu Siona. Koja obećanja Bog daje svom odabranom gradu? Ovaj živahni tekst opisuje preobrazbu Jeruzalema iz napuštenog grada u voljenu nevjestu. Poglavlje naglašava Božju revnost za njegov narod, dolazak spasenja i poziv na budnost. Izaija 62 također naglašava ulogu posrednika i pripremu za dolazak Gospodinov. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju teme obnove i božanskog identiteta prisutne u ovom inspirativnom poglavlju.
Otkrivenje 19:7: "Radujmo se! Radujmo se i dajmo Mu slavu! Jer došlo je vrijeme za Janjetovu svadbu i njegova se zaručnica već pripremila." - Ovaj odlomak odražava sliku braka korištenu u Izaiji 62:5 za opisivanje odnosa između Boga i njegova naroda.
1. Petrova 2:10: "Prije niste bili ni narod, a sada ste narod Božji; nisu primili milost, ali sada su je primili." - Petar na nežidovske vjernike primjenjuje obećanje iz Izaije 62:12 o tome da će biti nazvani "svetim narodom".
Efežanima 5:27: "I predstaviti je sebi kao slavnu Crkvu, bez mrlje ili bore ili bilo čega sličnog, ali svetu i bez mane." - Pavlov opis pročišćene crkve odražava jezik Izaije 62:1-5 o slavi Siona.
Matej 21:5: "Recite kćeri sionskoj: 'Evo, tvoj kralj dolazi k tebi, ponizan i jašući na magarcu, na magaretu, na mladunčetu magareta'." - Matej citira Zahariju 9:9, koji odjekuje jezikom Izaije 62:11 o Spasiteljevom dolasku na Sion.
Otkrivenje 2:17: "Tko ima uši, neka čuje što Duh govori crkvama. Onome tko pobijedi dat ću skrivenu manu. Dat ću ti i bijeli kamen s novim imenom ispisanim na njemu, koje zna samo onaj tko ga primi." - Obećanje o novom imenu odražava Izaiju 62:2, gdje Sion dobiva novo od Boga dano ime.
FAQ:
Što znači "novi Jeruzalem" u Izaiji 62?
Novi Jeruzalem simbolizira obnovu Izraela i uspostavu kraljevstva mira i pravde, gdje će Gospodin biti uzvišen. (Izaija 62,1-4)
Kako Bog opisuje svoju ljubav prema Jeruzalemu u Izaiji 62?
Bog izražava svoju ljubav prema Jeruzalemu kao bezuvjetnoj i vječnoj, obećavajući da će ga zaštititi i obnoviti kao mjesto časti i slave. (Izaija 62,4-5)
Koja je uloga "stražara" u Izaiji 62?
Čuvar je uloga Božjeg naroda, koji treba posredovati za Jeruzalem, vapeći za Njegovom intervencijom dok se grad ne obnovi. (Izaija 62,6-7)
Što znači biti "kruna ljepote u rukama Božjim" u Izaiji 62?
Biti "kruna ljepote" znači biti dragocjeni i ljubljeni Božji narod koji mu prinosi čast svojom svetošću i vjernošću. (Izaija 62,3)
Kako obnova Jeruzalema donosi radost Gospodinu u Izaiji 62?
Obnova Jeruzalema donosi radost Bogu, jer je očitovanje Njegove vjernosti i moći, ispunjavajući Njegova obećanja blagoslova i mira. (Izaija 62,5)
