1. o logoV o genomenoV para kuriou proV hsaian uion amwV peri thV ioudaiaV kai peri ierousalhm
2. oti estai en taiV escataiV hmeraiV emfaneV to oroV kuriou kai o oikoV tou qeou ep' akrwn twn orewn kai uywqhsetai uperanw twn bounwn kai hxousin ep' auto panta ta eqnh
3. kai poreusontai eqnh polla kai erousin deute kai anabwmen eiV to oroV kuriou kai eiV ton oikon tou qeou iakwb kai anaggelei hmin thn odon autou kai poreusomeqa en auth ek gar siwn exeleusetai nomoV kai logoV kuriou ex ierousalhm
4. kai krinei ana meson twn eqnwn kai elegxei laon polun kai sugkoyousin taV macairaV autwn eiV arotra kai taV zibunaV autwn eiV drepana kai ou lhmyetai eti eqnoV ep' eqnoV macairan kai ou mh maqwsin eti polemein
5. kai nun o oikoV tou iakwb deute poreuqwmen tw fwti kuriou
6. anhken gar ton laon autou ton oikon tou israhl oti eneplhsqh wV to ap' archV h cwra autwn klhdonismwn wV h twn allofulwn kai tekna polla allofula egenhqh autoiV
7. eneplhsqh gar h cwra autwn arguriou kai crusiou kai ouk hn ariqmoV twn qhsaurwn autwn kai eneplhsqh h gh ippwn kai ouk hn ariqmoV twn armatwn autwn
8. kai eneplhsqh h gh bdelugmatwn twn ergwn twn ceirwn autwn kai prosekunhsan oiV epoihsan oi daktuloi autwn
9. kai ekuyen anqrwpoV kai etapeinwqh anhr kai ou mh anhsw autouV
10. kai nun eiselqete eiV taV petraV kai kruptesqe eiV thn ghn apo proswpou tou fobou kuriou kai apo thV doxhV thV iscuoV autou otan anasth qrausai thn ghn
11. oi gar ofqalmoi kuriou uyhloi o de anqrwpoV tapeinoV kai tapeinwqhsetai to uyoV twn anqrwpwn kai uywqhsetai kurioV monoV en th hmera ekeinh
12. hmera gar kuriou sabawq epi panta ubristhn kai uperhfanon kai epi panta uyhlon kai metewron kai tapeinwqhsontai
13. kai epi pasan kedron tou libanou twn uyhlwn kai metewrwn kai epi pan dendron balanou basan
14. kai epi pan oroV kai epi panta bounon uyhlon
15. kai epi panta purgon uyhlon kai epi pan teicoV uyhlon
16. kai epi pan ploion qalasshV kai epi pasan qean ploiwn kallouV
17. kai tapeinwqhsetai paV anqrwpoV kai peseitai uyoV anqrwpwn kai uywqhsetai kurioV monoV en th hmera ekeinh
18. kai ta ceiropoihta panta katakruyousin
19. eisenegkanteV eiV ta sphlaia kai eiV taV scismaV twn petrwn kai eiV taV trwglaV thV ghV apo proswpou tou fobou kuriou kai apo thV doxhV thV iscuoV autou otan anasth qrausai thn ghn
20. th gar hmera ekeinh ekbalei anqrwpoV ta bdelugmata autou ta argura kai ta crusa a epoihsan proskunein toiV mataioiV kai taiV nukterisin
21. tou eiselqein eiV taV trwglaV thV stereaV petraV kai eiV taV scismaV twn petrwn apo proswpou tou fobou kuriou kai apo thV doxhV thV iscuoV autou otan anasth qrausai thn ghn
Lábjegyzetek:
2:2-4 - Ésaiás azt jövendöli, hogy az Úr hegye felmagasztaltatik, és minden nemzet keresni fogja az Ő tanítását. Ez rámutat arra a békére és harmóniára, amelyet Isten teremt a nemzetek között, megszüntetve a háborúkat (lásd még Mikeás 4:1-3 és Zakariás 8:20-23).
2:6-8 - Isten megdorgálja népét, amiért keveredik a pogány szokásokkal, és gazdagságra és bálványokra törekszik. A bálványimádás és az anyagiasság elfordítja a szíveket az igaz Istentől, és lelki pusztuláshoz vezet (lásd még 5Móz 7:3-4 és Máté 6:24).
2:10-12 - Ésaiás figyelmeztet az Úr napjára, az emberi gőg elleni ítélet napjára. Isten lerombol minden gőgöst, csak az Ő dicsőségét és hatalmát emeli fel (lásd még Sofóniás 1:14-18 és 2Thesszalonika 1:7-9).
2:17-18 - Azon a napon minden bálványimádás elpusztul, és csak az Úr emelkedik fel. Ez a megtisztulás szükséges ahhoz, hogy visszaállítsuk az igaz Isten imádatát (lásd még Ezékiel 36:25 és 1 Korinthus 3:13).
2:22 - Ésaiás arra buzdítja az embereket, hogy ne bízzanak az emberben, aki múlandó és halandó. Istenben kell bízniuk, aki örökkévaló és mindenható (lásd még Zsoltárok 118:8-9 és Jeremiás 17:5).
Kapcsolódó versek Isaías, 2:
Ésaiás 2. fejezete élénk képet fest Isten eljövendő királyságáról. Milyen lesz az Úr napja? Ez a prófétai szöveg Jeruzsálem felmagasztalását, az emberi büszkeség feletti isteni ítéletet és a messiási királyság eljövetelét írja le. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint Isten imádásának egyetemessége, a nemzetek közötti béke és a gőgösek megaláztatása. Ésaiás 2. fejezete a remény látomását kínálja a figyelmeztetések közepette. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e lelkesítő fejezet dicsőséges ígéreteivel.
Mikeás 4:1-3: "Az utolsó napokban az Úr templomának hegye lesz a fő hegy; A dombok fölé emelkedik, és az emberek sereglenek hozzá. Sok nemzet jön, és ezt mondják: 'Jöjjetek, menjünk fel az Úr hegyére, Jákób Istenének templomába, hogy megtanítsa az ő útjait, hogy az ő ösvényein járjunk. A törvény Sionból jön, az Úr beszéde Jeruzsálemből. Ítélkezni fog sok nép között, és megoldja a vitákat hatalmas és távoli nemzetek között. Kardjukat ekevasra verik, lándzsáikat metszőkampóra. Egyik nemzet többé nem emeli fel a kardot a másik ellen, és nem tanul többé háborúzni." - Ez a rész majdnem azonos az Ésaiás 2:2-4-gyel, megerősítve a béke és az egyetemes imádat prófétai vízióját.
Jóel 3:10: "Verd ekevasaidat kardokká és sarlóidat lándzsává. Mondd a gyengének: "Erős vagyok!"" - Ez a vers az Ézsaiás 2:4-hez képest fordított képet mutat, szembeállítva az ítéletidőt az Ésaiás által megjövendölt béke korszakával.
Jelenések 11:15: "A hetedik angyal megfújta a trombitáját, és hangos hangok hallatszottak a mennyben: "A világ országai a mi Urunknak és az ő Krisztusának országaivá lettek, és ő fog uralkodni örökkön-örökké."" - Ez a rész visszhangozza Ézsaiás 2. fejezetének látomását Isten királyságának végső megalapításáról.
Zakariás 8:20-22: "Így szól a Seregek Ura: Sok város népe és lakója még eljön. Egyik város lakói a másikba mennek, és ezt mondják: Azonnal kérjük az Úr kegyelmét, és keressük a Seregek Urát. Én is elmegyek."" - Zakariás próféciája tükrözi az Ésaiás 2:2-3 látomását a Jeruzsálemben Istent kereső nemzetekről.
Efézus 2:14-16: "Mert ő a mi békénk, aki eggyé tett és lerombolta a gátat, az ellenségeskedés falát, megsemmisítve testében a parancsolatoknak a rendeletekben kifejezett törvényét. Célja az volt, hogy a kettő közül egy új embert teremtsen magában, békét teremtve, és a kettőt egy testben, a kereszten keresztül kiengesztelje Istennel, amellyel elpusztította az ellenségeskedést." - Pál úgy mutatja be Krisztust, mint a béke ígéretének beteljesedését Ézsaiás 2. fejezetében, amely egyesíti a zsidókat és a pogányokat.
FAQ:
Mit prófétál Ézsaiás az Úr hegyéről?
Ésaiás azt jövendöli, hogy az Úr hegye felmagasztaltatik, és minden nemzet eljön hozzá, hogy megtanuljon Isten világosságában járni. (Ézsaiás 2:2-3)
Hogyan írja le Ésaiás a jövő békéjét az Ésaiás 2. fejezetben?
Ésaiás a béke koráról beszél, amikor a nemzetek felhagynak a háborúval, és fegyvereiket munkaeszközökké alakítják. (Ézsaiás 2:4)
Miért alázza meg Isten a kevélyeket az Ésaiás 2. fejezetében?
Isten megalázza a kevélyeket és gőgöket, mert az emberek inkább a gazdagságukban és hatalmukban bíztak, mint Istenben. (Ézsaiás 2:11-12)
Mit mond Ézsaiás a bálványimádásról?
Ésaiás hiábavalónak és haszontalannak ítéli a bálványimádást, és figyelmeztet, hogy a bálványoknak nincs hatalmuk megmenteni; éppen ellenkezőleg, a szégyen forrásai. (Ézsaiás 2:18-20)
Mit ígér az ítélet az emberi büszkeség felett?
Ésaiás megjövendöli, hogy az ítélet napján Isten elpusztít mindent, amit az emberek nagynak tartanak, és csak az Ő dicsőségét magasztalja fel. (Ézsaiás 2:17)
