1. outwV edeixen moi kurioV kai idou epigonh akridwn ercomenh ewqinh kai idou broucoV eiV gwg o basileuV
2. kai estai ean suntelesh tou katafagein ton corton thV ghV kai eipa kurie kurie ilewV genou tiV anasthsei ton iakwb oti oligostoV estin
3. metanohson kurie epi toutw kai touto ouk estai legei kurioV
4. outwV edeixen moi kurioV kai idou ekalesen thn dikhn en puri kurioV kai katefage thn abusson thn pollhn kai katefagen thn merida
5. kai eipa kurie kurie kopason dh tiV anasthsei ton iakwb oti oligostoV estin
6. metanohson kurie epi toutw kai touto ou mh genhtai legei kurioV
7. outwV edeixen moi kurioV kai idou anhr esthkwV epi teicouV adamantinou kai en th ceiri autou adamaV
8. kai eipen kurioV proV me ti su oraV amwV kai eipa adamanta kai eipen kurioV proV me idou egw entassw adamanta en mesw laou mou israhl ouketi mh prosqw tou parelqein auton
9. kai afanisqhsontai bwmoi tou gelwtoV kai ai teletai tou israhl exerhmwqhsontai kai anasthsomai epi ton oikon ieroboam en romfaia
10. kai exapesteilen amasiaV o iereuV baiqhl proV ieroboam basilea israhl legwn sustrofaV poieitai kata sou amwV en mesw oikou israhl ou mh dunhtai h gh upenegkein apantaV touV logouV autou
11. dioti tade legei amwV en romfaia teleuthsei ieroboam o de israhl aicmalwtoV acqhsetai apo thV ghV autou
12. kai eipen amasiaV proV amwV o orwn badize ekcwrhson eiV ghn iouda kai ekei katabiou kai ekei profhteuseiV
13. eiV de baiqhl ouketi mh prosqhV tou profhteusai oti agiasma basilewV estin kai oikoV basileiaV estin
14. kai apekriqh amwV kai eipen proV amasian ouk hmhn profhthV egw oude uioV profhtou all' h aipoloV hmhn kai knizwn sukamina
15. kai anelaben me kurioV ek twn probatwn kai eipen kurioV proV me badize profhteuson epi ton laon mou israhl
16. kai nun akoue logon kuriou su legeiV mh profhteue epi ton israhl kai ou mh oclagwghshV epi ton oikon iakwb
17. dia touto tade legei kurioV h gunh sou en th polei porneusei kai oi uioi sou kai ai qugatereV sou en romfaia pesountai kai h gh sou en scoiniw katametrhqhsetai kai su en gh akaqartw teleuthseiV o de israhl aicmalwtoV acqhsetai apo thV ghV autou
Lábjegyzetek:
7:1-3 - Ámós látomást lát arról, hogy Isten sáskákat küld, hogy felfalják a földet. Ez a látomás a közelgő ítéletet ábrázolja Izraelre romlottsága és bűne miatt. Ámós könyörgése Isten irgalmáért kiemeli a közbenjárást, mint az ítélet elhárításának eszközét (lásd még Jeremiás 18:7–8 és 1 Timóteus 2:1).
7:4-6 - Ámosnak van egy második látomása is, ezúttal egy nagy tűzről, amely Izrael pusztulását jelképezi. Isten irgalmassága megnyilvánul, késlelteti a büntetést, de az üzenet világos: a bűn pusztító következményekkel jár (lásd még Máté 3:10-12 és Zsidók 12:29).
7:7-9 - Isten felfedi a vízióját a függőzsinórról, jelezve, hogy Izraelt megmérték, és szűkölködőnek találják. A függővonal az igazságosság mérésének eszköze, és ez a látomás Izrael erkölcsi és szellemi kudarcát jelzi (lásd még Ésaiás 28:17 és Zakariás 2:1-2).
7:10-17 - Amásiás pap szembeszáll Ámosszal, azzal vádolva, hogy felforgató próféta. Ámós azonban bátran hirdeti az Úr szavát, felfedi, hogy Izrael pusztulása elkerülhetetlen, de az ítélet igazságos lesz (lásd még 2Krón 18:12-22 és ApCsel 5:40-42).
Kapcsolódó versek Amós, 7:
Amos 7. fejezete beszámol az ítéletről és a prófétával szembeni ellenállásról. Hogyan válaszol Isten a közbenjárásra? Ez az élénk szöveg a pusztulás három látomását írja le, és Amos közbenjár az első kettőért. A fejezet elmeséli Ámós és Amásiás, Bétel papja közötti összecsapást is. Ámós 7 feltárja az isteni ítélet és az irgalom közötti feszültséget, valamint az Isten üzenetéhez való hűség költségeit. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják a prófécia és a hűség témáit, amelyeket ebben a drámai fejezetben fejeztek ki.
2Móz 10:4-5: "Ha nem hajlandó elengedni népemet, holnap sáskákat fogok betörni a területére. Befedik a föld színét, hogy a föld ne legyen látható. Felfalják, ami megmaradt, mindent, ami kikerült a jégesőből, és megeszik az összes fát, amely a földjükön nő." - A sáskajárványról szóló Exodus-részlet Ámós sáskákról szóló látomásához kapcsolódik az Ámos 7:1-3-ban.
Jeremiás 1:11-12: "Az Úr szava jutott el hozzám, és ezt kérdezte: Mit látsz, Jeremiás? – Egy mandulafaágat látok – válaszoltam. Az Úr azt mondta nekem: Jól láttad, mert vigyázok, hogy beteljesüljön az én igém." - Ez a Jeremiás-részlet, akárcsak Ámós 7, szimbolikus látomásokat foglal magában, amelyeket Isten adott a prófétának.
Zakariás 1:18-19: "Aztán felnéztem, és négy szarvat láttam. Megkérdeztem a hozzám beszélő angyalt: "Mik ezek?" Azt válaszolta nekem: „Ezek a szarvak, amelyek szétszórták Júdát, Izraelt és Jeruzsálemet”." - Akárcsak Ámós 7. fejezetében, ez a Zakariás-részlet is szimbolikus látomásokat foglal magában, amelyeket Isten adott a prófétának.
2Királyok 14:23-24: "Amásia, Joás fia, Júda királya uralkodásának tizenötödik esztendejében Jeroboám, Joás fia lett Izráel királya Szamáriában, és negyvenegy esztendeig uralkodott. Rosszul cselekedett az Úr szemében, és nem fordult el egyetlen olyan bűntől sem, amelyek elkövetésére Jeroboám, Nebát fia késztette Izraelt." - Ez a rész megadja Ámós szolgálatának történelmi kontextusát, megemlítve II. Jeroboám királyt, akit az Ámos 7:10-11 említ.
1Királyok 12:32: "A nyolcadik hónapban, a tizenötödik napon ünnepet rendezett, hasonlót a Júdában tartott ünnephez, és áldozatot mutatott be az oltáron. Ezt tette Bételben, feláldozta az általa készített borjakat. Papokat is rendelt Bételben az általa épített hegyeken lévő oltárokhoz." - Ez a rész leírja a bálványimádás intézményét Bételben, amely Ámós próféciájának célpontja az Ámós 7:13-ban.
FAQ:
Mi történik Ámosszal és Izrael királyával az Ámosz 7-ben?
Ámós 7-ben Amásia pap feljelenti Ámoszt Jeroboám királynak, és arra kéri, hogy meneküljön. Ámos prófétai látomással válaszol, és megerősíti küldetését, hogy megjövendölje az isteni ítéletet. (Ámos 7:10-17)
Mi az a „gyümölcskosár”, amit Ámos lát a látomásában?
A „gyümölcskosár” látomása Ámosz 7-ben Izrael népének végét jelképezi. Ahogy az érett gyümölcs készen áll az aratásra, úgy Izrael készen áll Isten ítéletére a bűne miatt. (Ámós 7:1-2)
Mit jelent az Ámosz 7-ben a fal és a függővonal víziója?
A fal és a függővonal víziója Isten ítéletének mértékét jelenti. A görbe fal azt jelzi, hogy Izrael eltévedt, és Isten elhozza a pusztítást, mert az emberek nem rendezték ki magukat. (Ámós 7:7-9)
Mit prófétál Ámós Izrael bukásáról az Ámosz 7-ben?
Ámós azt jövendöli, hogy Izrael elpusztul, szentélyeit elpusztítják, népét pedig fogságba viszik hitehagyása és igazságtalansága miatt. (Ámos 7:8-17)
Hogyan nyilvánul meg Isten irgalma Ámós látomásában?
Bár Isten hamarosan ítélkezik Izrael felett, lehetőséget ad a megtérésre is. Ámosz közbenjár az emberekért, és Isten megmutatja türelmét és irgalmát. (Ámos 7:3)
