1. akousate ton logon touton damaleiV thV basanitidoV ai en tw orei thV samareiaV ai katadunasteuousai ptwcouV kai katapatousai penhtaV ai legousai toiV kurioiV autwn epidote hmin opwV piwmen
2. omnuei kurioV kata twn agiwn autou dioti idou hmerai ercontai ef' umaV kai lhmyontai umaV en oploiV kai touV meq' umwn eiV lebhtaV upokaiomenouV embalousin empuroi loimoi
3. kai exenecqhsesqe gumnai katenanti allhlwn kai aporrifhsesqe eiV to oroV to remman legei kurioV o qeoV
4. eishlqate eiV baiqhl kai hnomhsate kai eiV galgala eplhqunate tou asebhsai kai hnegkate eiV to prwi qusiaV umwn eiV thn trihmerian ta epidekata umwn
5. kai anegnwsan exw nomon kai epekalesanto omologiaV apaggeilate oti tauta hgaphsan oi uioi israhl legei kurioV o qeoV
6. kai egw dwsw umin gomfiasmon odontwn en pasaiV taiV polesin umwn kai endeian artwn en pasi toiV topoiV umwn kai ouk epestreyate proV me legei kurioV
7. kai egw anescon ex umwn ton ueton pro triwn mhnwn tou trughtou kai brexw epi polin mian epi de polin mian ou brexw meriV mia brachsetai kai meriV ef' hn ou brexw ep' authn xhranqhsetai
8. kai sunaqroisqhsontai duo kai treiV poleiV eiV polin mian tou piein udwr kai ou mh emplhsqwsin kai ouk epestreyate proV me legei kurioV
9. epataxa umaV en purwsei kai en ikterw eplhqunate khpouV umwn ampelwnaV umwn kai sukwnaV umwn kai elaiwnaV umwn katefagen h kamph kai oud' wV epestreyate proV me legei kurioV
10. exapesteila eiV umaV qanaton en odw aiguptou kai apekteina en romfaia touV neaniskouV umwn meta aicmalwsiaV ippwn sou kai anhgagon en puri taV parembolaV umwn en th orgh mou kai oud' wV epestreyate proV me legei kurioV
11. katestreya umaV kaqwV katestreyen o qeoV sodoma kai gomorra kai egenesqe wV daloV exespasmenoV ek puroV kai oud' wV epestreyate proV me legei kurioV
12. dia touto outwV poihsw soi israhl plhn oti outwV poihsw soi etoimazou tou epikaleisqai ton qeon sou israhl
13. dioti idou egw sterewn bronthn kai ktizwn pneuma kai apaggellwn eiV anqrwpouV ton criston autou poiwn orqron kai omiclhn kai epibainwn epi ta uyh thV ghV kurioV o qeoV o pantokratwr onoma autw
Lábjegyzetek:
4:1-3 - Ámos megdorgálja a szamáriai nőket, „básáni teheneknek” nevezve őket fényűzésük és a szegények elnyomása miatt. Elítéli a túlzó élet képmutatását, miközben az emberek szenvednek. E gyakorlatok kritikája felfedi a társadalom szellemi és erkölcsi romlottságát (lásd még Jakab 5:1-6 és Ésaiás 3:16-24).
4:4-5 - Az embereket arra kérik, hogy Bételbe és Gilgálba vigyék felajánlásaikat, de ez a hamis vallásosság kritikája. Isten elítéli az üres szertartásokat, amelyek nem tükrözik az őszinte szívet. Az igaz imádat igazságosságot és megigazulást követel (lásd még Ésaiás 1:11-17 és Máté 6:5-6).
4:6-11 - Ámos felsorolja azokat a csapásokat, amelyeket Isten küldött az emberek megjavítására, de a bűnbánat nélkül. Ez azt mutatja, hogy Isten fegyelmezési kísérletei ellenére az emberek kitartottak a bűnben. A bűnbánat iránti érzéketlenség fontos téma itt (lásd még Zsidók 12:5-11 és Jeremiás 5:3).
4:12-13 - Isten kijelenti, hogy ítélet fog jönni Izrael ellen, és ez egy találkozás lesz Istennel, aki az egész teremtés Teremtője és Ura. Ez hangsúlyozza az isteni szuverenitást és az elkerülhetetlen ítéletet azok számára, akik kitartanak bűneikben (lásd még Jelenések 19:11-16 és Ésaiás 45:5-6).
4:13 - Ámos emlékeztet minket arra, hogy Istennek hatalma van az egész teremtést irányítani, és hogy az ítéletben felfedi hatalmát. Ez újra megerősíti Isten nagyságát és mindenek feletti uralmát, kihívást jelent az emberek gőgjével (lásd még Zsoltárok 19:1-4 és Ésaiás 40:25-26).
Kapcsolódó versek Amós, 4:
Ámosz 4. fejezete szembeszáll Izrael képmutatásával. Hogyan próbálja Isten bűnbánatra hívni népét? Ez az éles szöveg kritizálja Szamária gazdag asszonyait és a nemzet hamis vallási buzgalmát. A fejezet egy sor csapást számol be, amelyeket Isten figyelmen kívül hagyott figyelmeztetésként küldött. Ámosz 4 a bűnbánatra való sürgető felhívással és az isteni szuverenitásra való emlékeztetéssel ér véget. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják a bűnbánat és az ítélet témáit ebben a provokatív fejezetben.
Zakariás 1:3: "Ezért mondd meg nekik: Ezt mondja a Seregek Ura: Térjetek vissza hozzám, így szól a Seregek Ura, és én hozzátok fordulok, mondja a Seregek Ura." - Ez a megtérésre való felhívás az Ámós 4:6-11 ismételt refrénjét visszhangozza: „De nem fordultál hozzám.”
Leviticus 26:23-24: "Ha ezek ellenére nem fogadod el a fegyelmemet, hanem ellenségesek maradsz velem, én magam is ellenséges leszek veled szemben, és hétszer jobban megbüntetlek bűneidért." - A mózesi törvénynek ez a része Ámós figyelmeztetéseihez kapcsolódik az Ámosz 4:6-11-ben, ahol Isten csapásokat küldött, hogy megtérésre szólítsa Izraelt.
Jeremiás 5:3: "Uram, nem a te szemed keresi a hűséget? Megütötted őket, de nem éreztek fájdalmat; pusztítottad őket, de ők megtagadták a korrekciót. Kőnél keményebbre tették az arcukat, és nem voltak hajlandók megbánni." - Ez a vers Izrael makacsságát tükrözi, amelyet az Ámosz 4. fejezet ír le, ahol az emberek a büntetés ellenére nem hajlandók visszatérni Istenhez.
Ésaiás 29:13: "Az Úr azt mondja: „Ezek a népek szájukkal közelednek hozzám, és ajkukkal tisztelnek, de szívük távol van tőlem. Az imádat, amit nekem részesítenek, csak az emberek által tanított szabályokból áll." - Ez a szakasz Ámosznak az Ámós 4:4-5-ben Izrael vallási képmutatásával kapcsolatos kritikájára vonatkozik.
Zsidók 10:31: "Szörnyű dolog az élő Isten kezébe kerülni!" - Ez az újszövetségi vers megragadja a közelgő ítélet érzését, amelyet Ámós közöl Ámós 4:12-13-ban.
FAQ:
Mit mondott Ámós a bételi borjakról?
Ámos bírálta a bálványimádást Bételben, ahol az emberek aranyborjút imádtak, és Isten büntetést fog hozni ezért. (Ámós 4:4-5)
Miért küldött Isten éhséget és szomjúságot Izraelbe?
Isten éhséget és szomjúságot küldött az ítélet jeleként, de az emberek még mindig nem voltak hajlandók hozzá fordulni. (Ámós 4:6-8)
Mit mondott Ámos a pestisekről és a járványokról?
Ámos megemlítette, hogy Isten csapásokat és járványokat küldött, de Izrael nem tért meg. Ez bizonyította az emberek szívének keménységét. (Ámós 4:9)
Hogyan nyilatkoztatta ki magát Isten bíróként Ámós 4-ben?
Isten igazságos bíróként nyilatkoztatta ki magát, csapásokat hozott, hogy az emberek megtérjenek, de a hozzáállásban nem történt változás. (Ámós 4:10-11)
Mit hirdetett Ámos Isten végső válaszaként?
Ámós bejelentette, hogy Isten arra készül, hogy elpusztítsa Izraelt, mert a nép az isteni figyelmeztetések ellenére sem tért meg. (Ámós 4:12-13)
