1. kai ebasileusan oi katoikounteV en ierousalhm ton ocozian uion autou ton mikron ant' autou oti pantaV touV presbuterouV apekteinen to lhsthrion to epelqon ep' autouV oi arabeV kai oi alimazoneiV kai ebasileusen ocoziaV uioV iwram basilewV iouda
2. wn eikosi etwn ocoziaV ebasileusen kai eniauton ena ebasileusen en ierousalhm kai onoma th mhtri autou goqolia qugathr ambri
3. kai outoV eporeuqh en odw oikou acaab oti mhthr autou hn sumbouloV tou amartanein
4. kai epoihsen to ponhron enantion kuriou wV oikoV acaab oti autoi hsan autw meta to apoqanein ton patera autou sumbouloi tou exoleqreusai auton
5. kai en taiV boulaiV autwn eporeuqh kai eporeuqh meta iwram uiou acaab eiV polemon epi azahl basilea suriaV eiV rama galaad kai epataxan oi toxotai ton iwram
6. kai epestreyen iwram tou iatreuqhnai eiV iezrael apo twn plhgwn wn epataxan auton oi suroi en rama en tw polemein auton proV azahl basilea suriaV kai ocoziaV uioV iwram basileuV iouda katebh qeasasqai ton iwram uion acaab eiV iezrael oti hrrwstei
7. kai para tou qeou egeneto katastrofh ocozia elqein proV iwram kai en tw elqein auton exhlqen met' autou iwram proV iou uion namessi criston kuriou ton oikon acaab
8. kai egeneto wV exedikhsen iou ton oikon acaab kai euren touV arcontaV iouda kai touV adelfouV ocozia leitourgountaV tw ocozia kai apekteinen autouV
9. kai eipen tou zhthsai ton ocozian kai katelabon auton iatreuomenon en samareia kai hgagon auton proV iou kai apekteinen auton kai eqayan auton oti eipan uioV iwsafat estin oV ezhthsen ton kurion en olh kardia autou kai ouk hn en oikw ocozia katiscusai dunamin peri thV basileiaV
10. kai goqolia h mhthr ocozia eiden oti teqnhken authV o uioV kai hgerqh kai apwlesen pan to sperma thV basileiaV en oikw iouda
11. kai elaben iwsabeq h qugathr tou basilewV ton iwaV uion ocozia kai ekleyen auton ek mesou uiwn tou basilewV twn qanatoumenwn kai edwken auton kai thn trofon autou eiV tamieion twn klinwn kai ekruyen auton iwsabeq qugathr tou basilewV iwram adelfh ocoziou gunh iwdae tou ierewV kai ekruyen auton apo proswpou goqoliaV kai ouk apekteinen auton
12. kai hn met' authV en oikw tou qeou katakekrummenoV ex eth kai goqolia ebasileusen epi thV ghV
Fußnoten:
22:1-4 - Ahasja, der Sohn Jorams, regiert in Juda und folgt den bösen Wegen seiner Mutter Athalja und seines Vaters. Der Einfluss der Familie ist ein wichtiges Thema und zeigt, wie götzendienerische Praktiken von Generation zu Generation weitergegeben werden können (siehe auch Exodus 20:5-6 und Sprüche 13:22).
22:5-7 - Ahasja verbündet sich mit Joram, dem König von Israel, um gegen Hasael von Syrien zu kämpfen. Damit zeigt er, dass er Bündnisse sucht, die ihn von der Abhängigkeit von Gott abbringen. Dieses Bündnis führt zu seinem Tod und unterstreicht die Sinnlosigkeit, auf menschliche Bündnisse statt auf Gott zu vertrauen (siehe auch Psalm 118:8-9 und Jesaja 31:1).
22:8-9 - Ahasja wird in der Schlacht getötet und seine Mutter Athalja besteigt den Thron. Dieser Machtwechsel verdeutlicht, wie Korruption durch böse Führer aufrechterhalten werden kann und wie wichtig rechtschaffene Führer in Israel sind (siehe auch 1. Könige 16:30-33 und Hesekiel 34:2).
22:10-12 - Athalja versucht, die königliche Linie zu vernichten, doch Joasch, der Sohn Ahasjas, kann versteckt und gerettet werden. Dies veranschaulicht Gottes Vorsehung, die den treuen Rest auch in Zeiten der Verfolgung bewahrt (siehe auch 1. Petrus 1,5 und Römer 11,5).
22:13-15 - Athaljas Rolle als Herrscherin ist geprägt von Götzendienst und Korruption und stellt einen Gegensatz zu göttlichen Prinzipien dar. Ihre Herrschaft veranschaulicht die Gefahren einer gottlosen Führung (siehe auch Sprüche 29:2 und 1. Timotheus 2:2).
Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 22:
In Kapitel 22 der 2. Chronik wird von den kurzen Regierungszeiten Ahasjas und Athaljas berichtet. Wie bedroht das Böse die messianische Linie? Dieser dramatische Text erzählt vom verderblichen Einfluss von Athaliah, Jehus Tod von Ahasja und der wundersamen Rettung von Joas. Das Kapitel behandelt Themen wie die Folgen gottloser Bündnisse, Gottes Souveränität bei der Einhaltung seines Versprechens und die Rolle der Frau in der biblischen Geschichte. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die einflussreichen Themen dieses aufschlussreichen Kapitels beziehen.
2. Könige 8:25-29: "Im zwölften Jahr der Regierung Jorams, des Sohnes Ahabs, des Königs von Israel, begann Ahasja, der Sohn Jorams, der König von Juda, zu regieren. Ahasja war zweiundzwanzig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte ein Jahr in Jerusalem. Der Name seiner Mutter war Athaliah, Enkelin von Omri, dem König von Israel. Er wandelte auf den Wegen von Ahabs Familie und tat, was in den Augen des Herrn Böses tat, genau wie Ahabs Familie es getan hatte, denn er war Ahabs Schwiegersohn." - Diese Parallelpassage in 2. Könige liefert zusätzliche Informationen über die Herrschaft Ahasjas, die in 2. Chronik 22 beschrieben wird.
2. Könige 9:27-28: "Als Ahasja, der König von Juda, das sah, floh er auf dem Weg nach Beth-Hagan. Jehu verfolgte ihn und schrie: „Tötet ihn auch!“ Sie schlugen ihn in seinem Streitwagen auf dem Weg nach Gur in der Nähe von Ibleam, aber es gelang ihm, nach Megiddo zu fliehen, wo er starb. Seine Offiziere brachten ihn nach Jerusalem und begruben ihn bei sich Vorfahren in seinem Grab in der Stadt Davids.“" - Diese Passage enthält zusätzliche Einzelheiten über Ahasjas Tod, der in 2. Chronik 22:9 kurz erwähnt wird.
2. Könige 11:1-3: "Als Athalja, Ahasjas Mutter, erfuhr, dass ihr Sohn tot war, befahl sie, die gesamte königliche Familie zu töten. Aber Jescheba, die Tochter des Königs Joram und die Schwester Ahasjas, nahm Joas, einen der Königssöhne, der ermordet werden sollte, und brachte ihn mit seiner Amme in eine Kammer, wo sie ihn vor Athalja versteckte; also wurde er nicht getötet. Er versteckte sich sechs Jahre lang mit seiner Geliebten im Haus des Herrn, während Athalja das Land regierte." - Diese Passage ergänzt die Erzählung aus 2. Chronik 22:10-12, indem sie Einzelheiten darüber liefert, wie Joas gerettet und versteckt wurde.
Hosea 1:4-5: "Dann sagte der Herr zu Hosea: Nenne ihn Jesreel, denn ich werde bald die Dynastie Jehus für die in Jesreel begangenen Morde bestrafen und dem Königreich Israel ein Ende bereiten. An jenem Tag werde ich den Bogen Israels im Tal Jesreel zerbrechen." - Diese Prophezeiung bezieht sich auf das Haus Jehu, das das Gericht über das Haus Ahab vollzog, das in 2. Chronik 22:7-8 erwähnt wird.
Sprüche 28:2: "Wenn es im Land zu Aufständen kommt, gibt es viele Herrscher; Aber was den Bereich des Wissens erweitert, ist der Mann, der zu regieren weiß." - Dieses Sprichwort reflektiert die in 2. Chronik 22 beschriebene Situation politischer Instabilität mit mehreren Führungswechseln.
FAQ:
Was kennzeichnete die Herrschaft Ahasjas?
Ahasja folgte dem Weg seiner Mutter Athalja und tat, was böse war in den Augen Gottes, unter dem Einfluss des Hauses Ahab. (2. Chronik 22:3-4)
Wie starb Ahasja?
Ahasja wurde im Kampf gegen Jehu, den König von Israel, verwundet und starb an seinen Wunden. Seine Mutter Athalja folgte ihm nach. (2. Chronik 22:7-9)
Was geschah mit Athalja nach Ahasjas Tod?
Athalja ergriff die Macht und befahl die Tötung aller königlichen Nachkommen mit Ausnahme von Joasch, der von seiner Tante versteckt wurde. (2. Chronik 22:10-12)
Wer rettete Joas während der Herrschaft von Athalja vor dem Tod?
Joas wurde von seiner Tante Jehoscheba gerettet, die ihn im Tempel Gottes versteckte und so seinen Tod verhinderte. (2. Chronik 22:11-12)
Wie wurde Athalja vom Thron gestürzt?
Athalja wurde vom Thron gestürzt, als der inzwischen siebenjährige Joasch vom Priester Jojada zum König ausgerufen wurde. (2. Chronik 23:1-15)
