1. kai ebasileusan oi katoikounteV en ierousalhm ton ocozian uion autou ton mikron ant' autou oti pantaV touV presbuterouV apekteinen to lhsthrion to epelqon ep' autouV oi arabeV kai oi alimazoneiV kai ebasileusen ocoziaV uioV iwram basilewV iouda
2. wn eikosi etwn ocoziaV ebasileusen kai eniauton ena ebasileusen en ierousalhm kai onoma th mhtri autou goqolia qugathr ambri
3. kai outoV eporeuqh en odw oikou acaab oti mhthr autou hn sumbouloV tou amartanein
4. kai epoihsen to ponhron enantion kuriou wV oikoV acaab oti autoi hsan autw meta to apoqanein ton patera autou sumbouloi tou exoleqreusai auton
5. kai en taiV boulaiV autwn eporeuqh kai eporeuqh meta iwram uiou acaab eiV polemon epi azahl basilea suriaV eiV rama galaad kai epataxan oi toxotai ton iwram
6. kai epestreyen iwram tou iatreuqhnai eiV iezrael apo twn plhgwn wn epataxan auton oi suroi en rama en tw polemein auton proV azahl basilea suriaV kai ocoziaV uioV iwram basileuV iouda katebh qeasasqai ton iwram uion acaab eiV iezrael oti hrrwstei
7. kai para tou qeou egeneto katastrofh ocozia elqein proV iwram kai en tw elqein auton exhlqen met' autou iwram proV iou uion namessi criston kuriou ton oikon acaab
8. kai egeneto wV exedikhsen iou ton oikon acaab kai euren touV arcontaV iouda kai touV adelfouV ocozia leitourgountaV tw ocozia kai apekteinen autouV
9. kai eipen tou zhthsai ton ocozian kai katelabon auton iatreuomenon en samareia kai hgagon auton proV iou kai apekteinen auton kai eqayan auton oti eipan uioV iwsafat estin oV ezhthsen ton kurion en olh kardia autou kai ouk hn en oikw ocozia katiscusai dunamin peri thV basileiaV
10. kai goqolia h mhthr ocozia eiden oti teqnhken authV o uioV kai hgerqh kai apwlesen pan to sperma thV basileiaV en oikw iouda
11. kai elaben iwsabeq h qugathr tou basilewV ton iwaV uion ocozia kai ekleyen auton ek mesou uiwn tou basilewV twn qanatoumenwn kai edwken auton kai thn trofon autou eiV tamieion twn klinwn kai ekruyen auton iwsabeq qugathr tou basilewV iwram adelfh ocoziou gunh iwdae tou ierewV kai ekruyen auton apo proswpou goqoliaV kai ouk apekteinen auton
12. kai hn met' authV en oikw tou qeou katakekrummenoV ex eth kai goqolia ebasileusen epi thV ghV
Fusnote:
22:1-4 - Ahazija, Joramov sin, vlada u Judi i slijedi zle putove svoje majke Atalije i oca. Utjecaj obitelji značajna je tema koja pokazuje kako se idolopoklonički običaji mogu prenositi generacijama (vidi također Izlazak 20:5-6 i Izreke 13:22).
22:5-7 - Ahazija se udružuje s Joramom, kraljem Izraela, u borbi protiv Hazaela iz Sirije, pokazujući svoju težnju za savezima koji ga udaljuju od ovisnosti o Bogu. Ovaj savez vodi do njegove smrti, ističući uzaludnost povjerenja u ljudske saveze umjesto u Boga (vidi također Psalam 118:8-9 i Izaija 31:1).
22:8-9 - Ahazija je ubijen tijekom bitke, a njegova majka Atalija preuzima prijestolje. Ova tranzicija moći naglašava kako se korupcija može održati kroz zle vođe i važnost pravednih vođa u Izraelu (vidi također 1. Kraljevima 16:30-33 i Ezekiel 34:2).
22:10-12 - Atalija nastoji uništiti kraljevsku lozu, ali Joaš, sin Ahazije, je sakriven i spašen. Ovo ilustrira Božju providnost u očuvanju vjernog ostatka, čak i u vremenima progonstva (vidi također 1. Petrovu 1:5 i Rimljanima 11:5).
22:13-15 - Atalijina uloga vladara obilježena je idolopoklonstvom i korupcijom, što predstavlja suprotnost božanskim načelima. Njezina vladavina pokazuje opasnosti bezbožnog vodstva (vidi također Izreke 29:2 i 1. Timoteju 2:2).
Stihovi vezani uz II Crônicas, 22:
2. Ljetopisa, poglavlje 22, pripovijeda o kratkim vladavinama Ahazije i Atalije. Kako zlo prijeti mesijanskoj lozi? Ovaj dramski tekst pripovijeda o pokvarenom utjecaju Atalije, Jehuovoj smrti Ahazije i čudesnom očuvanju Joaša. Poglavlje se bavi temama kao što su posljedice bezbožnih saveza, Božja suverenost u očuvanju Njegovog obećanja i uloga žena u biblijskoj povijesti. Otkrijte s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na dojmljive teme ovog razotkrivajućeg poglavlja.
2. Kraljevima 8:25-29: "U dvanaestoj godini kraljevanja Jorama, sina Ahabova, kralja Izraela, zakralji se Ahazja, sin Joramov, kralj Judin. Ahazji su bile dvadeset i dvije godine kad se zakraljio, a kraljevao je godinu dana u Jeruzalemu. Majka mu se zvala Atalija, unuka Omrija, izraelskog kralja. Hodao je putovima Ahabove obitelji i činio zlo u očima Jahvinim, baš kao što je činila Ahabova obitelj, jer on je bio Ahabov zet." - Ovaj paralelni odlomak u 2. Kraljevima pruža dodatne informacije o Ahazijinoj vladavini, opisanoj u 2. Ljetopisa 22.
2. Kraljevima 9:27-28: "Kad je to vidio Ahazija, judejski kralj, pobjegao je putem prema Bet Haganu. Jehu ga je progonio, vičući, Ubij i njega!" Udarili su ga u njegovim kolima na putu do Gura, blizu Ibleama, ali je uspio pobjeći u Megido, gdje je umro. Njegovi su ga časnici odveli u Jeruzalem i pokopali ga s njegovim preci u njegovoj grobnici u Davidovu gradu."" - Ovaj odlomak pruža dodatne pojedinosti o Ahazijinoj smrti, kratko spomenutoj u 2. Ljetopisa 22:9.
2. Kraljevima 11:1-3: "Kad je Atalija, Ahazijina majka, saznala da joj je sin mrtav, naredila je da se ubije cijela kraljevska obitelj. Ali Ješeba, kći kralja Jorama i sestra Ahazijina, uzela je Joaša, jednog od kraljevih sinova koji je trebao biti ubijen, i stavila ga u sobu s njegovom dojiljom, gdje ga je sakrila od Atalije; pa nije ubijen. Skrivao se sa svojom ljubavnicom u Domu Gospodnjem šest godina dok je Atalija vladala zemljom." - Ovaj odlomak nadopunjuje pripovijest iz 2. Ljetopisa 22:10-12 pružajući pojedinosti o tome kako je Joaš spašen i skriven.
Hošea 1,4-5: "Tada Jahve reče Hošei: Nadjeni mu ime Jizreel, jer ću uskoro kazniti Jehuovu dinastiju za ubojstva počinjena u Jizreelu i dokrajčit ću kraljevstvo Izraelovo. Toga ću dana slomiti luk Izraelov u dolini Jizreel."" - Ovo se proročanstvo odnosi na Jehuov dom, koji je izvršio presudu nad Ahabovim domom, što se spominje u 2. Ljetopisa 22:7-8.
Izreke 28:2: "Kad je u zemlji pobuna, mnogi su njeni vladari; ali ono što proširuje područje znanja je čovjek koji zna kako vladati." - Ova izreka odražava situaciju političke nestabilnosti opisanu u 2. Ljetopisa 22, s višestrukim promjenama vodstva.
FAQ:
Što je karakteriziralo Ahazijinu vladavinu?
Ahazija je slijedio put svoje majke Atalije i činio ono što je zlo u Božjim očima, pod utjecajem Ahabove kuće. (2. Ljetopisa 22:3-4)
Kako je Ahazija umro?
Ahazija je bio ranjen u bitci protiv Jehua, izraelskog kralja, i umro je od zadobivenih rana. Naslijedila ga je majka Atalija. (2. Ljetopisa 22:7-9)
Što se dogodilo s Atalijom nakon Ahazijine smrti?
Atalija je preuzela vlast i naredila ubojstvo svih kraljevskih potomaka, osim Joasha, kojeg je sakrila njegova tetka. (2. Ljetopisa 22:10-12)
Tko je spasio Joaša od smrti za vrijeme vladavine Atalije?
Joaša je spasila njegova tetka Jošeba, koja ga je sakrila u Božji hram, spriječivši njegovu smrt. (2. Ljetopisa 22:11-12)
Kako je Atalija zbačena s prijestolja?
Atalija je svrgnuta s prijestolja kada je svećenik Jojada kraljem proglasio Joaša, koji je sada imao sedam godina. (2. Ljetopisa 23:1-15)
