1. to rhma tou qeou o egeneto epi ieremian ton tou celkiou ek twn ierewn oV katwkei en anaqwq en gh beniamin
2. oV egenhqh logoV tou qeou proV auton en taiV hmeraiV iwsia uiou amwV basilewV iouda etouV triskaidekatou en th basileia autou
3. kai egeneto en taiV hmeraiV iwakim uiou iwsia basilewV iouda ewV endekatou etouV sedekia uiou iwsia basilewV iouda ewV thV aicmalwsiaV ierousalhm en tw pemptw mhni
4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
5. pro tou me plasai se en koilia epistamai se kai pro tou se exelqein ek mhtraV hgiaka se profhthn eiV eqnh teqeika se
6. kai eipa w despota kurie idou ouk epistamai lalein oti newteroV egw eimi
7. kai eipen kurioV proV me mh lege oti newteroV egw eimi oti proV pantaV ouV ean exaposteilw se poreush kai kata panta osa ean enteilwmai soi lalhseiV
8. mh fobhqhV apo proswpou autwn oti meta sou egw eimi tou exaireisqai se legei kurioV
9. kai exeteinen kurioV thn ceira autou proV me kai hyato tou stomatoV mou kai eipen kurioV proV me idou dedwka touV logouV mou eiV to stoma sou
10. idou katestaka se shmeron epi eqnh kai basileiaV ekrizoun kai kataskaptein kai apolluein kai anoikodomein kai katafuteuein
11. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn ti su oraV ieremia kai eipa bakthrian karuinhn
12. kai eipen kurioV proV me kalwV ewrakaV dioti egrhgora egw epi touV logouV mou tou poihsai autouV
13. kai egeneto logoV kuriou proV me ek deuterou legwn ti su oraV kai eipa lebhta upokaiomenon kai to proswpon autou apo proswpou borra
14. kai eipen kurioV proV me apo proswpou borra ekkauqhsetai ta kaka epi pantaV touV katoikountaV thn ghn
15. dioti idou egw sugkalw pasaV taV basileiaV apo borra thV ghV legei kurioV kai hxousin kai qhsousin ekastoV ton qronon autou epi ta proqura twn pulwn ierousalhm kai epi panta ta teich ta kuklw authV kai epi pasaV taV poleiV iouda
16. kai lalhsw proV autouV meta krisewV peri pashV thV kakiaV autwn wV egkatelipon me kai equsan qeoiV allotrioiV kai prosekunhsan toiV ergoiV twn ceirwn autwn
17. kai su perizwsai thn osfun sou kai anasthqi kai eipon proV autouV panta osa an enteilwmai soi mh fobhqhV apo proswpou autwn mhde ptohqhV enantion autwn oti meta sou egw eimi tou exaireisqai se legei kurioV
18. idou teqeika se en th shmeron hmera wV polin ocuran kai wV teicoV calkoun ocuron apasin toiV basileusin iouda kai toiV arcousin autou kai tw law thV ghV
19. kai polemhsousin se kai ou mh dunwntai proV se dioti meta sou egw eimi tou exaireisqai se eipen kurioV
Lábjegyzetek:
1:4-5 - Isten még születése előtt hívja Jeremiást, hangsúlyozva az isteni szuverenitást és minden élet sajátos célját. Jeremiás isteni kiválasztása azt tükrözi, hogy Isten közel áll a tervéhez (lásd még Zsoltárok 139:13-16 és Efézus 2:10).
1:6-8 - Jeremiás habozik fiatalsága miatt, de Isten biztosítja őt jelenlétéről és védelméről. Ez azt mutatja, hogy az isteni képesség meghaladja az emberi korlátokat (lásd még 2Móz 4:10-12 és 2Korinthus 12:9-10).
1:9-10 - Isten megérinti Jeremiás száját, és a nemzetek prófétájává nevezi ki. Ez a gesztus a próféta által átadott Isten Igéjének tekintélyét jelképezi (lásd még Ésaiás 6:6-7 és Máté 10:20).
1:11-12 - A mandulaág látomása megerősíti Isten éberségét Igéje beteljesítésében. Ez kiemeli Isten hűségét és cselekedeteinek tökéletes időzítését (lásd még Habakuk 2:3 és Ésaiás 55:11).
1:17-19 - Isten megparancsolja Jeremiásnak, hogy álljon szilárdan az ellenállással szemben, és megígéri, hogy megerősíti őt, mint egy „megerősített várost”. Ez szemlélteti az Istenbe vetett bizalomból fakadó biztonságot (lásd még Józsué 1:9 és 2 Timótheus 1:7).
Kapcsolódó versek Jeremias, 1:
Jeremiás 1. fejezete elbeszéli a próféta elhívását. Hogyan bízza meg Isten Jeremiást a küldetésével? Ez az alapvető szöveg beszámol Jeremiás isteni hivatásáról az anyaméhtől kezdve, kezdeti ellenállásáról és Isten megerősítéséről. A fejezet olyan központi témákat mutat be, mint az isteni szuverenitás, a prófétai szó és a közelgő ítélet. A Jeremiás 1. fejezete az egész könyv alaphangját is megadja, felkészítve az olvasót az ezután következő kihívásokkal teli üzenetekre. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a döntő fontosságú prófétai elhívásnak a jelentését.
Ésaiás 49:1: "Figyeljetek rám, ti szigetek; halljátok ezt, távoli népek: Mielőtt megszülettem, hívott engem az Úr; Születésem óta említi a nevemet." - Ez a vers visszhangozza Jeremiás születés előtti elhívását a Jeremiás 1:5-ben, és a prófétai elhívás hasonló mintáját mutatja.
2Mózes 4:10: "Mózes azonban így szólt az Úrhoz: Uram! Soha nem volt könnyű beszélnem, sem a múltban, sem most, amikor beszéltél a szolgáddal. Nehéz a szám és a nyelv." - Mózes habozása Jeremiás kezdeti vonakodását tükrözi a Jeremiás 1:6-ban, ami a prófétai elhívás közös mintáját mutatja.
Ezékiel 2:6: "És te, emberfia, ne félj tőlük, sem szavaiktól. Ne félj, még akkor sem, ha tövis vesz körül, és skorpiók között élsz. Ne félj attól, amit mondanak, és ne rettegj a jelenlétüktől, bár lázadó nemzet." - Ez az Ezékielhez intézett felhívás egybecseng Isten Jeremiáshoz intézett buzdításával a Jeremiás 1:8-ban, hangsúlyozva a prófétai szolgálathoz szükséges bátorságot.
ApCsel 26:16: "Most pedig állj fel és állj fel. Azért jelentem meg neked, hogy szolgává és tanúvá tegyelek, amit láttál rólam, és amit megmutatok neked." - Pál elhívása tükrözi Jeremiás elhívásának elemeit a Jeremiás 1:5-ben, megmutatva a folytonosságot abban, ahogyan Isten megbízza szolgáit.
Jelenések 10:9-10: "Így hát odamentem az angyalhoz, és megkértem, hogy adja oda a kis könyvet. Azt mondta nekem: 'Vedd és egyél. Keserű lesz a gyomrodban, de a szádban édes, mint a méz. Kivettem a kis könyvet az angyal kezéből és megettem. Édes volt a számban, mint a méz; de amikor megettem, keserű lett a gyomrom." - Jánosnak ez a tapasztalata visszaadja Isten érintését Jeremiás száján a Jeremiás 1:9-ben, ami az isteni üzenet közvetítését jelképezi.
FAQ:
Hogyan hívta Isten Jeremiást prófétának?
Isten hívta Jeremiást, mielőtt megszületett volna, kijelentve, hogy kiválasztotta és felszentelte őt a nemzetek prófétájává. Jeremiás habozott, de Isten biztosította, hogy vele lesz. (Jeremiás 1:4-10)
Mi volt a látomás a mandulaágról a Jeremiás 1. fejezetében?
Isten megmutatott Jeremiásnak egy mandulaágat, ami azt jelképezi, hogy figyelmesen teljesíti szavát. (Jeremiás 1:11-12)
Mit jelent a forrásban lévő edény víziója?
Az északra döntött forrásban lévő fazék a Babilonból Júda elleni ítéletet szimbolizálja bálványimádásáért büntetésként. (Jeremiás 1:13-16)
Hogyan erősítette meg Isten Jeremiást az ellenfeleivel szemben?
Isten megígérte, hogy Jeremiást megerősíti, mint egy megerősített várost, vasoszloppal és bronzfallal, hogy ellenálljon a királyoknak, a papoknak és a népnek. (Jeremiás 1:17-19)
Mi volt Jeremiás fő küldetése?
Jeremiást azért küldték, hogy hirdesse Isten szavát, figyelmeztetve Júdát a bűnére, és isteni ítéletet hirdetve. (Jeremiás 1:9-10)
