1. kai egeneto wV htoimasqh h basileia roboam kai wV katekrathqh egkatelipen taV entolaV kuriou kai paV israhl met' autou
2. kai egeneto en tw pemptw etei thV basileiaV roboam anebh sousakim basileuV aiguptou epi ierousalhm oti hmarton enantion kuriou
3. en cilioiV kai diakosioiV armasin kai exhkonta ciliasin ippwn kai ouk hn ariqmoV tou plhqouV tou elqontoV met' autou ex aiguptou libueV trwglodutai kai aiqiopeV
4. kai katekrathsan twn polewn twn ocurwn ai hsan en iouda kai hlqen eiV ierousalhm
5. kai samaiaV o profhthV hlqen proV roboam kai proV touV arcontaV iouda touV sunacqentaV eiV ierousalhm apo proswpou sousakim kai eipen autoiV outwV eipen kurioV umeiV egkatelipete me kagw egkataleiyw umaV en ceiri sousakim
6. kai hscunqhsan oi arconteV israhl kai o basileuV kai eipan dikaioV o kurioV
7. kai en tw idein kurion oti enetraphsan kai egeneto logoV kuriou proV samaian legwn enetraphsan ou katafqerw autouV kai dwsw autouV wV mikron eiV swthrian kai ou mh staxh o qumoV mou en ierousalhm
8. oti esontai eiV paidaV kai gnwsontai thn douleian mou kai thn douleian thV basileiaV thV ghV
9. kai anebh sousakim basileuV aiguptou kai elaben touV qhsaurouV touV en oikw kuriou kai touV qhsaurouV touV en oikw tou basilewV ta panta elaben kai elaben touV qureouV touV crusouV ouV epoihsen salwmwn
10. kai epoihsen roboam qureouV calkouV ant' autwn kai katesthsen ep' auton sousakim arcontaV paratrecontwn touV fulassontaV ton pulwna tou basilewV
11. kai egeneto en tw eiselqein ton basilea eiV oikon kuriou eiseporeuonto oi fulassonteV kai oi paratreconteV kai oi epistrefonteV eiV apanthsin twn paratrecontwn
12. kai en tw entraphnai auton apestrafh ap' autou orgh kuriou kai ouk eiV katafqoran eiV teloV kai gar en iouda hsan logoi agaqoi
13. kai katiscusen roboam en ierousalhm kai ebasileusen kai tessarakonta kai enoV etwn roboam en tw basileusai auton kai eptakaideka eth ebasileusen en ierousalhm en th polei h exelexato kurioV eponomasai to onoma autou ekei ek paswn fulwn uiwn israhl kai onoma thV mhtroV autou noomma h ammanitiV
14. kai epoihsen to ponhron oti ou kateuqunen thn kardian autou ekzhthsai ton kurion
15. kai logoi roboam oi prwtoi kai oi escatoi ouk idou gegrammenoi en toiV logoiV samaia tou profhtou kai addw tou orwntoV kai praxeiV autou kai epolemei roboam ton ieroboam pasaV taV hmeraV
16. kai apeqanen roboam kai etafh meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen abia uioV autou ant' autou
Lábjegyzetek:
12:1-5 - Roboám elfordul Istentől, miután megerősítette magát a trónon, ami hitehagyást eredményez. Ez rávilágít a lelki önelégültség veszélyére és az Istentől való állandó függés szükségességére (lásd még Példabeszédek 16:18 és Jelenések 3:16).
12:6-7 - Az emberek bűnbánata arra készteti Istent, hogy prófétát küldjön Roboám megjavítására. Az isteni fegyelem Isten szeretetének és népének helyreállítására való hajlandóságának jele (lásd még Zsidók 12:6 és 1 János 1:9).
12:8-10 - Isten ígérete, hogy megőrzi Júdát Roboám bűne után is, megmutatja irgalmát és népe iránti elkötelezettségét. Az isteni kegyelem a Szentírás központi témája (lásd még Zsoltárok 103:10-12 és Róma 5:20-21).
12:11-12 - Ha Isten megvédi Roboámot és Júdát a betolakodóktól, az isteni szuverenitás bizonyítéka. Isten még gyengeségben is jelen van, hogy megvédje azokat, akik őt keresik (lásd még Zsoltárok 46:1 és Róma 8:31).
12:13-16 - Roboám halála és fia, Abija felemelkedése rávilágít Isten tervének nemzedékeken keresztüli folytonosságára. A szellemi örökség döntő fontosságú a jövő nemzedékei számára (lásd még Zsoltárok 78:4–7 és 2 Timóteus 2:2).
Kapcsolódó versek II Crônicas, 12:
2. A Krónikák 12. fejezete Roboám bukását és bűnbánatát számolja be. Milyen leckéket tanultunk az isteni ítéletről és irgalmasságról? Ez a leleplező szöveg leírja az egyiptomi Sisák elleni inváziót, a király és a nép bűnbánatát, majd az azt követő részleges felszabadulást. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint Isten törvényének feladásának következményei, a valódi bűnbánat hatékonysága és a nemzetek feletti isteni szuverenitás. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak ennek az átalakuló fejezetnek a hatásos témáival.
5Móz 28:15,25: "Ha azonban nem engedelmeskedsz az Úrnak, a te Istenednek, és nem követed gondosan minden parancsolatát és rendelkezését, amelyeket ma adok neked, akkor ezek az átkok mind rád szállnak: [...] Az Úr legyőz téged. az ellenségeidet. Egyféleképpen támadod meg őket, hét úton menekülsz előlük, és rettegés tárgyává leszel a föld minden birodalmában." - Ez a 5Mózes részlet megmagyarázza az engedetlenség következményeit, amelyek a 2Krón 12-ben teljesednek be, amikor Sisák megtámadja Júdát.
Példabeszédek 15:33: "Az Úr félelme bölcsességre tanít, és az alázat megelőzi a tiszteletet." - Ez a közmondás Roboám és a 2Krón 12:6-7 vezetőinek megbánását és megaláztatását tükrözi, ami Isten irgalmához vezetett.
Jeremiás 25:9: "Íme, elküldöm észak összes népét, és szolgámat, Nabukodonozort, Babilon királyát – így szól az Úr –, és visszahozom őket e földre, annak lakóira és a körülötte lévő összes nemzet ellen. és döbbenet, gúny és végleges pusztulás tárgyává teszi őket."" - Bár egy későbbi eseményre hivatkozik, ez a vers azt szemlélteti, hogy Isten néha idegen nemzeteket használ népe fegyelmezésére, ahogyan ezt Sisák esetében tette a 2Krón 12-ben.
1Péter 5:5: "Ugyanígy, fiatalok, engedelmeskedjetek az idősebbeknek. Legyetek alázatosak egymás iránt, mert 'Isten a kevélyekkel szemben áll, de az alázatosoknak kegyelmet ad.'" - Ez az újszövetségi vers a 2Krón 12-ben látható alapelvet visszhangozza, ahol Roboám és a vezetők alázata Isten kegyelméhez vezetett.
Zsolt 33:16-17: "Nem a sereg nagysága ad győzelmet a királynak, és nem az emberfeletti erő szabadítja fel a harcost. A ló nem garantálja a győzelmet; nagy ereje ellenére nem tud menteni." - Ezek a versek azt szemléltetik, hogy a biztonság nem a katonai erőben rejlik, ezt az elvet a 2. Krónika 12. fejezete mutatja be, amikor Roboám kincsei és védelme nem tudták megállítani Sisákot.
FAQ:
Mi történt Roboámmal, amikor elhagyta az Urat?
Amikor Roboám és Júda népe elhagyta Istent, Egyiptom megtámadta Júdát, és elvette a gazdagságot a templomból és a palotából. (2Krónika 12:1-9)
Hogyan bánta meg Roboám a bűnét?
Roboám megbánta az egyiptomi támadást, és elismerte, hogy Isten megengedte a támadást bűnének következményeként. (2Krónika 12:6-7)
Mi történt Júda királyságával Roboám megtérése után?
Miután Júda megbánta, Isten megkímélte őt, de a királyság elveszítette vagyonának egy részét. Roboám király maradt, de ugyanazon hatalom nélkül. (2Krónika 12:12-14)
Mi volt Roboám bűnének következménye Júda királyságára nézve?
Roboám bűne a vagyon elvesztését és a királyság meggyengülését okozta, de Isten megkímélte Júdát a Dávidnak tett ígéret miatt. (2Krónika 12:8-9)
Hogyan vett részt Egyiptom Roboám történetében?
Egyiptom Siák király alatt megtámadta Júdát és kifosztotta Jeruzsálemet, és az isteni fegyelem részeként elvitte a templom és a palota gazdagságát. (2Krónika 12:2-9)
Mit tanulhatunk Roboám uralkodásából?
Roboám uralkodása megtanít bennünket az Isten iránti engedetlenség következményeire, de a bűnbánatra és az isteni irgalmasságra is. (2Krónika 12:1-14)
Mi volt Roboám öröksége Júda királyságára?
Roboám a bűnbánat és a részleges helyreállítás, de a hanyatlás és a hatalom elvesztésének örökségét is hagyta, amit a királyság megosztottsága jellemez. (2Krónika 12:13-16)
