1. kai egeneto wV htoimasqh h basileia roboam kai wV katekrathqh egkatelipen taV entolaV kuriou kai paV israhl met' autou
2. kai egeneto en tw pemptw etei thV basileiaV roboam anebh sousakim basileuV aiguptou epi ierousalhm oti hmarton enantion kuriou
3. en cilioiV kai diakosioiV armasin kai exhkonta ciliasin ippwn kai ouk hn ariqmoV tou plhqouV tou elqontoV met' autou ex aiguptou libueV trwglodutai kai aiqiopeV
4. kai katekrathsan twn polewn twn ocurwn ai hsan en iouda kai hlqen eiV ierousalhm
5. kai samaiaV o profhthV hlqen proV roboam kai proV touV arcontaV iouda touV sunacqentaV eiV ierousalhm apo proswpou sousakim kai eipen autoiV outwV eipen kurioV umeiV egkatelipete me kagw egkataleiyw umaV en ceiri sousakim
6. kai hscunqhsan oi arconteV israhl kai o basileuV kai eipan dikaioV o kurioV
7. kai en tw idein kurion oti enetraphsan kai egeneto logoV kuriou proV samaian legwn enetraphsan ou katafqerw autouV kai dwsw autouV wV mikron eiV swthrian kai ou mh staxh o qumoV mou en ierousalhm
8. oti esontai eiV paidaV kai gnwsontai thn douleian mou kai thn douleian thV basileiaV thV ghV
9. kai anebh sousakim basileuV aiguptou kai elaben touV qhsaurouV touV en oikw kuriou kai touV qhsaurouV touV en oikw tou basilewV ta panta elaben kai elaben touV qureouV touV crusouV ouV epoihsen salwmwn
10. kai epoihsen roboam qureouV calkouV ant' autwn kai katesthsen ep' auton sousakim arcontaV paratrecontwn touV fulassontaV ton pulwna tou basilewV
11. kai egeneto en tw eiselqein ton basilea eiV oikon kuriou eiseporeuonto oi fulassonteV kai oi paratreconteV kai oi epistrefonteV eiV apanthsin twn paratrecontwn
12. kai en tw entraphnai auton apestrafh ap' autou orgh kuriou kai ouk eiV katafqoran eiV teloV kai gar en iouda hsan logoi agaqoi
13. kai katiscusen roboam en ierousalhm kai ebasileusen kai tessarakonta kai enoV etwn roboam en tw basileusai auton kai eptakaideka eth ebasileusen en ierousalhm en th polei h exelexato kurioV eponomasai to onoma autou ekei ek paswn fulwn uiwn israhl kai onoma thV mhtroV autou noomma h ammanitiV
14. kai epoihsen to ponhron oti ou kateuqunen thn kardian autou ekzhthsai ton kurion
15. kai logoi roboam oi prwtoi kai oi escatoi ouk idou gegrammenoi en toiV logoiV samaia tou profhtou kai addw tou orwntoV kai praxeiV autou kai epolemei roboam ton ieroboam pasaV taV hmeraV
16. kai apeqanen roboam kai etafh meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen abia uioV autou ant' autou
Fusnote:
12:1-5 - Roboam se okreće od Boga nakon što se uspostavio na prijestolju, što je rezultiralo otpadništvom. Ovo naglašava opasnost duhovne samodopadnosti i potrebu za stalnom ovisnošću o Bogu (vidi također Izreke 16:18 i Otkrivenje 3:16).
12:6-7 - Pokajanje naroda navodi Boga da pošalje proroka da ispravi Roboama. Božanska disciplina je znak Božje ljubavi i Njegove spremnosti da obnovi svoj narod (vidi također Hebrejima 12:6 i 1. Ivanovu 1:9).
12:8-10 - Božje obećanje da će sačuvati Judu, čak i nakon Roboamova grijeha, pokazuje Njegovo milosrđe i predanost Njegovom narodu. Božanska milost je središnja tema u Svetom pismu (vidi također Psalam 103:10-12 i Rimljanima 5:20-21).
12:11-12 - Božja zaštita Roboama i Jude od osvajača svjedočanstvo je božanske suverenosti. Čak i u slabosti, Bog je prisutan da brani one koji ga traže (vidi također Psalam 46:1 i Rimljanima 8:31).
12:13-16 - Smrt Roboama i uspon njegova sina Abije naglašavaju kontinuitet Božjeg plana kroz generacije. Duhovno naslijeđe ključno je za buduće generacije (vidi također Psalam 78:4-7 i 2. Timoteju 2:2).
Stihovi vezani uz II Crônicas, 12:
2. Ljetopisa, poglavlje 12, izvješćuje o Roboamovom padu i pokajanju. Koje smo lekcije naučili o božanskom sudu i milosrđu? Ovaj razotkrivajući tekst opisuje egipatsku invaziju na Shishak, pokajanje kralja i naroda te kasnije djelomično oslobođenje. Poglavlje se bavi temama kao što su posljedice napuštanja Božjeg zakona, učinkovitost istinskog pokajanja i božanski suverenitet nad narodima. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji su u korelaciji s dojmljivim temama ovog transformativnog poglavlja.
Ponovljeni zakon 28:15,25: "Međutim, ako ne budeš slušao Gospodina, Boga svojega, i ne budeš pažljivo slijedio sve njegove zapovijedi i odredbe koje ti danas dajem, sva će ova prokletstva pasti na tebe: [...] Gospodin će učiniti da budeš poražen prije tvoji neprijatelji. Napast ćeš ih na jedan način, a bježat ćeš od njih na sedam putova, i postat ćeš predmet straha svim kraljevstvima na zemlji." - Ovaj odlomak iz Ponovljenog zakona objašnjava posljedice neposluha, koje se ispunjavaju u 2. Ljetopisa 12 kada Šišak napada Judu.
Izreke 15:33: "Strah Gospodnji uči mudrosti, a poniznost prethodi časti." - Ova izreka odražava pokajanje i poniženje Roboama i vođa u 2. Ljetopisa 12:6-7, što je dovelo do Božjeg milosrđa.
Jeremija 25:9: "Evo, ja ću poslati po sve narode sjevera i svog slugu Nabukodonozora, kralja Babilona, govori Gospodin, "i dovest ću ih na ovu zemlju, na njezine stanovnike i na sve narode oko nje. Uništit ću ih do kraja. i učiniti ih predmetom čuđenja, ruganja i trajne propasti."" - Iako se odnosi na kasniji događaj, ovaj stih ilustrira kako Bog ponekad koristi strane narode da disciplinira svoj narod, kao što je učinio sa Šišakom u 2. Ljetopisa 12.
1. Petrova 5,5: "Tako se i vi, mladi, pokoravajte starijima. Budite ponizni jedni prema drugima, jer 'Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.'" - Ovaj novozavjetni stih odražava načelo koje se vidi u 2. Ljetopisa 12, gdje je poniznost Roboama i vođa dovela do Božje milosti.
Psalam 33:16-17: "Nije veličina vojske ono što daje pobjedu kralju, niti nadljudska snaga koja oslobađa ratnika. Konj ne jamči pobjedu; unatoč velikoj snazi ne može spasiti." - Ovi stihovi ilustriraju da sigurnost ne leži u vojnoj sili, načelo prikazano u 2. Ljetopisa 12 kada Roboamovo blago i obrana nisu mogli zaustaviti Šišaka.
FAQ:
Što se dogodilo s Roboamom kad je napustio Gospodina?
Kad su Roboam i judejski narod napustili Boga, Egipat je napao Judu i uzeo bogatstvo iz hrama i palače. (2. Ljetopisa 12:1-9)
Kako se Roboam pokajao za svoj grijeh?
Roboam se pokajao nakon egipatskog napada i priznao da je Bog dopustio napad kao posljedicu njegova grijeha. (2. Ljetopisa 12:6-7)
Što se dogodilo s Judejskim kraljevstvom nakon Roboamova pokajanja?
Nakon što se Juda pokajao, Bog ga je poštedio, ali je kraljevstvo izgubilo dio svog bogatstva. Roboam je ostao kralj, ali bez iste moći. (2. Ljetopisa 12:12-14)
Koja je bila posljedica Roboamova grijeha za Judino kraljevstvo?
Roboamov grijeh uzrokovao je gubitak bogatstva i slabljenje kraljevstva, ali Bog je poštedio Judu zbog obećanja koje je dao Davidu. (2. Ljetopisa 12:8-9)
Kako je Egipat bio uključen u priču o Roboamu?
Egipat je pod kraljem Šišakom napao Judu i opljačkao Jeruzalem, uzevši bogatstvo hrama i palače, kao dio božanske discipline. (2. Ljetopisa 12:2-9)
Što možemo naučiti iz Roboamove vladavine?
Roboamova vladavina uči nas o posljedicama neposluha Bogu, ali i o pokajanju i božanskom milosrđu. (2. Ljetopisa 12:1-14)
Što je bilo Roboamovo naslijeđe Judinom kraljevstvu?
Roboam je ostavio u naslijeđe pokajanje i djelomičnu obnovu, ali i pad i gubitak moći, obilježen podjelom kraljevstva. (2. Ljetopisa 12:13-16)
