1. kai sunhgagen salwmwn ebdomhkonta ciliadaV andrwn kai ogdohkonta ciliadaV latomwn en tw orei kai oi epistatai ep' autwn triscilioi exakosioi
2. kai apesteilen salwmwn proV ciram basilea turou legwn wV epoihsaV meta tou patroV mou dauid kai apesteilaV autw kedrouV tou oikodomhsai eautw oikon katoikhsai en autw
3. kai idou egw o uioV autou oikodomw oikon tw onomati kuriou qeou mou agiasai auton autw tou qumian apenanti autou qumiama kai proqesin dia pantoV kai tou anaferein olokautwmata dia pantoV to prwi kai to deilhV kai en toiV sabbatoiV kai en taiV noumhniaiV kai en taiV eortaiV tou kuriou qeou hmwn eiV ton aiwna touto epi ton israhl
4. kai o oikoV on egw oikodomw megaV oti megaV o qeoV hmwn para pantaV touV qeouV
5. kai tiV iscusei oikodomhsai autw oikon oti o ouranoV kai o ouranoV tou ouranou ou ferousin autou thn doxan kai tiV egw oikodomwn autw oikon oti all' h tou qumian katenanti autou
6. kai nun aposteilon moi andra sofon kai eidota tou poihsai en tw crusiw kai en tw arguriw kai en tw calkw kai en tw sidhrw kai en th porfura kai en tw kokkinw kai en th uakinqw kai epistamenon gluyai glufhn meta twn sofwn twn met' emou en iouda kai en ierousalhm wn htoimasen dauid o pathr mou
7. kai aposteilon moi xula kedrina kai arkeuqina kai peukina ek tou libanou oti egw oida wV oi douloi sou oidasin koptein xula ek tou libanou kai idou oi paideV sou meta twn paidwn mou
8. poreusontai etoimasai moi xula eiV plhqoV oti o oikoV on egw oikodomw megaV kai endoxoV
9. kai idou toiV ergazomenoiV toiV koptousin xula eiV brwmata dedwka siton eiV domata toiV paisin sou korwn eikosi ciliadaV kai kriqwn korwn eikosi ciliadaV kai oinou metrwn eikosi ciliadaV kai elaiou metrwn eikosi ciliadaV
10. kai eipen ciram basileuV turou en grafh kai apesteilen proV salwmwn en tw agaphsai kurion ton laon autou edwken se ep' autouV eiV basilea
11. kai eipen ciram euloghtoV kurioV o qeoV israhl oV epoihsen ton ouranon kai thn ghn oV edwken tw dauid tw basilei uion sofon kai epistamenon sunesin kai episthmhn oV oikodomhsei oikon tw kuriw kai oikon th basileia autou
12. kai nun apestalka soi andra sofon kai eidota sunesin ton ciram ton patera mou
13. h mhthr autou apo qugaterwn dan kai o pathr autou anhr turioV eidota poihsai en crusiw kai en arguriw kai en calkw kai en sidhrw en liqoiV kai xuloiV kai ufainein en th porfura kai en th uakinqw kai en th bussw kai en tw kokkinw kai gluyai glufaV kai dianoeisqai pasan dianohsin osa an dwV autw meta twn sofwn sou kai sofwn dauid kuriou mou patroV sou
14. kai nun ton siton kai thn kriqhn kai to elaion kai ton oinon a eipen o kurioV mou aposteilatw toiV paisin autou
15. kai hmeiV koyomen xula ek tou libanou kata pasan thn creian sou kai axomen auta scediaiV epi qalassan iopphV kai su axeiV auta eiV ierousalhm
16. kai sunhgagen salwmwn pantaV touV andraV touV proshlutouV en gh israhl meta ton ariqmon on hriqmhsen autouV dauid o pathr autou kai eureqhsan ekaton penthkonta ciliadeV kai triscilioi exakosioi
17. kai epoihsen ex autwn ebdomhkonta ciliadaV nwtoforwn kai ogdohkonta ciliadaV latomwn kai trisciliouV exakosiouV ergodiwktaV epi ton laon
Lábjegyzetek:
2:1 - Salamon elhatározza, hogy templomot épít az Úrnak, megmutatva odaadását és vágyát, hogy állandó istentiszteleti helyet hozzon létre. Ez a kezdeményezés rávilágít a összpontosított istentisztelet fontosságára Isten népének életében (lásd még 1Királyok 5:5 és Zsoltárok 84:1-2).
2:2-4 - A templom építésének előkészítése Hirámmal, Tírusz királyával való együttműködést jelentette. A más nemzetekkel kötött szövetség a templom építésére jól mutatja az együttműködés és a megosztott erőforrások fontosságát a jelentős projektekben (lásd még Filippi 1:5 és Prédikátor 4:9-12).
2:5-9 - Salamon leírja a templom nagyszerűségét és fontosságát, mint Isten imádatának helye. Az a vágy, hogy valami nagyot építsünk, Isten fenségének és az istentisztelet fontosságának felismerését tükrözi (lásd még Zsoltárok 29:2 és Ésaiás 66:1-2).
2:10-16 - A templom építéséhez felhasznált értékes anyagok Salamon Isten iránti tiszteletét mutatják. Az anyagok és a kivitelezés kiválósága Isten szentsége iránti imádat és tisztelet kifejezése (lásd még Kolossé 3:23-24 és 1Péter 2:5).
2:17-18 - Salamon munkaerőt szervez a templom építéséhez, felfedi a hatékony vezetés és szervezés szükségességét a nagyszerű célok eléréséhez. A csapatmunka elengedhetetlen Isten látomásának megvalósításához (lásd még 1Korinthus 12:12-14 és Efézus 4:16).
Kapcsolódó versek II Crônicas, 2:
A 2. Krónikák 2. fejezete beszámol a templom előkészületeiről. Hogyan mozgósítja Salamon erőforrásait egy nagyszerű munkához? Ez a részletes szöveg leírja Salamonnak a Tiruszi Hirámmal folytatott tárgyalásait és a munkaerő megszervezését. A fejezet olyan témákat tár fel, mint a nemzetközi együttműködés, az aprólékos tervezés és a Temple projekt nagysága. Salamon diplomáciai és adminisztratív bölcsességről tesz tanúbizonyságot. A 2. Krónikák 2. fejezete feltárja a templom építésének mértékét és fontosságát Izrael számára. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek az előkészítő fejezetnek a maradandó alapelveit.
1Királyok 5:6: "Most pedig parancsolja meg nekik, hogy vágják le nekem Libanon cédrusait. Az én szolgáim a tiéddel dolgoznak, én pedig kifizetem a te szolgáidnak az általad meghatározott bért. Tudod, nálunk nincs olyan ügyes favágás, mint a szidóniaiak." - Ez a párhuzamos vers az 1 Kings-ben Salamon ugyanazt a kérését jelenti Hírámnak a templom építésére vonatkozóan, amely a 2Krón 2-ben látható.
2Móz 31:3-5: "és Isten Szellemével töltöttem el, ügyességet, ügyességet és teljes művészi képességet adva neki, hogy arany, ezüst és bronz alkotásokat tervezzen és kivitelezhessen, köveket faragjon és csiszoljon, fát faragjon és mindenféle kézműves munkát végezzen." - Ez a Becalelről szóló rész a 2. Krónikák 2. fejezetében említett kézművesek templomépítési képességeit visszhangozza.
1Péter 2:5: "ti is, mint élő kövek, épüljetek fel lelki házzá, hogy szent papság legyetek, és olyan lelki áldozatokat áldozzatok, amelyek kedvesek Istennek Jézus Krisztus által." - Péter a templom képét használja, amelynek építését a 2. Krónika 2. fejezete tervezi, hogy a templomot szellemi templomként írja le.
Aggeus 1:8: "Menj fel a hegyekre, hozz fát, és építsd újjá a templomot, hogy gyönyörködhessek benne, és megdicsőüljek, így szól az Úr."" - Ez a vers tükrözi a templom folyamatos jelentőségét Isten imádatában, visszaköszön Salamon erőfeszítéseit a 2. Krónikák 2. fejezetében.
ApCsel 7:47-48: "De Salamon építette neki a házat. A Magasztos azonban nem lakik emberek által épített házakban." - István hivatkozik Salamon templomépítésére, amelyet a 2. Krónika 2. fejezetében terveztek, de rámutat Isten jelenlétének tágabb megértésére is.
FAQ:
Hogyan készült Salamon a templom építésére?
Salamon követeket küldött Hiramhoz, Tírusz királyához, hogy cédrusfát és szakképzett munkásokat kérjenek Isten templomának építéséhez. (2Krónika 2:3-10)
Mit ajánlott fel Hírám, Tírusz királya Salamonnak a templom építésére?
Hiram Salamon cédrus- és ciprusfát, valamint nagyszámú szakképzett munkást ajánlott fel, hogy segítsenek a templom felépítésében. (2Krónika 2:11-16)
Miért akart Salamon templomot építeni Istennek?
Salamon templomot akart építeni Istennek a frigyláda állandó helyeként, biztosítva, hogy az Urat tisztelettel imádják. (2Krónika 2:4)
Mit tett Salamon a jólét biztosítása érdekében a templom építése során?
Salamon megállapodást kötött Hirámmal, Tírusz királyával, hogy biztosítsa az anyagok és a munkaerő utánpótlását, biztosítva a templomépítés sikeres végrehajtását. (2Krónika 2:11-18)
Mik voltak a templom tervezett méretei és jellemzői?
A Salamon által tervezett templom csodálatos lenne, 60 sing hosszú, 20 sing széles és 30 sing magas, kidolgozott oltárokkal, udvarokkal és belső terekkel. (2Krónika 3:1-9)
