1. ostendit mihi Dominus et ecce duo calathi pleni ficis positi ante templum Domini postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joachim regem Juda et principes ejus et fabrum et inclusorem de Hierusalem et adduxit eos in Babylonem
2. calathus unus ficus bonas habebat nimis ut solent ficus esse primi temporis et calathus unus ficus habebat malas nimis quæ comedi non poterant eo quod essent malæ
3. et dixit Dominus ad me quid tu vides Hieremia et dixi ficus ficus bonas bonas valde et malas malas valde quæ comedi non possunt eo quod sint malæ
4. et factum est verbum Domini ad me dicens
5. hæc dicit Dominus Deus Israël sicut ficus hæ bonæ sic cognoscam transmigrationem Juda quam emisi de loco isto in terram Chaldeorum in bonum
6. et ponam oculos meos super eos ad placandum et reducam eos in terram hanc et ædificabo eos et non destruam et plantabo eos et non evellam
7. et dabo eis cor ut sciant me quia ego sum Dominus et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum quia revertentur ad me in toto corde suo
8. et sicut ficus pessimæ quæ comedi non possunt eo quod sint malæ hæc dicit Dominus sic dabo Sedeciam regem Juda et principes ejus et reliquos de Hierusalem qui remanserunt in urbe hac et qui habitant in terra Ægypti
9. et dabo eos in vexationem adflictionemque omnibus regnis terræ in obprobrium et in parabolam et in proverbium et in maledictionem in universis locis ad quos ejeci eos
10. et mittam in eis gladium et famem et pestem donec consumantur de terra quam dedi eis et patribus eorum
Fußnoten:
24:1-2 - Jeremia hat eine Vision von zwei Körben mit Feigen vor dem Tempel. Die Körbe symbolisieren das Schicksal des Volkes von Juda: der eine das Exil, der andere die Wiederherstellung. Die Wahl zwischen Gut und Böse ist eine Frage des Gehorsams gegenüber Gott (siehe auch Deuteronomium 30:19-20 und Matthäus 25:31-46).
24:3-7 - Die guten Feigen stehen für die Verbannten, die wiederhergestellt werden, während die faulen Feigen diejenigen darstellen, die in Jerusalem bleiben und Zerstörung erleiden. Das Versprechen der Wiederherstellung für die Gerechten, selbst im Exil, ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes (siehe auch Jesaja 40,1-2 und Römer 8,28).
24:8-10 - Die faulen Feigen stehen für das Volk, das in Juda bleibt und durch Schwert, Hunger und Pest vernichtet wird. Wer dem Bösen folgt, wird verurteilt, während Gehorsam gegenüber Gott Wiederherstellung und Frieden bringt (siehe auch Hesekiel 5,12-13 und Matthäus 7,13-14).
Verse im Zusammenhang mit Liber Ieremiae, 24:
Jeremia Kapitel 24 präsentiert die Vision der zwei Körbe mit Feigen. Welche Zukunft erwartet die Verbannten und die in Jerusalem Verbliebenen? Dieser symbolische Text verwendet gute und schlechte Feigen, um die gegensätzlichen Schicksale der beiden Gruppen zu veranschaulichen. Das Kapitel enthüllt Gottes überraschenden Plan, die Verbannten zu segnen und die Zurückgebliebenen zu richten. Jeremia 24 verspricht auch ein neues Herz, das Gott kennenlernt. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Themen dieses faszinierenden Kapitels verdeutlichen.
Amos 8:1-2: "Der Souveräne Herr zeigte mir Folgendes: einen Korb mit reifen Früchten. „Was siehst du, Amos?“ fragte er. „Ein Korb mit reifen Früchten“, antwortete ich. Da sagte der Herr zu mir: „Das Ende meines Volkes Israel ist gekommen; Ich werde ihn nicht mehr verschonen.‘" - Diese Vision von Amos verwendet Früchte als Symbol des Gerichts, ähnlich der Vision von Feigen in Jeremia 24.
Matthäus 21:43: "Deshalb sage ich Ihnen, dass Ihnen das Reich Gottes genommen und einem Volk übergeben wird, das die Früchte des Reiches trägt." - Jesus verwendet die Metapher der Frucht, um über das Reich Gottes zu sprechen, und erinnert damit an das Bild der Feigen in Jeremia 24.
Römer 11:5: "Auch jetzt gibt es einen Überrest, der von der Gnade auserwählt wurde." - Paulus spricht von einem treuen Überrest, ähnlich der Gruppe, die in Jeremia 24 durch die guten Feigen dargestellt wird.
Hosea 9:10: "Als ich Israel fand, war es, als würde ich Weintrauben in der Wüste finden; Als ich deine Vorfahren sah, war es, als würde ich die ersten Früchte eines Feigenbaums sehen. Aber als sie nach Baal-Peor kamen, weihten sie sich diesem schändlichen Götzen und wurden ebenso abscheulich wie das, was sie liebten." - Hosea verwendet die Metapher der Frucht, um Israel zu beschreiben, ähnlich der Feigenvision in Jeremia 24.
Lukas 13:6-9: "Dann erzählte Jesus dieses Gleichnis: „Ein Mann ließ einen Feigenbaum in seinem Weinberg pflanzen.“ Er suchte darin nach Früchten und fand nichts. Da sagte ich zu dem Weingärtner: „Ich suche schon seit drei Jahren nach Früchten an diesem Feigenbaum und kann keine finden.“ Schneiden Sie es! Warum lass es das Land verwüsten?'' Der Mann antwortete: ‚Herr, lass es noch ein Jahr, und ich werde es umgraben und düngen. Wenn es nächstes Jahr Früchte trägt, großartig! Wenn nicht, können Sie es abschneiden.'" - In diesem Gleichnis von Jesus wird ein Feigenbaum verwendet, um die Erwartung spiritueller Früchte zu veranschaulichen, ein ähnliches Thema wie die Feigenvision in Jeremia 24.
FAQ:
Was stellen die beiden Körbe mit Feigen in Jeremia 24 dar?
Die guten Feigen stellen die Verbannten dar, die zurückkommen würden, während die schlechten diejenigen symbolisieren, die blieben und vernichtet werden würden. (Jeremia 24:1-10)
Was versprach Gott den Verbannten, die durch die guten Feigen symbolisiert wurden?
Gott versprach, sich im Exil um sie zu kümmern, ihre Herzen zu verändern und sie in das Land zurückzubringen. (Jeremia 24:4-7)
Was war das Schicksal derjenigen, die in Jerusalem blieben?
Gott sagte, dass diejenigen, die in der Stadt blieben, der Zerstörung, der Pest und dem Schwert preisgegeben würden. (Jeremia 24:8-10)
Welche spirituelle Lektion können wir aus den Feigenkörben lernen?
Es zeigt, dass Gott diejenigen, die bereuen und auf ihn vertrauen, diszipliniert, aber auch wiederherstellt. (Jeremia 24:5-7)
Was bedeutete die Trennung zwischen den beiden Feigengruppen?
Es stellte den Unterschied zwischen den Gläubigen dar, die wiederhergestellt werden würden, und den Rebellen, die vernichtet werden würden. (Jeremia 24:8-10)
