1. kai to paidarion samouhl hn leitourgwn tw kuriw enwpion hli tou ierewV kai rhma kuriou hn timion en taiV hmeraiV ekeinaiV ouk hn orasiV diastellousa
2. kai egeneto en th hmera ekeinh kai hli ekaqeuden en tw topw autou kai oi ofqalmoi autou hrxanto barunesqai kai ouk hdunato blepein
3. kai o lucnoV tou qeou prin episkeuasqhnai kai samouhl ekaqeuden en tw naw ou h kibwtoV tou qeou
4. kai ekalesen kurioV samouhl samouhl kai eipen idou egw
5. kai edramen proV hli kai eipen idou egw oti keklhkaV me kai eipen ou keklhka se anastrefe kaqeude kai anestreyen kai ekaqeuden
6. kai proseqeto kurioV kai ekalesen samouhl samouhl kai eporeuqh proV hli to deuteron kai eipen idou egw oti keklhkaV me kai eipen ou keklhka se anastrefe kaqeude
7. kai samouhl prin h gnwnai qeon kai apokalufqhnai autw rhma kuriou
8. kai proseqeto kurioV kalesai samouhl en tritw kai anesth kai eporeuqh proV hli kai eipen idou egw oti keklhkaV me kai esofisato hli oti kurioV keklhken to paidarion
9. kai eipen anastrefe kaqeude teknon kai estai ean kalesh se kai ereiV lalei kurie oti akouei o douloV sou kai eporeuqh samouhl kai ekoimhqh en tw topw autou
10. kai hlqen kurioV kai katesth kai ekalesen auton wV apax kai apax kai eipen samouhl lalei oti akouei o douloV sou
11. kai eipen kurioV proV samouhl idou egw poiw ta rhmata mou en israhl wste pantoV akouontoV auta hchsei amfotera ta wta autou
12. en th hmera ekeinh epegerw epi hli panta osa elalhsa eiV ton oikon autou arxomai kai epitelesw
13. kai anhggelka autw oti ekdikw egw ton oikon autou ewV aiwnoV en adikiaiV uiwn autou oti kakologounteV qeon uioi autou kai ouk enouqetei autouV kai oud' outwV
14. wmosa tw oikw hli ei exilasqhsetai adikia oikou hli en qumiamati kai en qusiaiV ewV aiwnoV
15. kai koimatai samouhl ewV prwi kai wrqrisen to prwi kai hnoixen taV quraV oikou kuriou kai samouhl efobhqh apaggeilai thn orasin tw hli
16. kai eipen hli proV samouhl samouhl teknon kai eipen idou egw
17. kai eipen ti to rhma to lalhqen proV se mh dh kruyhV ap' emou tade poihsai soi o qeoV kai tade prosqeih ean kruyhV ap' emou rhma ek pantwn twn logwn twn lalhqentwn soi en toiV wsin sou
18. kai aphggeilen samouhl pantaV touV logouV kai ouk ekruyen ap' autou kai eipen hli kurioV autoV to agaqon enwpion autou poihsei
19. kai emegalunqh samouhl kai hn kurioV met' autou kai ouk epesen apo pantwn twn logwn autou epi thn ghn
20. kai egnwsan paV israhl apo dan kai ewV bhrsabee oti pistoV samouhl eiV profhthn tw kuriw
21. kai proseqeto kurioV dhlwqhnai en shlwm oti apekalufqh kurioV proV samouhl kai episteuqh samouhl profhthV genesqai tw kuriw eiV panta israhl ap' akrwn thV ghV kai ewV akrwn kai hli presbuthV sfodra kai oi uioi autou poreuomenoi eporeuonto kai ponhra h odoV autwn enwpion kuriou
Fußnoten:
3:1-3 - Gottes Wort war in jenen Tagen selten, und Visionen kamen selten vor, was auf eine Zeit des spirituellen Niedergangs hindeutet. Die Beschreibung zeigt, wie göttliche Offenbarung in Momenten der Treue gegeben wird und so die Bühne für Samuels Berufung bereitet (siehe auch Amos 8,11-12 und Psalm 74,9).
3:4-10 - Samuel hört Gottes Stimme, die ihn ruft, erkennt sie aber zunächst nicht. Eli erkennt, dass es der Herr ist, und weist Samuel an, zu antworten. Dies zeigt, wie Gott seine Diener ruft und sich ihnen offenbart, selbst den Jüngsten (siehe auch Jesaja 6,8 und Johannes 10,27).
3:11-14 - Gott offenbart Samuel das Urteil über Elis Haus aufgrund der Sünden seiner Söhne und Elis Untätigkeit. Diese Offenbarung kennzeichnet Samuel als Propheten und unterstreicht Gottes Ernsthaftigkeit gegenüber der Sünde, insbesondere unter Führern (siehe auch 1. Samuel 2:27-30 und Hebräer 10:30-31).
3:15-18 - Samuel erzählt Eli widerwillig alles, was der Herr gesagt hat. Eli akzeptiert Gottes Urteil und zeigt eine gewisse Resignation angesichts der prophetischen Offenbarung. Samuels Ehrlichkeit, selbst in einer schwierigen Situation, spiegelt die Treue wider, die von einem Propheten verlangt wird (siehe auch Jeremia 1,17-19 und 1. Samuel 2,34).
3:19-21 - Samuel entwickelt sich zum Propheten, und der Herr ist mit ihm. Keines seiner Worte fällt zu Boden, was darauf hindeutet, dass er direkt von Gott spricht. Samuels Ruhm als Prophet verbreitet sich und bestätigt seine Rolle in Gottes Plan (siehe auch Deuteronomium 18:18-19 und Apostelgeschichte 3:24).
Verse im Zusammenhang mit I Samuel, 3:
1. Samuel, Kapitel 3 berichtet von Samuels Berufung. Wie offenbart sich Gott denen, die auf seine Stimme hören? Dieser faszinierende Text beschreibt den jungen Samuel, der Gott zum ersten Mal hört und eine Gerichtsbotschaft gegen das Haus Eli erhält. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie geistlicher Unterscheidung, Gehorsam gegenüber der Stimme Gottes und der Gründung eines neuen Propheten in Israel. 1. Samuel 3 markiert einen bedeutenden Übergang in der geistlichen Führung Israels. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Grundprinzipien dieses transformativen Kapitels widerspiegeln.
Johannes 10:3-4: "Der Torhüter öffnet ihm die Tür und die Schafe hören seine Stimme. Er ruft seine Schafe beim Namen und führt sie hinaus. Nachdem er alle seine Schafe herausgeführt hat, geht er ihnen voran, und sie folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen." - Gottes Ruf an Samuel in 1. Samuel 3 veranschaulicht, wie Gott sein Volk beim Namen ruft und es seine Stimme erkennt.
Hebräer 1:1-2: "Vor langer Zeit hat Gott durch die Propheten viele Male und auf verschiedene Weise zu unseren Vorfahren gesprochen, aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt und durch den er das Universum geschaffen hat." - Der Ruf Samuels in 1. Samuel 3 ist ein Beispiel dafür, wie Gott in der Vergangenheit durch die Propheten sprach.
Apostelgeschichte 9:4-5: "Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme, die zu ihm sagte: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ Saul fragte: „Wer bist du, Herr?“ Und die Stimme antwortete: „Ich bin Jesus, den du verfolgst.“" - Die Berufung Sauls (Paulus) in der Apostelgeschichte weist Parallelen zur Berufung Samuels in 1. Samuel 3 auf, wo beide die Stimme Gottes hörten, die sie beim Namen rief.
Jeremia 1:5: "Bevor ich ihn im Mutterleib geformt habe, habe ich ihn erwählt; Noch bevor du geboren wurdest, habe ich dich ausgesondert und dich zum Propheten für die Nationen ernannt." - Dieser Vers spiegelt Samuels frühe Berufung in 1. Samuel 3 wider und zeigt, wie Gott seine Diener schon in jungen Jahren beruft.
Offenbarung 3:20: "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir." - Samuels Antwort „Rede, denn dein Knecht hört zu“ in 1. Samuel 3 ist ein Beispiel dafür, wie man die Tür öffnet, wenn Gott ruft.
FAQ:
Wie hat Gott Samuel zum ersten Mal gerufen?
Gott rief Samuel dreimal, während er im Tempel schlief. Doch Samuel erkannte die Stimme des Herrn zunächst nicht und dachte, es sei Eli. (1. Samuel 3:2-10)
Welche Botschaft gab Gott Samuel über Eli?
Gott sagte Samuel, dass er Elis Haus richten würde, weil Eli seine Söhne trotz ihrer Missetaten nicht zurechtwies und damit Verdammnis über seine Familie brachte. (1. Samuel 3:11-14)
Wie reagierte Eli auf Gottes Botschaft durch Samuel?
Eli akzeptierte Gottes Urteil mit Resignation und bekräftigte, dass der Herr tun würde, was er für das Beste hielt, obwohl er die Schwere der Ankündigung kannte. (1. Samuel 3:17-18)
Was bedeutet es, dass „kein Wort von Samuel zu Boden fiel“?
Es bedeutet, dass alle Prophezeiungen und Worte Samuels wahr wurden und bestätigten, dass er ein wahrer Prophet des Herrn war. (1. Samuel 3:19)
Wie wurde Samuels Anwesenheit in Israel etabliert?
Samuel wurde von ganz Israel als Prophet des Herrn anerkannt, und Gott offenbarte sich ihm weiterhin in Silo, wo sich die Bundeslade befand. (1. Samuel 3:20-21)
