1. sara de h gunh abram ouk etikten autw hn de auth paidiskh aiguptia h onoma agar
2. eipen de sara proV abram idou sunekleisen me kurioV tou mh tiktein eiselqe oun proV thn paidiskhn mou ina teknopoihshV ex authV uphkousen de abram thV fwnhV saraV
3. kai labousa sara h gunh abram agar thn aiguptian thn eauthV paidiskhn meta deka eth tou oikhsai abram en gh canaan kai edwken authn abram tw andri authV autw gunaika
4. kai eishlqen proV agar kai sunelaben kai eiden oti en gastri ecei kai htimasqh h kuria enantion authV
5. eipen de sara proV abram adikoumai ek sou egw dedwka thn paidiskhn mou eiV ton kolpon sou idousa de oti en gastri ecei htimasqhn enantion authV krinai o qeoV ana meson emou kai sou
6. eipen de abram proV saran idou h paidiskh sou en taiV cersin sou crw auth wV an soi areston h kai ekakwsen authn sara kai apedra apo proswpou authV
7. euren de authn aggeloV kuriou epi thV phghV tou udatoV en th erhmw epi thV phghV en th odw sour
8. kai eipen auth o aggeloV kuriou agar paidiskh saraV poqen erch kai pou poreuh kai eipen apo proswpou saraV thV kuriaV mou egw apodidraskw
9. eipen de auth o aggeloV kuriou apostrafhti proV thn kurian sou kai tapeinwqhti upo taV ceiraV authV
10. kai eipen auth o aggeloV kuriou plhqunwn plhqunw to sperma sou kai ouk ariqmhqhsetai apo tou plhqouV
11. kai eipen auth o aggeloV kuriou idou su en gastri eceiV kai texh uion kai kaleseiV to onoma autou ismahl oti ephkousen kurioV th tapeinwsei sou
12. outoV estai agroikoV anqrwpoV ai ceireV autou epi pantaV kai ai ceireV pantwn ep' auton kai kata proswpon pantwn twn adelfwn autou katoikhsei
13. kai ekalesen agar to onoma kuriou tou lalountoV proV authn su o qeoV o epidwn me oti eipen kai gar enwpion eidon ofqenta moi
14. eneken toutou ekalesen to frear frear ou enwpion eidon idou ana meson kadhV kai ana meson barad
15. kai eteken agar tw abram uion kai ekalesen abram to onoma tou uiou autou on eteken autw agar ismahl
16. abram de hn ogdohkonta ex etwn hnika eteken agar ton ismahl tw abram
Fußnoten:
16:1-3 - Sarais Zweifel an Gottes Versprechen führten zu ihrer Entscheidung, Hagar als Dienerin einzusetzen. Dies veranschaulicht die menschliche Neigung, Gott zu helfen, anstatt seinen Versprechen zu vertrauen, und spiegelt den Kampf zwischen Glauben und Zweifel wider (siehe auch Psalm 37:5 und Sprüche 3:5-6).
16:4-6 - Hagar wird schwanger und verachtet Sarai. Dies offenbart familiäre Spannungen und die Folgen der Sünde. Dieser Konflikt erinnert uns daran, wie zerbrechlich menschliche Beziehungen ohne Gottes Führung sind (siehe auch Jakobus 4,1-2 und Galater 5,15).
16:7-10 - Hagars Begegnung mit dem Engel des Herrn in der Wüste zeigt, dass Gott sich um die Ausgegrenzten kümmert. Gottes Versprechen an Hagar bezüglich ihres Sohnes Ismael unterstreicht die göttliche Gnade und ihre Einbeziehung in Gottes Plan (siehe auch Psalm 34:18 und Matthäus 11:28).
16:11-14 - Ismaels Name, der „Gott hört“ bedeutet, betont Gottes Antwort auf Hagars Leiden. Dies unterstreicht die Bedeutung des Gebets und des Vertrauens auf Gott in schwierigen Zeiten (siehe auch Psalm 65:2 und 1. Petrus 5:7).
16:15-16 - Hagar bringt Ismael zur Welt, als Abraham 86 Jahre alt ist. Dies zeigt Gottes Geduld selbst angesichts menschlicher Ungeduld. Ismaels Abstammung wird auch in der Geschichte der Nationen von Bedeutung sein (siehe auch Genesis 21:14-21 und Galater 4:22-23).
Verse im Zusammenhang mit Gênesis, 16:
Genesis Kapitel 16 berichtet von der Geburt Ismaels. Welche Konsequenzen hat der Versuch, Gottes Versprechen mit menschlichen Mitteln zu erfüllen? Dieser Text offenbart Sarahs Ungeduld, Hagars Vorstellung von Ismael und den daraus resultierenden Konflikt. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Glaube, Eifersucht und den Komplikationen der Sünde. Genesis 16 zeigt auch Gottes Mitgefühl für Hagar. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den komplexen Themen dieses lehrreichen Kapitels zusammenhängen.
Galater 4:22-23: "Denn es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte, einen von einer Sklavin und den anderen von einer freien Frau. Der Sohn der Sklavin wurde nach menschlichem Willen geboren, der Sohn der freien Frau jedoch aufgrund eines Versprechens." - Paulus verwendet die Geschichte von Hagar und Ismael aus Genesis 16 als Allegorie, um Gesetz und Gnade gegenüberzustellen.
Römer 9:8-9: "Mit anderen Worten: Es sind nicht die leiblichen Kinder, die Kinder Gottes sind, sondern die Kinder der Verheißung, die als Nachkommen Abrahams gelten. Denn dies war die Verheißung: „Zur bestimmten Zeit werde ich zurückkehren, und Sarah wird einen Sohn haben.“" - Paulus stellt die Kinder des Fleisches (wie Ismael) den Kindern der Verheißung gegenüber und bezieht sich dabei auf die Ereignisse in Genesis 16.
1. Petrus 3:6: "wie Sara, die Abraham gehorchte und ihn Herrn nannte. Ihr werdet ihre Töchter sein, wenn ihr Gutes tut und der Angst nicht nachgibt." - Petrus verwendet Sarah als Beispiel für Unterwerfung, im Gegensatz zu Hagars Situation in Genesis 16.
Hebräer 11:11: "Durch den Glauben erhielt sogar Sarah, die unfruchtbar war, die Macht, ein Kind zu empfangen, selbst als sie alt war, weil sie den, der ihr das Versprechen gegeben hatte, für treu hielt." - Dieser Vers steht im Gegensatz zu dem Mangel an Glauben, der in Genesis 16 zum Ausdruck kommt, als Sarah Abraham Hagar gab.
Galater 4:30: "Aber was sagt die Heilige Schrift? „Schick die Sklavin und ihren Sohn weg, denn der Sohn der Sklavin wird niemals Erbe des Sohnes der freien Frau sein.“" - Paulus zitiert die schließliche Vertreibung von Hagar und Ismael, die ihre Wurzeln in den Ereignissen von Genesis 16 hat.
FAQ:
Wer war Hagar und was war ihr Konflikt mit Sarah?
Hagar war Sarahs ägyptische Dienerin. Sarah, die unfruchtbar war, bot Abraham an, ihr einen Sohn zu gebären. Als Hagar schwanger wurde, kam es zu Spannungen zwischen den beiden, die dazu führten, dass Hagar weglief. (Genesis 16:1-6)
Was sagte der Engel des Herrn zu Hagar in der Wüste?
Der Engel befahl Hagar, zu Sarah zurückzukehren und sich ihr zu unterwerfen. Er versprach ihr, dass ihr Sohn Ismael der Vater einer großen Nation sein würde. (Genesis 16:7-10)
Was war Gottes Versprechen an Ismael?
Gott versprach, dass Ismael ein starker und unbezwingbarer Mann sein würde und dass seine Nachkommen zahlreich sein würden. (Genesis 16:11-12)
Wie spiegelt der Name „Ismael“ Hagars Erfahrung wider?
Ismael bedeutet „Gott hört“ und spiegelt das göttliche Eingreifen in Hagars Not wider, als sie in der Wüste schrie. (Genesis 16:11)
Wo fand Hagar einen Brunnen und welche Bedeutung hatte er?
Hagar fand einen Brunnen in Beer Lahai Roi, einen Ort, wo Gott ihre Not sah und ihr half. (Genesis 16:13-14)
