1. sara de h gunh abram ouk etikten autw hn de auth paidiskh aiguptia h onoma agar
2. eipen de sara proV abram idou sunekleisen me kurioV tou mh tiktein eiselqe oun proV thn paidiskhn mou ina teknopoihshV ex authV uphkousen de abram thV fwnhV saraV
3. kai labousa sara h gunh abram agar thn aiguptian thn eauthV paidiskhn meta deka eth tou oikhsai abram en gh canaan kai edwken authn abram tw andri authV autw gunaika
4. kai eishlqen proV agar kai sunelaben kai eiden oti en gastri ecei kai htimasqh h kuria enantion authV
5. eipen de sara proV abram adikoumai ek sou egw dedwka thn paidiskhn mou eiV ton kolpon sou idousa de oti en gastri ecei htimasqhn enantion authV krinai o qeoV ana meson emou kai sou
6. eipen de abram proV saran idou h paidiskh sou en taiV cersin sou crw auth wV an soi areston h kai ekakwsen authn sara kai apedra apo proswpou authV
7. euren de authn aggeloV kuriou epi thV phghV tou udatoV en th erhmw epi thV phghV en th odw sour
8. kai eipen auth o aggeloV kuriou agar paidiskh saraV poqen erch kai pou poreuh kai eipen apo proswpou saraV thV kuriaV mou egw apodidraskw
9. eipen de auth o aggeloV kuriou apostrafhti proV thn kurian sou kai tapeinwqhti upo taV ceiraV authV
10. kai eipen auth o aggeloV kuriou plhqunwn plhqunw to sperma sou kai ouk ariqmhqhsetai apo tou plhqouV
11. kai eipen auth o aggeloV kuriou idou su en gastri eceiV kai texh uion kai kaleseiV to onoma autou ismahl oti ephkousen kurioV th tapeinwsei sou
12. outoV estai agroikoV anqrwpoV ai ceireV autou epi pantaV kai ai ceireV pantwn ep' auton kai kata proswpon pantwn twn adelfwn autou katoikhsei
13. kai ekalesen agar to onoma kuriou tou lalountoV proV authn su o qeoV o epidwn me oti eipen kai gar enwpion eidon ofqenta moi
14. eneken toutou ekalesen to frear frear ou enwpion eidon idou ana meson kadhV kai ana meson barad
15. kai eteken agar tw abram uion kai ekalesen abram to onoma tou uiou autou on eteken autw agar ismahl
16. abram de hn ogdohkonta ex etwn hnika eteken agar ton ismahl tw abram
Alaviitteet:
16:1-3 - Sarain epäilys Jumalan lupauksesta johtaa hänen päätökseensä käyttää Haagaria palvelijana. Tämä havainnollistaa ihmisten taipumusta yrittää auttaa Jumalaa sen sijaan, että luottaisi hänen lupauksiinsa, mikä kuvastaa taistelua uskon ja epäilyksen välillä (ks. myös Psalmi 37:5 ja Sananlaskut 3:5-6).
16:4-6 - Hagar tulee raskaaksi ja halveksii Saraita paljastaen perheen jännitteet ja synnin seuraukset. Tämä konflikti on muistutus ihmissuhteiden hauraudesta ilman Jumalan ohjausta (ks. myös Jaakob 4:1-2 ja Galatalaisille 5:15).
16:7-10 - Hagarin kohtaaminen Herran enkelin kanssa erämaassa osoittaa, että Jumala välittää syrjäytyneistä. Jumalan lupaus Hagarille hänen poikastaan Ismaelista korostaa jumalallista armoa ja Jumalan suunnitelmaan kuulumista (ks. myös Psalmi 34:18 ja Matteus 11:28).
16:11-14 - Ismaelin nimi, joka tarkoittaa "Jumala kuulee", korostaa Jumalan vastausta Hagarin ahdinkoon. Tämä korostaa rukouksen ja Jumalaan luottamuksen tärkeyttä vaikeina aikoina (ks. myös Psalmi 65:2 ja 1. Piet. 5:7).
16:15-16 - Hagar synnyttää Ismaelin, kun Abraham on 86-vuotias, mikä osoittaa Jumalan kärsivällisyyttä jopa ihmisen kärsimättömyyden edessä. Ismaelin syntyperä tulee olemaan tärkeä myös kansojen historiassa (ks. myös 1. Moos. 21:14-21 ja Gal. 4:22-23).
Aiheeseen liittyvät säkeet Gênesis, 16:
Mooseksen kirjan luvussa 16 kerrotaan Ismaelin syntymästä. Mitä seurauksia on, jos yritetään täyttää Jumalan lupaukset inhimillisin keinoin? Tämä teksti paljastaa Saaran kärsimättömyyden, Hagarin käsityksen Ismaelista ja siitä johtuvan konfliktin. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin usko, mustasukkaisuus ja synnin komplikaatiot. Mooseksen kirja 16 osoittaa myös Jumalan myötätuntoa Hagaria kohtaan. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka korreloivat tämän opettavan luvun monimutkaisten teemojen kanssa.
Galatalaiskirje 4:22-23: "Sillä on kirjoitettu, että Abrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjasta ja toinen vapaasta naisesta. Orjan poika syntyi ihmisen tahdon mukaan, mutta vapaan naisen poika syntyi lupauksen kautta." - Paavali käyttää Hagarin ja Ismaelin tarinaa 1. Moos. 16:sta vertauskuvana lain ja armon vastakohtana.
Roomalaisille 9:8-9: "Toisin sanoen, luonnonlapset eivät ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapsia pidetään Abrahamin jälkeläisinä. Sillä tämä oli lupaus: 'Minä palaan määrättynä aikana, ja Saaralla on poika.'" - Paavali vertaa lihalliset lapset (kuten Ismael) lupauksen lapsiin viitaten 1. Moos. 16:n tapahtumiin.
1. Pietari 3:6: "kuin Saara, joka totteli Abrahamia ja kutsui häntä herraksi. Teistä tulee hänen tyttäriään, jos teette hyvää etkä anna tietä pelolle." - Pietari käyttää Saaraa esimerkkinä alistumisesta, mikä on ristiriidassa Mooseksen kirjan 16:n Hagarin tilanteen kanssa.
Heprealaiskirje 11:11: "Uskon kautta myös Saara, joka oli hedelmätön, sai voiman tulla raskaaksi, vaikka hän oli vanha, koska hän piti häntä uskollisena, joka oli antanut hänelle lupauksen." - Tämä jae on ristiriidassa uskon puutteen kanssa, joka osoitettiin 1. Mooseksen kirjan luvussa 16, kun Saara antoi Hagarin Abrahamille.
Galatalaiskirje 4:30: "Mutta mitä Raamattu sanoo? "Lähetä pois orja ja hänen poikansa, sillä orjan poika ei tule koskaan olemaan perillinen vapaan naisen pojan kanssa."" - Paavali mainitsee Hagarin ja Ismaelin mahdollisen karkottamisen, jonka juuret ovat 1. Mooseksen kirjan 16. luvun tapahtumissa.
FAQ:
Kuka Hagar oli ja mikä oli hänen konfliktinsa Saaran kanssa?
Hagar oli Saaran egyptiläinen palvelija. Saara, joka oli hedelmätön, tarjosi Hagaria Aabrahamille synnyttääkseen pojan. Kun Hagar tuli raskaaksi, heidän välillään syntyi jännitteitä, mikä sai Hagarin pakenemaan. (1. Moos. 16:1-6)
Mitä Herran enkeli sanoi Hagarille erämaassa?
Enkeli käski Hagaria palaamaan Saaran luo ja alistumaan hänelle, ja lupasi, että hänen poikansa Ismael olisi suuren kansan isä. (1. Moos. 16:7-10)
Mikä oli Jumalan lupaus Ismaelille?
Jumala lupasi, että Ismael olisi vahva ja lannistumaton mies ja että hänen jälkeläisensä olisi lukuisia. (1. Moos. 16:11-12)
Miten nimi "Ismael" kuvastaa Hagarin kokemusta?
Ismael tarkoittaa "Jumala kuulee", mikä kuvastaa jumalallista puuttumista Hagarin ahdinkoon, kun tämä huusi erämaassa. (1. Moos. 16:11)
Mistä Haagar löysi kaivon ja mikä merkitys sillä oli?
Hagar löysi kaivon Beer Lahai Roista, paikan, jossa Jumala näki hänen ahdistuksensa ja vastasi hänen tarpeeseensa. (1. Moos. 16:13-14)
