Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Isaías, 21

1. to orama thV erhmou wV kataigiV di' erhmou dielqoi ex erhmou ercomenh ek ghV foberon

1. onus deserti maris sicut turbines ab africo veniunt de deserto venit de terra horribili

2. to orama kai sklhron anhggelh moi o aqetwn aqetei o anomwn anomei ep' emoi oi ailamitai kai oi presbeiV twn perswn ep' eme ercontai nun stenaxw kai parakalesw emauton

2. visio dura nuntiata est mihi qui incredulus est infideliter agit et qui depopulator est vastat ascende Ælam obside Mede omnem gemitum ejus cessare feci

3. dia touto eneplhsqh h osfuV mou eklusewV kai wdineV elabon me wV thn tiktousan hdikhsa to mh akousai espoudasa to mh blepein

3. propterea repleti sunt lumbi mei dolore angustia possedit me sicut angustia parientis corrui cum audirem conturbatus sum cum viderem

4. h kardia mou planatai kai h anomia me baptizei h yuch mou efesthken eiV fobon

4. emarcuit cor meum tenebræ stupefecerunt me Babylon dilecta mea posita est mihi in miraculum

5. etoimason thn trapezan piete fagete anastanteV oi arconteV etoimasate qureouV

5. pone mensam contemplare in specula comedentes bibentes surgite principes arripite clypeum

6. oti outwV eipen kurioV proV me badisaV seautw sthson skopon kai o an idhV anaggeilon

6. hæc enim dixit mihi Dominus vade et pone speculatorem et quodcumque viderit adnuntiet

7. kai eidon anabataV ippeiV duo anabathn onou kai anabathn kamhlou akroasai akroasin pollhn

7. et vidit currum duorum equitum ascensorem asini et ascensorem cameli et contemplatus est diligenter multo intuitu

8. kai kaleson ourian eiV thn skopian kuriou kai eipen esthn dia pantoV hmeraV kai epi thV parembolhV esthn olhn thn nukta

8. et clamavit leo super specula Domini ego sum stans jugiter per diem et super custodiam meam ego sum stans totis noctibus

9. kai idou autoV ercetai anabathV sunwridoV kai apokriqeiV eipen peptwken babulwn kai panta ta agalmata authV kai ta ceiropoihta authV sunetribhsan eiV thn ghn

9. ecce iste venit ascensor vir bigæ equitum et respondit et dixit cecidit cecidit Babylon et omnia sculptilia deorum ejus contrita sunt in terram

10. akousate oi kataleleimmenoi kai oi odunwmenoi akousate a hkousa para kuriou sabawq o qeoV tou israhl anhggeilen hmin

10. tritura mea et fili areæ meæ quæ audivi a Domino exercituum Deo Israël adnuntiavi vobis

11. to orama thV idoumaiaV proV eme kalei para tou shir fulassete epalxeiV

11. onus Duma ad me clamat ex Seir custos quid de nocte custos quid de nocte

12. fulassw to prwi kai thn nukta ean zhthV zhtei kai par' emoi oikei

12. dixit custos venit mane et nox si quæritis quærite convertimini venite

13. en tw drumw esperaV koimhqhsh en th odw daidan

13. onus in Arabia in saltu ad vesperam dormietis in semitis Dodanim

14. eiV sunanthsin diywnti udwr ferete oi enoikounteV en cwra qaiman artoiV sunantate toiV feugousin

14. occurrentes sitienti ferte aquam qui habitatis terram austri cum panibus occurrite fugienti

15. dia to plhqoV twn feugontwn kai dia to plhqoV twn planwmenwn kai dia to plhqoV thV macairaV kai dia to plhqoV twn toxeumatwn twn diatetamenwn kai dia to plhqoV twn peptwkotwn en tw polemw

15. a facie enim gladiorum fugerunt a facie gladii inminentis a facie arcus extenti a facie gravis prœlii

16. oti outwV eipen moi kurioV eti eniautoV wV eniautoV misqwtou ekleiyei h doxa twn uiwn khdar

16. quoniam hæc dicit Dominus ad me adhuc in uno anno quasi in anno mercennarii et auferetur omnis gloria Cedar

17. kai to kataloipon twn toxeumatwn twn iscurwn uiwn khdar estai oligon dioti kurioV elalhsen o qeoV israhl

17. et reliquiæ numeri sagittariorum fortium de filiis Cedar inminuentur Dominus enim Deus Israël locutus est



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Fußnoten:

21:1-2 - Jesaja verkündet die „Last in der Wüste des Meeres“, eine prophetische Vision über Babylon. Dieses Orakel offenbart das bevorstehende Gericht über Babylon und symbolisiert die Zerbrechlichkeit irdischer Königreiche angesichts der souveränen Macht Gottes (siehe auch Offenbarung 18:2 und Jeremia 50:2-3).

21:3-4 - Jesajas Angst angesichts der Zerstörung spiegelt die Schwere des göttlichen Gerichts wider. Seine Worte drücken die Auswirkungen der Sünde auf die Gerechten und den Schrecken der Verdammnis aus (siehe auch Habakuk 3:16 und Klagelieder 2:11).

21:6-7 - Gott beauftragt Jesaja, einen Wächter zu stellen, der den Fall Babylons ankündigen soll. Diese Tat unterstreicht die notwendige geistliche Wachsamkeit und die Erwartung, die Erfüllung von Gottes Absichten zu erleben (siehe auch Hesekiel 3,17 und Lukas 12,37).

21:9 - Babylon ist gefallen, es ist gefallen! Der Fall Babylons symbolisiert die Zerstörung allen menschlichen Stolzes und den Sieg der göttlichen Gerechtigkeit, eine Botschaft, die in der Offenbarung als Zeichen des Untergangs des Bösen wiederholt wird (siehe auch Offenbarung 14:8 und Jesaja 13:19).

21:11-12 - Edoms Vision, in der der Wächter die hereinbrechende Nacht ankündigt, deutet auf Zeiten der Ungewissheit und spirituellen Dunkelheit hin. Die Nacht symbolisiert das bevorstehende Gericht, doch den Wachenden bleibt Hoffnung (siehe auch Psalm 130:6 und Römer 13:11-12).

Verse im Zusammenhang mit Isaías, 21:

Jesaja, Kapitel 21 enthält Prophezeiungen über den Untergang von Weltreichen. Welche Nationen sind die Ziele der Visionen des Propheten? Dieser anschauliche Text stellt Orakel gegen Babylon, Edom und Arabien vor und verwendet dabei eine symbolische und poetische Sprache. Das Kapitel schildert das göttliche Gericht über die Nationen und die Angst des Propheten angesichts dieser Offenbarungen. Jesaja 21 beleuchtet Themen wie Gottes Souveränität über die Geschichte und die Gewissheit der Erfüllung seiner Worte. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Prophezeiungen dieses kraftvollen Kapitels beleuchten.

Jeremia 51:8: "Babylon fiel plötzlich und wurde in Stücke gerissen. Weine um sie! Holen Sie sich Balsam gegen Ihre Schmerzen; vielleicht kann sie geheilt werden." - Dieser Vers spiegelt die Prophezeiung aus Jesaja 21:9 über den Fall Babylons wider.

Daniel 5:30-31: "In derselben Nacht wurde Belsazar, der König der Babylonier, getötet und Darius der Meder eroberte das Königreich im Alter von zweiundsechzig Jahren." - Diese Passage beschreibt die historische Erfüllung der Prophezeiung aus Jesaja 21 über den Fall Babylons.

Offenbarung 14:8: "Ein zweiter Engel folgte ihm und verkündete: „Er ist gefallen!“ Babylon, die Große, ist gefallen und hat alle Nationen dazu gebracht, den Wein der Wut ihrer Prostitution zu trinken." - Johannes verwendet eine ähnliche Sprache wie Jesaja 21:9, um den Untergang des symbolischen Babylon zu beschreiben.

Habakuk 2:1: "Ich werde in meinem Wachturm stehen; Ich werde an der Mauer Wache halten und beobachten, was er zu mir sagen wird und welche Antwort ich auf meine Beschwerde erhalten werde." - Dieser Vers spiegelt das Bild des Wächters in Jesaja 21:6-8 wider.

1. Petrus 5:8: "Seien Sie nüchtern und wachsam. Dein Feind, der Teufel, schleicht umher wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann." - Petrus verwendet das Bild der Wachsamkeit und greift damit das Wächterthema in Jesaja 21 auf.

FAQ:

Was prophezeite Jesaja über den Fall Babylons?

Jesaja prophezeite, dass Babylon wegen seiner Bosheit und seines Götzendienstes fallen würde. Ein Feind aus dem Norden würde es zerstören, und sein Niedergang wäre unumkehrbar. (Jesaja 21:1-10)

Was bedeuten die „Visionen der Zerstörung“ in Jesaja 21?

Die „Visionen der Zerstörung“ beziehen sich auf Prophezeiungen über das Ende mehrerer Nationen, die Feinde Israels waren, darunter Babylon und Edom. Jesaja beschreibt diese Ereignisse als unvermeidlich und gemäß Gottes Plan. (Jesaja 21:1-10)

Wie beschreibt Jesaja den Fall Edoms?

Jesaja beschreibt den Fall Edoms als eine bevorstehende Katastrophe, bei der die Edomiter besiegt würden und das Volk in große Not geraten würde. (Jesaja 21:11-12)

Warum spricht Jesaja von der „Stadt der Vision“?

Die „Stadt der Vision“ symbolisiert die Städte, die aufgrund von Sünden gegen Gott zerstört werden würden. Jesaja beschreibt eine Stadt des Chaos und der Zerstörung. (Jesaja 21:9)

Was prophezeite Jesaja über die Araber?

Jesaja prophezeite, dass die Araber besiegt und überfallen würden, was für das Nomadenvolk großes Leid und Verwüstung zur Folge hätte. (Jesaja 21:13-17)


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