Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Isaías, 11

1. kai exeleusetai rabdoV ek thV rizhV iessai kai anqoV ek thV rizhV anabhsetai

1. et egredietur virga de radice Jesse et flos de radice ejus ascendet

2. kai anapausetai ep' auton pneuma tou qeou pneuma sofiaV kai sunesewV pneuma boulhV kai iscuoV pneuma gnwsewV kai eusebeiaV

2. et requiescet super eum spiritus Domini spiritus sapientiæ et intellectus spiritus consilii et fortitudinis spiritus scientiæ et pietatis

3. emplhsei auton pneuma fobou qeou ou kata thn doxan krinei oude kata thn lalian elegxei

3. et replebit eum spiritus timoris Domini non secundum visionem oculorum judicabit neque secundum auditum aurium arguet

4. alla krinei tapeinw krisin kai elegxei touV tapeinouV thV ghV kai pataxei ghn tw logw tou stomatoV autou kai en pneumati dia ceilewn anelei asebh

4. sed judicabit in justitia pauperes et arguet in æquitate pro mansuetis terræ et percutiet terram virga oris sui et spiritu labiorum suorum interficiet impium

5. kai estai dikaiosunh ezwsmenoV thn osfun autou kai alhqeia eilhmenoV taV pleuraV

5. et erit justitia cingulum lumborum ejus et fides cinctorium renis ejus

6. kai sumboskhqhsetai lukoV meta arnoV kai pardaliV sunanapausetai erifw kai moscarion kai tauroV kai lewn ama boskhqhsontai kai paidion mikron axei autouV

6. habitabit lupus cum agno et pardus cum hedo accubabit vitulus et leo et ovis simul morabuntur et puer parvulus minabit eos

7. kai bouV kai arkoV ama boskhqhsontai kai ama ta paidia autwn esontai kai lewn kai bouV ama fagontai acura

7. vitulus et ursus pascentur simul requiescent catuli eorum et leo quasi bos comedet paleas

8. kai paidion nhpion epi trwglhn aspidwn kai epi koithn ekgonwn aspidwn thn ceira epibalei

8. et delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis et in caverna reguli qui ablactatus fuerit manum suam mittet

9. kai ou mh kakopoihswsin oude mh dunwntai apolesai oudena epi to oroV to agion mou oti eneplhsqh h sumpasa tou gnwnai ton kurion wV udwr polu katakaluyai qalassaV

9. non nocebunt et non occident in universo monte sancto meo quia repleta est terra scientia Domini sicut aquæ maris operientes

10. kai estai en th hmera ekeinh h riza tou iessai kai o anistamenoV arcein eqnwn ep' autw eqnh elpiousin kai estai h anapausiV autou timh

10. in die illa radix Jesse qui stat in signum populorum ipsum gentes deprecabuntur et erit sepulchrum ejus gloriosum

11. kai estai th hmera ekeinh prosqhsei kurioV tou deixai thn ceira autou tou zhlwsai to kataleifqen upoloipon tou laou o an kataleifqh apo twn assuriwn kai apo aiguptou kai babulwniaV kai aiqiopiaV kai apo ailamitwn kai apo hliou anatolwn kai ex arabiaV

11. et erit in die illa adiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui quod relinquetur ab Assyriis et ab Ægypto et a Fetros et ab Æthiopia et ab Ælam et a Sennaar et ab Emath et ab insulis maris

12. kai arei shmeion eiV ta eqnh kai sunaxei touV apolomenouV israhl kai touV diesparmenouV tou iouda sunaxei ek twn tessarwn pterugwn thV ghV

12. et levabit signum in nationes et congregabit profugos Israël et dispersos Juda colliget a quattuor plagis terræ

13. kai afaireqhsetai o zhloV efraim kai oi ecqroi iouda apolountai efraim ou zhlwsei ioudan kai ioudaV ou qliyei efraim

13. et auferetur zelus Ephraim et hostes Juda peribunt Ephraim non æmulabitur Judam et Judas non pugnabit contra Ephraim

14. kai petasqhsontai en ploioiV allofulwn qalassan ama pronomeusousin kai touV af' hliou anatolwn kai idoumaian kai epi mwab prwton taV ceiraV epibalousin oi de uioi ammwn prwtoi upakousontai

14. et volabunt in umeros Philisthim per mare simul prædabuntur filios orientis Idumea et Moab præceptum manus eorum et filii Ammon obœdientes erunt

15. kai erhmwsei kurioV thn qalassan aiguptou kai epibalei thn ceira autou epi ton potamon pneumati biaiw kai pataxei epta faraggaV wste diaporeuesqai auton en upodhmasin

15. et desolabit Dominus linguam maris Ægypti et levabit manum suam super Flumen in fortitudine spiritus sui et percutiet eum in septem rivis ita ut transeant per eum calciati

16. kai estai diodoV tw kataleifqenti mou law en aiguptw kai estai tw israhl wV h hmera ote exhlqen ek ghV aiguptou

16. et erit via residuo populo meo qui relinquetur ab Assyriis sicut fuit Israël in die qua ascendit de terra Ægypti



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Fußnoten:

11:1-2 - Jesaja prophezeit das Entstehen eines „Sprosses“ aus der Linie Isais, ein Hinweis auf Jesus. Der Geist des Herrn wird mit Weisheit, Verstand und Kraft auf ihm ruhen und die messianischen Verheißungen erfüllen (siehe auch Lukas 4,18-19 und Offenbarung 5,5).

11:3-5 - Der Messias wird gerecht richten und die Armen und Unterdrückten verteidigen. Er wird Frieden und Gerechtigkeit bringen, im Gegensatz zur Korruption und Unterdrückung der irdischen Herrscher (siehe auch Psalm 72:2-4 und Jesaja 61:1-2).

11:6-9 - Jesaja beschreibt eine Zeit des universellen Friedens, in der die Tiere in Harmonie leben werden. Dieses Szenario symbolisiert das Friedensreich, das der Messias errichten und die Schöpfung wiederherstellen wird (siehe auch Römer 8:19-21 und Jesaja 65:25).

11:10 - Der „Spross Isais“ wird den Völkern als Zeichen dienen und sie zur Anbetung des Herrn bewegen. Diese Prophezeiung weist auf die Universalität des Evangeliums und die Einbeziehung aller Völker in Gottes Reich hin (siehe auch Johannes 12,32 und Epheser 2,17).

11:11-12 - Gott verspricht, sein verstreutes Volk aus allen vier Himmelsrichtungen zu sammeln und Israel wiederherzustellen. Dieser Akt der Wiederherstellung spiegelt Gottes Liebe und Treue zu seinem Volk wider (siehe auch Hesekiel 37:21-23 und Matthäus 24:31).

Verse im Zusammenhang mit Isaías, 11:

Jesaja, Kapitel 11 zeichnet ein Bild des messianischen Königreichs. Wie wird die Regierung des Messias aussehen? Dieser visionäre Text beschreibt den „Spross“ der Wurzel Isais, seinen gerechten Charakter und seine Herrschaft des universellen Friedens. Das Kapitel präsentiert das berühmte Bild des Wolfes, der beim Lamm wohnt. Jesaja 11 bietet eine herrliche Vision des messianischen Zeitalters. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die eschatologische Hoffnung dieses transformativen Kapitels beziehen.

Offenbarung 5:5: "Dann sagte einer der Ältesten zu mir: „Weine nicht!“ Siehe, der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, hat gesiegt, um das Buch und seine sieben Siegel zu öffnen." - Dieser Vers spielt auf Jesaja 11:1, 10 an und identifiziert Jesus als den versprochenen „Spross“ aus Davids Linie.

Römer 15:12: "Und auch Jesaja sagt: „Es wird die Wurzel Isais erscheinen, der sich erhebt, um über die Völker zu herrschen; Auf ihn werden die Heiden ihre Hoffnung setzen.‘" - Paulus zitiert direkt Jesaja 11:10 und wendet es auf Christus und die Inklusion der Heiden an.

Johannes 7:24: "Beurteilen Sie nicht nur nach dem Aussehen, sondern fällen Sie faire Urteile." - Diese Lehre Jesu spiegelt die Beschreibung des Messias in Jesaja 11:3-4 wider, der nicht nach seinem Aussehen urteilt.

Epheser 6:14: "Bleiben Sie also standhaft, gürten Sie sich mit dem Gürtel der Wahrheit und legen Sie den Brustpanzer der Gerechtigkeit an." - Das Bild der Gerechtigkeit als Gewand erinnert an Jesaja 11:5, wo beschrieben wird, dass der Messias Gerechtigkeit wie einen Gürtel trägt.

Römer 8:21: "In der Hoffnung, dass die Schöpfung selbst von der Knechtschaft des Verfalls befreit wird, in der sie sich befindet, in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes." - Dieser Vers spiegelt die Vision des kosmischen Friedens in Jesaja 11:6-9 wider, wo sogar Tiere in Harmonie leben.

FAQ:

Was prophezeit Jesaja in Jesaja 11 über den Messias?

Jesaja 11 prophezeit die Ankunft eines gerechten Königs aus dem Geschlecht Isais, der Frieden und Gerechtigkeit bringen und weise regieren wird. Er wird mit Gottes Geist erfüllt sein. (Jesaja 11:1-5)

Wie wird das in Jesaja 11 erwähnte Friedensreich aussehen?

Das Friedensreich wird geprägt sein von Harmonie unter den Tieren und von der Abwesenheit von Gewalt. Selbst Feinde werden in Frieden leben und Gottes wiederherstellende Gerechtigkeit widerspiegeln. (Jesaja 11,6-9)

Wer werden laut Jesaja 11 die Feinde des Messias sein?

Die Feinde des Messias werden besiegt, darunter die Könige von Assyrien, Ägypten und anderen Völkern. Die Erde wird unter der Herrschaft des Herrn vereint sein. (Jesaja 11:10-16)

Was sagt Jesaja über die Wiederherstellung Israels?

In Jesaja 11 wird von der Wiederherstellung Israels gesprochen. Gott wird das verstreute Volk sammeln und in sein Land zurückbringen, indem er die Stämme Israel und Juda wieder vereint. (Jesaja 11:11-12)

Welche Rolle spielt der Messias beim Gericht über die Nationen in Jesaja 11?

Der Messias wird die Rolle eines gerechten Richters spielen, der den Nationen Gleichgewicht und Gerechtigkeit bringt und mit Gerechtigkeit und Weisheit regiert. (Jesaja 11:3-4)


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