1. kefalaion de epi toiV legomenoiV toiouton ecomen arcierea oV ekaqisen en dexia tou qronou thV megalwsunhV en toiV ouranoiV
2. twn agiwn leitourgoV kai thV skhnhV thV alhqinhV hn ephxen o kurioV kai ouk anqrwpoV
3. paV gar arciereuV eiV to prosferein dwra te kai qusiaV kaqistatai oqen anagkaion ecein ti kai touton o prosenegkh
4. ei men gar hn epi ghV oud an hn iereuV ontwn twn ierewn twn prosferontwn kata ton nomon ta dwra
5. oitineV upodeigmati kai skia latreuousin twn epouraniwn kaqwV kecrhmatistai mwshV mellwn epitelein thn skhnhn ora gar fhsin poihshV panta kata ton tupon ton deicqenta soi en tw orei
6. nuni de diaforwteraV teteucen leitourgiaV osw kai kreittonoV estin diaqhkhV mesithV htiV epi kreittosin epaggeliaiV nenomoqethtai
7. ei gar h prwth ekeinh hn amemptoV ouk an deuteraV ezhteito topoV
8. memfomenoV gar autoiV legei idou hmerai ercontai legei kurioV kai suntelesw epi ton oikon israhl kai epi ton oikon iouda diaqhkhn kainhn
9. ou kata thn diaqhkhn hn epoihsa toiV patrasin autwn en hmera epilabomenou mou thV ceiroV autwn exagagein autouV ek ghV aiguptou oti autoi ouk enemeinan en th diaqhkh mou kagw hmelhsa autwn legei kurioV
10. oti auth h diaqhkh hn diaqhsomai tw oikw israhl meta taV hmeraV ekeinaV legei kurioV didouV nomouV mou eiV thn dianoian autwn kai epi kardiaV autwn epigrayw autouV kai esomai autoiV eiV qeon kai autoi esontai moi eiV laon
11. kai ou mh didaxwsin ekastoV ton plhsion autou kai ekastoV ton adelfon autou legwn gnwqi ton kurion oti panteV eidhsousin me apo mikrou autwn ewV megalou autwn
12. oti ilewV esomai taiV adikiaiV autwn kai twn amartiwn autwn kai twn anomiwn autwn ou mh mnhsqw eti
13. en tw legein kainhn pepalaiwken thn prwthn to de palaioumenon kai ghraskon egguV afanismou
Fußnoten:
8:1-2 - Der Autor betont, dass Jesus der vollkommene Hohepriester ist, der im Gegensatz zum alten irdischen Heiligtum in der wahren himmlischen Stiftshütte dient. Er ist der Mittler des neuen Bundes (siehe auch Exodus 25:9 und Lukas 22:20).
8:6-7 - Der neue Bund, vermittelt durch Christus, ist dem alten überlegen, weil er auf besseren Versprechen beruht. Der Bund Christi bringt ein neues Herz und eine innere Wandlung (siehe auch Jeremia 31:31-34 und Matthäus 26:28).
8:8-12 - Der Autor zitiert Jeremias Versprechen des neuen Bundes, in dem Gott seine Gesetze in die Herzen seines Volkes schreiben wird, anstatt auf Steintafeln. Der Gehorsam gegenüber Gott wird innerlich und spontan sein (siehe auch Jeremia 31:33-34 und Römer 2:29).
08:13 - Der Autor kommt zu dem Schluss, dass der alte Bund veraltet und im Begriff ist zu verschwinden, während der neue Bund in Christus ewig und vollkommen ist und den Gläubigen eine dauerhafte Veränderung bringt (siehe auch 2. Korinther 3:6-11 und Offenbarung 21:1-4).
Verse im Zusammenhang mit Hebreus, 8:
Hebräer Kapitel 8 stellt den Neuen Bund vor. Wie übertrifft es das Alte? Dieser entscheidende Text stellt Bündnisse gegenüber und stellt Christus als Mittler eines höheren Bundes dar. Das Kapitel beleuchtet den himmlischen Dienst Jesu, die Obsoleszenz des ersten Bundes und die Verheißungen des neuen Bundes und zitiert Jeremia 31. Themen wie die wahre Stiftshütte, die Wirksamkeit des Dienstes Christi und die Verinnerlichung des Gesetzes Gottes werden angesprochen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die transformativen Auswirkungen dieses bedeutenden Kapitels beleuchten.
Exodus 25:40: "Achten Sie darauf, sie nach dem Muster anzufertigen, das Ihnen am Berg gezeigt wird." - Dieser Vers wird in Hebräer 8:5 zitiert, um zu zeigen, dass die irdische Stiftshütte eine Kopie der himmlischen war.
Jeremia 31:31-34: "„Es kommen Tage“, verkündet der Herr, „in denen ich einen neuen Bund mit der Gemeinde Israels und der Gemeinde Juda schließen werde.“" - Diese Prophezeiung wird ausführlich in Hebräer 8:8-12 zitiert, um den neuen Bund in Christus zu errichten.
Exodus 24:8: "Dann sprengte Mose das Blut auf das Volk und sagte: „Dies ist das Blut des Bundes, den der Herr nach all diesen Worten mit euch geschlossen hat.“" - Auf diesen Vers wird in Hebräer 8:13 angespielt, wenn es um die Obsoleszenz des ersten Bundes geht.
Hesekiel 37:26-27: "Ich werde mit ihnen einen Friedensbund schließen; es wird ein ewiger Bund sein. Ich werde sie errichten und vermehren, und ich werde mein Heiligtum für immer unter ihnen errichten. Meine Wohnung wird bei ihnen sein; Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein." - Diese Prophezeiung spiegelt die Themen des neuen Bundes wider, die in Hebräer 8 besprochen werden.
2. Korinther 3:6: "Er hat uns befähigt, Diener eines neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben." - Dieser Vers von Paulus spiegelt die Themen des neuen Bundes wider, die in Hebräer 8 behandelt werden.
FAQ:
Was bedeutet es, dass der neue Bund „besser“ ist als der alte?
Der neue Bund ist besser, weil er auf besseren Versprechen beruht, einschließlich der Verinnerlichung des Gesetzes Gottes in den Herzen der Gläubigen und der vollständigen Vergebung der Sünden. (Hebräer 8:6)
Wie wurde der neue Bund geschlossen?
Der neue Bund wurde durch das Opfer Jesu geschlossen. Es bietet Vergebung und erneuert die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk und erfüllt damit die Versprechen an die Propheten. (Hebräer 8,8-12)
Was ist der Hauptunterschied zwischen dem Priestertum Christi und dem levitischen Priestertum?
Das Priestertum Christi ist ewig und vollkommen. Es bringt ein einziges Opfer dar, das Sünden wirksam reinigt. Das levitische Priestertum hingegen war zeitlich begrenzt und konnte keine vollständige Vergebung gewähren. (Hebräer 8:1-6)
Was lehrt die Bibel über das „im Herzen geschriebene Gesetz“?
Gottes Gesetz wird in die Herzen der Gläubigen geschrieben. Es symbolisiert die innere Wandlung, die im neuen Bund stattfindet, in dem jeder den Wunsch verspürt, Gott zu gehorchen. (Hebräer 8,10)
Was bedeutet Gottes Versprechen, „sich nicht mehr an ihre Sünden zu erinnern“?
Dieses Versprechen bedeutet, dass Gott durch Christus Sünden vollständig vergibt, sie nicht mehr anrechnet und wahre Versöhnung anbietet. (Hebräer 8,12)
