Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Jó, 19

1. upolabwn de iwb legei

1. respondens autem Job dixit

2. ewV tinoV egkopon poihsete yuchn mou kai kaqaireite me logoiV

2. usquequo adfligitis animam meam et adteritis me sermonibus

3. gnwte monon oti o kurioV epoihse me outwV katalaleite mou ouk aiscunomenoi me epikeisqe moi

3. en decies confunditis me et non erubescitis opprimentes me

4. nai dh ep' alhqeiaV egw eplanhqhn par' emoi de aulizetai planoV [4a] lalhsai rhma o ouk edei ta de rhmata mou planatai kai ouk epi kairou

4. nempe et si ignoravi mecum erit ignorantia mea

5. ea de oti ep' emoi megalunesqe enallesqe de moi oneidei

5. at vos contra me erigimini et arguitis me obprobriis meis

6. gnwte oun oti o kurioV estin o taraxaV ocurwma de autou ep' eme uywsen

6. saltim nunc intellegite quia Deus non æquo judicio adflixerit me et flagellis suis me cinxerit

7. idou gelw oneidei kai ou lalhsw kekraxomai kai oudamou krima

7. ecce clamabo vim patiens et nemo audiet vociferabor et non est qui judicet

8. kuklw periwkodomhmai kai ou mh diabw epi proswpon mou skotoV eqeto

8. semitam meam circumsepsit et transire non possum et in calle meo tenebras posuit

9. thn de doxan ap' emou exedusen afeilen de stefanon apo kefalhV mou

9. spoliavit me gloria mea et abstulit coronam de capite meo

10. diespasen me kuklw kai wcomhn exekoyen de wsper dendron thn elpida mou

10. destruxit me undique et pereo et quasi evulsæ arbori abstulit spem meam

11. deinwV de moi orgh ecrhsato hghsato de me wsper ecqron

11. iratus est contra me furor ejus et sic me habuit quasi hostem suum

12. omoqumadon de hlqon ta peirathria autou ep' emoi taiV odoiV mou ekuklwsan me egkaqetoi

12. simul venerunt latrones ejus et fecerunt sibi viam per me et obsederunt in gyro tabernaculum meum

13. ap' emou de adelfoi mou apesthsan egnwsan allotriouV h eme filoi de mou anelehmoneV gegonasin

13. fratres meos longe fecit a me et noti mei quasi alieni recesserunt a me

14. ou prosepoihsanto me oi eggutatoi mou kai oi eidoteV mou to onoma epelaqonto mou

14. dereliquerunt me propinqui mei et qui me noverant obliti sunt mei

15. geitoneV oikiaV qerapainai te mou allogenhV hmhn enantion autwn

15. inquilini domus meæ et ancillæ meæ sicut alienum habuerunt me et quasi peregrinus fui in oculis eorum

16. qeraponta mou ekalesa kai ouc uphkousen stoma de mou edeeto

16. servum meum vocavi et non respondit ore proprio deprecabar illum

17. kai iketeuon thn gunaika mou prosekaloumhn de kolakeuwn uiouV pallakidwn mou

17. halitum meum exhorruit uxor mea et orabam filios uteri mei

18. oi de eiV ton aiwna me apepoihsanto otan anastw kat' emou lalousin

18. stulti quoque despiciebant me et cum ab eis recessissem detrahebant mihi

19. ebdeluxanto de me oi eidoteV me ouV dh hgaphkein epanesthsan moi

19. abominati sunt me quondam consiliarii mei et quem maxime diligebam aversatus est me

20. en dermati mou esaphsan ai sarkeV mou ta de osta mou en odousin ecetai

20. pelli meæ consumptis carnibus adhesit os meum et derelicta sunt tantummodo labia circa dentes meos

21. elehsate me elehsate me w filoi ceir gar kuriou h ayamenh mou estin

21. miseremini mei miseremini mei saltim vos amici mei quia manus Domini tetigit me

22. dia ti de me diwkete wsper kai o kurioV apo de sarkwn mou ouk empiplasqe

22. quare persequimini me sicut Deus et carnibus meis saturamini

23. tiV gar an dwh grafhnai ta rhmata mou teqhnai de auta en bibliw eiV ton aiwna

23. quis mihi tribuat ut scribantur sermones mei quis mihi det ut exarentur in libro

24. en grafeiw sidhrw kai molibw h en petraiV egglufhnai

24. stilo ferreo et plumbi lammina vel certe sculpantur in silice

25. oida gar oti aenaoV estin o ekluein me mellwn epi ghV

25. scio enim quod redemptor meus vivat et in novissimo de terra surrecturus sim

26. anasthsai to derma mou to anatlwn tauta para gar kuriou tauta moi sunetelesqh

26. et rursum circumdabor pelle mea et in carne mea videbo Deum

27. a egw emautw sunepistamai a o ofqalmoV mou eoraken kai ouk alloV panta de moi suntetelestai en kolpw

27. quem visurus sum ego ipse et oculi mei conspecturi sunt et non alius reposita est hæc spes mea in sinu meo

28. ei de kai ereite ti eroumen enanti autou kai rizan logou eurhsomen en autw

28. quare ergo nunc dicitis persequamur eum et radicem verbi inveniamus contra eum

29. eulabhqhte dh kai umeiV apo epikalummatoV qumoV gar ep' anomouV epeleusetai kai tote gnwsontai pou estin autwn h ulh

29. fugite ergo a facie gladii quoniam ultor iniquitatum gladius est et scitote esse judicium



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Fußnoten:

19:1-3 - Hiob antwortet Bildad und bringt seine Empörung und Einsamkeit zum Ausdruck. Er hat das Gefühl, dass seine Freunde ihn angreifen, anstatt ihm Unterstützung anzubieten. Darin offenbart sich der Schmerz des Verlassenseins in Krisenzeiten (siehe auch Psalm 31:12-13 und Hebräer 10:24-25).

19:4-6 - Er fragt sich, ob sein Leiden verdient ist. Darin spiegelt sich der innere Kampf zwischen Glauben und Schmerz wider. Dieser Zweifel ist unter Menschen, die mit Widrigkeiten konfrontiert sind, weit verbreitet und verdeutlicht die Komplexität der menschlichen Erfahrung (siehe auch Psalm 22:1-2 und Lukas 22:42).

19:7-12 - Hiob schreit gegen die erlittene Ungerechtigkeit und drückt seinen Wunsch aus, dass Gott seinen Schrei erhört. Diese Suche nach Gerechtigkeit ist ein wichtiger Aspekt der Beziehung zwischen Mensch und Gott (siehe auch Psalm 27,7 und Psalm 10,1).

19:13-19 - Er erwähnt das Verlassenwerden durch Familie und Freunde und betont den Schmerz der Isolation. Der Verlust sozialer Unterstützung in Zeiten des Leidens verstärkt das Bedürfnis nach Gemeinschaft und Mitgefühl (siehe auch Galater 6,2 und Römer 12,15).

19:25-27 - Hiob bringt seinen Glauben an die Erlösung und die Hoffnung zum Ausdruck, Gott auch nach dem Tod zu sehen. Dieses Glaubensbekenntnis ist ein kraftvolles Zeugnis für die christliche Hoffnung auf ewiges Leben und Erlösung durch Christus (siehe auch 1. Korinther 15,54-57 und Johannes 14,19).

Verse im Zusammenhang mit Jó, 19:

Hiob Kapitel 19 zeigt Hiobs leidenschaftliche Reaktion. Wie drückt er seinen Glauben inmitten der Verzweiflung aus? Dieser kraftvolle Text enthält sowohl Klage als auch eine überraschende Hoffnungserklärung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie sozialer Isolation, der Wahrnehmung göttlicher Verfolgung und dem Vertrauen in einen zukünftigen Erlöser. Hiob 19 enthält eines der berühmtesten Glaubensbekenntnisse des gesamten Buches. Tauchen Sie mit uns tiefer in fünf Bibelstellen ein, die die komplexe Mischung von Emotionen verdeutlichen, die in diesem entscheidenden Kapitel zum Ausdruck kommt.

Psalmen 69:8: "Ich bin ein Fremder für meine Brüder, ein Fremder für die Kinder meiner Mutter." - Dieser Vers spiegelt Hiobs Gefühl der Entfremdung wider, das in 19:13-19 zum Ausdruck kommt.

Klagelieder 3:18-20: "Deshalb sage ich: Meine Pracht und alles, was ich vom Herrn erwartet habe, sind verloren. Ich erinnere mich an mein Kummer und mein Delirium, meine Bitterkeit und mein Leiden. Ich erinnere mich noch gut an alles und meine Seele fühlt sich entmutigt." - Diese Worte Jeremias spiegeln Hiobs Klage in 19:8-12 über das Leid wider, das Gott ihm brachte.

Römer 8:38-39: "Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwart noch Zukunft, noch irgendwelche Mächte, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der Schöpfung uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in uns ist Christus Jesus, unser Herr." - Die Überzeugung des Paulus von der unerschütterlichen Liebe Gottes steht im Gegensatz zu Hiobs Gefühl der Verlassenheit, steht aber in Zusammenhang mit seinem Glaubensbekenntnis in 19:25-27.

1. Korinther 15:52-53: "In einem Augenblick, im Handumdrehen, beim Klang der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, die Toten werden unverweslich auferweckt und wir werden verwandelt. Denn das Vergängliche muss mit Unvergänglichkeit bekleidet sein, und das Sterbliche muss mit Unsterblichkeit bekleidet sein." - Diese Passage über die Auferstehung bezieht sich auf Hiobs Hoffnung, die in 19:25-27 zum Ausdruck kommt.

Offenbarung 19:11-13: "Ich sah den offenen Himmel und vor mir ein weißes Pferd, dessen Reiter Treu und Wahrhaftig genannt wurde. Er richtet und kämpft mit der Gerechtigkeit. Seine Augen sind wie Feuerflammen und auf seinem Kopf sind viele Kronen und ein Name, den nur er kennt und sonst niemand. Er trägt ein blutgetränktes Gewand und sein Name ist das Wort Gottes." - Diese Vision des siegreichen Christus bezieht sich auf Hiobs Glaubenserklärung an seinen Erlöser in 19:25-27.

FAQ:

Wie reagiert Hiob auf die Anschuldigungen seiner Freunde?

Er beklagt seine Einsamkeit und Ungerechtigkeit, beteuert seine Unschuld und fleht Gott an, ihm einen Erlöser zu geben, der ihn rechtfertigt. (Hiob 19:1-25)

Was ist Hiobs größte Hoffnung?

Hiob erklärt, dass sein Erlöser lebt und dass er Gott auch nach seinem Tod mit eigenen Augen sehen wird, und zeigt damit seinen Glauben an die Auferstehung. (Hiob 19:25-27)

Welche Gefühle hegt Hiob gegenüber Gott?

Er fühlt sich von Gott im Stich gelassen und ungerecht bestraft, doch er hat immer noch die Hoffnung, in Zukunft Recht zu finden. (Hiob 19:6-11)

Warum kritisiert Hiob seine Freunde?

Er wirft ihnen Grausamkeit vor, weil sie, anstatt ihn zu trösten, sein Leid durch falsche Urteile vergrößern. (Hiob 19:2-5)

Welche Bedeutung hat die Aussage „Mein Erlöser lebt“?

Dieser Satz weist auf Hiobs Glauben an die göttliche Gerechtigkeit hin und nimmt für Christen die Vorstellung von Christus als dem endgültigen Erlöser vorweg. (Hiob 19:25)


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