1. kai meta tauta hkousa fwnhn oclou pollou megalhn en tw ouranw legontoV allhlouia h swthria kai h doxa kai h timh kai h dunamiV kuriw tw qew hmwn
2. oti alhqinai kai dikaiai ai kriseiV autou oti ekrinen thn pornhn thn megalhn htiV efqeiren thn ghn en th porneia authV kai exedikhsen to aima twn doulwn autou ek thV ceiroV authV
3. kai deuteron eirhkan allhlouia kai o kapnoV authV anabainei eiV touV aiwnaV twn aiwnwn
4. kai epesan oi presbuteroi oi eikosi kai tessareV kai ta tessara zwa kai prosekunhsan tw qew tw kaqhmenw epi tou qronou legonteV amhn allhlouia
5. kai fwnh ek tou qronou exhlqen legousa aineite ton qeon hmwn panteV oi douloi autou kai oi foboumenoi auton kai oi mikroi kai oi megaloi
6. kai hkousa wV fwnhn oclou pollou kai wV fwnhn udatwn pollwn kai wV fwnhn brontwn iscurwn legontaV allhlouia oti ebasileusen kurioV o qeoV o pantokratwr
7. cairwmen kai agalliwmeqa kai dwmen thn doxan autw oti hlqen o gamoV tou arniou kai h gunh autou htoimasen eauthn
8. kai edoqh auth ina peribalhtai bussinon kaqaron kai lampron to gar bussinon ta dikaiwmata estin twn agiwn
9. kai legei moi grayon makarioi oi eiV to deipnon tou gamou tou arniou keklhmenoi kai legei moi outoi oi logoi alhqinoi eisin tou qeou
10. kai epeson emprosqen twn podwn autou proskunhsai autw kai legei moi ora mh sundouloV sou eimi kai twn adelfwn sou twn econtwn thn marturian tou ihsou tw qew proskunhson h gar marturia tou ihsou estin to pneuma thV profhteiaV
11. kai eidon ton ouranon anewgmenon kai idou ippoV leukoV kai o kaqhmenoV ep auton kaloumenoV pistoV kai alhqinoV kai en dikaiosunh krinei kai polemei
12. oi de ofqalmoi autou wV flox puroV kai epi thn kefalhn autou diadhmata polla ecwn onoma gegrammenon o oudeiV oiden ei mh autoV
13. kai peribeblhmenoV imation bebammenon aimati kai kaleitai to onoma autou o logoV tou qeou
14. kai ta strateumata en tw ouranw hkolouqei autw ef ippoiV leukoiV endedumenoi bussinon leukon kai kaqaron
15. kai ek tou stomatoV autou ekporeuetai romfaia oxeia ina en auth patassh ta eqnh kai autoV poimanei autouV en rabdw sidhra kai autoV patei thn lhnon tou oinou tou qumou kai thV orghV tou qeou tou pantokratoroV
16. kai ecei epi to imation kai epi ton mhron autou to onoma gegrammenon basileuV basilewn kai kurioV kuriwn
17. kai eidon ena aggelon estwta en tw hliw kai ekraxen fwnh megalh legwn pasin toiV orneoiV toiV petwmenoiV en mesouranhmati deute kai sunagesqe eiV to deipnon tou megalou qeou
18. ina faghte sarkaV basilewn kai sarkaV ciliarcwn kai sarkaV iscurwn kai sarkaV ippwn kai twn kaqhmenwn ep autwn kai sarkaV pantwn eleuqerwn kai doulwn kai mikrwn kai megalwn
19. kai eidon to qhrion kai touV basileiV thV ghV kai ta strateumata autwn sunhgmena poihsai polemon meta tou kaqhmenou epi tou ippou kai meta tou strateumatoV autou
20. kai epiasqh to qhrion kai meta toutou o yeudoprofhthV o poihsaV ta shmeia enwpion autou en oiV eplanhsen touV labontaV to caragma tou qhriou kai touV proskunountaV th eikoni autou zwnteV eblhqhsan oi duo eiV thn limnhn tou puroV thn kaiomenhn en tw qeiw
21. kai oi loipoi apektanqhsan en th romfaia tou kaqhmenou epi tou ippou th ekporeuomenh ek tou stomatoV autou kai panta ta ornea ecortasqhsan ek twn sarkwn autwn
Fußnoten:
19:1-3 - Der Himmel jubelt über den Fall Babylons und über Gottes Gerechtigkeit. Himmlisches Lob feiert Gottes Rache und die Reinigung der Welt und offenbart den Triumph des Guten über das Böse (siehe auch Offenbarung 7:9-10 und Lukas 2:14).
19:6-9 - Die Hochzeitsfeier des Lammes und seiner Braut, der Kirche, ist ein Ereignis großer himmlischer Freude. Dieser Moment symbolisiert die vollkommene Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche, den endgültigen Sieg der göttlichen Liebe (siehe auch Matthäus 25,1-13 und Epheser 5,25-27).
19:11-16 - Die Vision von Christus, der auf einem weißen Pferd reitet und kommt, um zu richten und Krieg zu führen, symbolisiert die triumphale Rückkehr Jesu, des Königs der Könige und Herrn der Herren. Sein gerechtes Gericht ist endgültig und ewig (siehe auch Offenbarung 1:7 und Matthäus 24:30).
19:17-21 - Der Endkampf zwischen Christus und den Königreichen der Erde, dargestellt durch die Tiere und ihre Anhänger, ist ein Schauplatz des vollständigen Sieges Gottes. Die Vernichtung der Feinde Gottes bestätigt Gottes Souveränität über alle Dinge (siehe auch Offenbarung 16,16 und 2. Thessalonicher 2,8).
Verse im Zusammenhang mit Apocalipse, 19:
Offenbarung Kapitel 19 feiert den Triumph des Lammes. Welche herrliche Szene markiert den endgültigen Sieg Christi? Dieser majestätische Text beschreibt himmlische Lobpreisungen, die Hochzeit des Lammes und die Wiederkunft Christi als König der Könige. Das Kapitel gipfelt in der Niederlage des Tieres und des falschen Propheten. Themen wie göttlicher Sieg, vollkommene Gerechtigkeit und die Errichtung des Königreichs Christi stehen im Vordergrund. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Größe dieses triumphalen Kapitels verdeutlichen.
Jesaja 63:1-3: "Wer ist der, der aus Edom, aus Bozra, mit rot gefärbten Kleidern kommt? Wer ist er, in Pracht gekleidet, der mit großer Kraft voranschreitet? „Ich bin es, der gerecht redet und mächtig ist, zu retten.“ Warum ist seine Kleidung rot wie die des Kelterers? „Allein habe ich Trauben in der Kelter getreten; Von den Nationen war niemand bei mir. Ich habe sie in meinem Zorn zertreten und in meinem Zorn zermalmt; Ihr Blut bespritzte meine Kleidung, und ich befleckte alle meine Kleider.‘" - Diese Vision des göttlichen Kriegers ähnelt der Beschreibung Christi in Offenbarung 19:11-16.
Psalmen 45:3-4: "Befestige das Schwert an deiner Hüfte, oh Mächtiger; Kleide dich in Majestät und Pracht. Reite in Deiner Majestät siegreich für Wahrheit, Demut und Gerechtigkeit; Möge deine rechte Hand glorreiche Taten vollbringen." - Diese Beschreibung des messianischen Königs bezieht sich auf das Christusbild in Offenbarung 19.
Hesekiel 39:17-20: "Menschensohn, das sagt der Souveräne Herr: Rufe allen Vögeln und allen wilden Tieren zu: „Versammelt euch und kommt! Versammelt euch zu dem Opfer, das ich für euch bereite, dem großen Opfer auf den Bergen Israels. Dort wirst du Fleisch essen und Blut trinken. Ihr werdet das Fleisch der Mächtigen essen und das Blut der Fürsten der Erde trinken, als wären sie Widder, Lämmer, Ziegen und Stiere, alle wohlgenährt von Baschan. Ihr werdet essen Fett, bis du satt bist, und Blut trinken, bis du satt bist. „An meinem Tisch wirst du mit Pferden und Reitern, mit mächtigen Kriegern und Soldaten aller Art zufrieden sein“, erklärt der Souveräne Herr." - Diese Prophezeiung über das Gericht der Nationen ähnelt der Szene von Gottes großem Abendmahl in Offenbarung 19,17-21.
Sacharja 14:5: "Du wirst durch mein Tal zwischen den Bergen fliehen, denn es wird bis nach Azel reichen. Sie werden fliehen, wie sie vor dem Erdbeben in den Tagen Usijas, des Königs von Juda, geflohen sind. Dann wird der Herr, mein Gott, kommen und alle Heiligen mit ihm." - Diese Prophezeiung über das Kommen des Herrn mit seinen Heiligen entspricht der Beschreibung in Offenbarung 19:14.
Maleachi 4:1-3: "Sicherlich kommt der Tag, der wie ein Ofen brennt. „Alle Hochmütigen und alle Übeltäter werden wie Spreu sein, und der kommende Tag wird sie in Brand setzen“, spricht der Herr der Heerscharen. „Es wird keine Wurzel und kein Ast mehr übrig bleiben.“ Aber für euch, die meinen Namen fürchten, wird die Sonne der Gerechtigkeit mit Heilung in ihren Flügeln aufgehen. Und ihr werdet hinausgehen und springen wie Kälber, die aus einem Pferch befreit wurden. Dann werden die Gottlosen treten, und sie werden wie Asche unter ihren Fußsohlen sein an dem Tag, an dem ich handeln werde“, spricht der Herr der Heerscharen." - Diese Prophezeiung über den Tag des Herrn und das Gericht über die Bösen bezieht sich auf die in Offenbarung 19 beschriebenen Ereignisse.
FAQ:
Was bedeutet die große Volksmenge im Himmel in Offenbarung 19?
Die große Volksmenge symbolisiert den Sieg der Heiligen über die Verderbtheit und Unterdrückung der Welt und feiert den Triumph Christi. (Offenbarung 19:1-6)
Wer ist der weiße Reiter in Offenbarung 19?
Der weiße Reiter ist Christus, der zurückkehrt, um die Völker zu richten und Gottes Feinde zu besiegen. Er kommt mit Gerechtigkeit und Macht, um sein Reich zu errichten. (Offenbarung 19,11-16)
Was passiert mit dem Tier und dem falschen Propheten in Offenbarung 19?
Das Tier und der falsche Prophet werden lebendig in den Feuersee geworfen, was die endgültige Niederlage des Bösen und den Sieg des Reiches Christi symbolisiert. (Offenbarung 19:19-21)
Was ist das „Hochzeitsmahl des Lammes“ in Offenbarung 19?
Das Hochzeitsmahl des Lammes symbolisiert die endgültige Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche und feiert den Sieg über Sünde und Verderbtheit. (Offenbarung 19:7-9)
Wie wird das Reich Christi errichtet?
Das Reich Christi wird mit seiner triumphalen Wiederkunft errichtet, wenn er Gottes Feinde besiegt und mit Gerechtigkeit und Frieden regiert. (Offenbarung 19:11-16)
