Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Jó, 27

1. eti de prosqeiV iwb eipen tw prooimiw

1. addidit quoque Job adsumens parabolam suam et dixit

2. zh kurioV oV outw me kekriken kai o pantokratwr o pikranaV mou thn yuchn

2. vivit Deus qui abstulit judicium meum et Omnipotens qui ad amaritudinem adduxit animam meam

3. h mhn eti thV pnohV mou enoushV pneuma de qeion to perion moi en risin

3. quia donec superest halitus in me et spiritus Dei in naribus meis

4. mh lalhsein ta ceilh mou anoma oude h yuch mou melethsei adika

4. non loquentur labia mea iniquitatem nec lingua mea meditabitur mendacium

5. mh moi eih dikaiouV umaV apofhnai ewV an apoqanw ou gar apallaxw mou thn akakian

5. absit a me ut justos vos esse judicem donec deficiam non recedam ab innocentia mea

6. dikaiosunh de prosecwn ou mh prowmai ou gar sunoida emautw atopa praxaV

6. justificationem meam quam cœpi tenere non deseram nec enim reprehendit me cor meum in omni vita mea

7. ou mhn de alla eihsan oi ecqroi mou wsper h katastrofh twn asebwn kai oi ep' eme epanistanomenoi wsper h apwleia twn paranomwn

7. sit ut impius inimicus meus et adversarius meus quasi iniquus

8. kai tiV gar estin elpiV asebei oti epecei pepoiqwV epi kurion ara swqhsetai

8. quæ enim spes est hypocritæ si avare rapiat et non liberet Deus animam ejus

9. h thn dehsin autou eisakousetai kurioV h epelqoushV autw anagkhV

9. numquid clamorem ejus Deus audiet cum venerit super illum angustia

10. mh ecei tina parrhsian enanti autou h wV epikalesamenou autou eisakousetai autou

10. aut poterit in Omnipotente delectari et invocare Deum in omni tempore

11. alla dh anaggelw umin ti estin en ceiri kuriou a estin para pantokratori ou yeusomai

11. docebo vos per manum Dei quæ Omnipotens habeat nec abscondam

12. idou dh panteV oidate oti kena kenoiV epiballete

12. ecce vos omnes nostis et quid sine causa vana loquimini

13. auth h meriV anqrwpou asebouV para kuriou kthma de dunastwn eleusetai para pantokratoroV ep' autouV

13. hæc est pars hominis impii apud Deum et hereditas violentorum quam ab Omnipotente suscipient

14. ean de polloi genwntai oi uioi autou eiV sfaghn esontai ean de kai andrwqwsin prosaithsousin

14. si multiplicati fuerint filii ejus in gladio erunt et nepotes ejus non saturabuntur pane

15. oi de perionteV autou en qanatw teleuthsousin chraV de autwn ouqeiV elehsei

15. qui reliqui fuerint ex eo sepelientur in interitu et viduæ illius non plorabunt

16. ean sunagagh wsper ghn argurion isa de phlw etoimash crusion

16. si conportaverit quasi terram argentum et sicut lutum præparaverit vestimenta

17. tauta panta dikaioi peripoihsontai ta de crhmata autou alhqinoi kaqexousin

17. præparabit quidem sed justus vestietur illis et argentum innocens dividet

18. apebh de o oikoV autou wsper shteV kai wsper aracnh

18. ædificavit sicut tinea domum suam et sicut custos fecit umbraculum

19. plousioV koimhqeiV kai ou prosqhsei ofqalmouV autou dihnoixen kai ouk estin

19. dives cum dormierit nihil secum auferet aperit oculos suos et nihil inveniet

20. sunhnthsan autw wsper udwr ai odunai nukti de ufeilato auton gnofoV

20. adprehendit eum quasi aqua inopia nocte opprimet eum tempestas

21. analhmyetai auton kauswn kai apeleusetai kai likmhsei auton ek tou topou autou

21. tollet eum ventus urens et auferet et velut turbo rapiet eum de loco suo

22. kai epirriyei ep' auton kai ou feisetai ek ceiroV autou fugh feuxetai

22. et mittet super eum et non parcet de manu ejus fugiens fugiet

23. krothsei ep' autou ceiraV autou kai suriei auton ek tou topou autou

23. stringet super eum manus suas et sibilabit super illum intuens locum ejus



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Fußnoten:

27:1-4 - Hiob bekräftigt seine Integrität und Entschlossenheit, nicht von der Rechtschaffenheit abzuweichen. Er bleibt standhaft und erklärt, dass sein Gewissen ihn nicht anklagt. Dies spiegelt die Bedeutung persönlicher Integrität inmitten von Leid wider (siehe auch Psalm 26:1 und 2. Korinther 1:12).

27:5-6 - Hiob weist die Vorstellung zurück, ein Sünder zu sein, und fordert seine Freunde auf, seine Gerechtigkeit vor Gott anzuerkennen. Er betont, dass seine Integrität ein Zeugnis gegen die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen sei, und betont Gerechtigkeit und Wahrheit (siehe auch Psalm 119:46 und Sprüche 12:22).

27:7-10 - Hiob behauptet, dass den Bösen, die Gott ablehnen, ein Schicksal der Vernichtung bevorsteht. Er stellt sein eigenes Schicksal dem der Ungerechten gegenüber und bekräftigt damit die Vorstellung, dass diejenigen, die auf Gott vertrauen, gerechtfertigt werden (siehe auch Psalm 37:1-2 und Prediger 8:13).

Verse im Zusammenhang mit Jó, 27:

Hiob Kapitel 27 präsentiert Hiobs letzte Aussage an seine Freunde. Wie bewahrt er seine Integrität angesichts von Anschuldigungen? In dieser entschlossenen Rede bekräftigt Hiob seine Unschuld und bringt seine Entschlossenheit zum Ausdruck, seine Gerechtigkeit auch angesichts unerklärlichen Leids aufrechtzuerhalten. Der Text befasst sich mit Themen wie persönlicher Integrität, der Hoffnung der Bösen und dem göttlichen Gericht. Hiob 27 unterstreicht die Bedeutung unerschütterlichen Glaubens in Zeiten der Prüfung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Grundthemen dieses speziellen Kapitels verdeutlichen.

Jakobus 5:11: "Wie Sie wissen, halten wir diejenigen für glücklich, die Ausdauer zeigen. Sie haben von Hiobs Geduld gehört und das Ende gesehen, das der Herr ihm brachte. Der Herr ist voller Mitgefühl und Barmherzigkeit." - Jakobus erwähnt direkt Hiobs Beharrlichkeit, die in Hiob 27 deutlich wird, wenn er seine Integrität bewahrt.

Sprüche 10:3: "Der Herr lässt die Gerechten nicht hungern, aber er vereitelt den Ehrgeiz der Bösen." - Dieses Sprichwort spiegelt Hiobs Argumentation in Hiob 27 über das endgültige Schicksal der Bösen wider.

Matthäus 16:26: "Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert? Oder was kann ein Mann im Austausch für seine Seele geben?" - Diese Lehre Jesu spiegelt Hiobs Argumentation in Hiob 27 über die Sinnlosigkeit der Gewinne der Bösen wider.

Psalmen 37:35-36: "Ich sah einen gottlosen und grausamen Mann, der wie ein grüner, einheimischer Baum blühte, aber bald verschwand er; Obwohl ich nach ihm suchte, konnte ich ihn nicht finden." - Dieser Psalm spiegelt das Schicksal der Bösen wider, das Hiob in Hiob 27 beschreibt.

1. Timotheus 6:9-10: "Wer reich werden will, verfällt in Versuchungen, Fallen und viele unkontrollierte und schädliche Wünsche, die dazu führen, dass die Menschen in den Ruin und in die Zerstörung stürzen, denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels." - Paulus warnt vor Gier und wiederholt Hiobs Warnungen in Hiob 27 vor der Sinnlosigkeit der Reichtümer der Bösen.

FAQ:

Was schwört Hiob trotz seines Leidens zu bewahren?

Er bekräftigt, dass er seine Integrität niemals verleugnen und seine Gerechtigkeit vor Gott bewahren wird. (Hiob 27:3-6)

Wie beschreibt Hiob das Schicksal der Bösen?

Er sagt, dass die Bösen Reichtum anhäufen, dieser ihnen aber genommen und anderen überlassen wird. (Hiob 27:13-17)

Was geschieht laut Hiob mit den Kindern der Bösen?

Er sagt, sie würden dem Schwert ausgeliefert und hätten im Tod keinen Trost. (Hiob 27:14-15)

Warum besteht Hiob darauf, dass Gott gerecht ist?

Er argumentiert, dass Gott die Gerechten belohnt und die Bösen bestraft, auch wenn dies nicht sofort geschieht. (Hiob 27:8-23)

Wie widerlegt Hiob die Anschuldigungen seiner Freunde?

Er bekräftigt seine Unschuld und sagt, dass der Wohlstand der Bösen nur vorübergehend sei. Damit widerlegt er ihre vereinfachende Sichtweise. (Hiob 27:6-8)


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