1. kai labonteV oi duo uioi aarwn nadab kai abioud ekastoV to pureion autou epeqhkan ep' auto pur kai epebalon ep' auto qumiama kai proshnegkan enanti kuriou pur allotrion o ou prosetaxen kurioV autoiV
2. kai exhlqen pur para kuriou kai katefagen autouV kai apeqanon enanti kuriou
3. kai eipen mwushV proV aarwn touto estin o eipen kurioV legwn en toiV eggizousin moi agiasqhsomai kai en pash th sunagwgh doxasqhsomai kai katenucqh aarwn
4. kai ekalesen mwushV ton misadai kai ton elisafan uiouV ozihl uiouV tou adelfou tou patroV aarwn kai eipen autoiV proselqate kai arate touV adelfouV umwn ek proswpou twn agiwn exw thV parembolhV
5. kai proshlqon kai hran en toiV citwsin autwn exw thV parembolhV on tropon eipen mwushV
6. kai eipen mwushV proV aarwn kai eleazar kai iqamar touV uiouV autou touV kataleleimmenouV thn kefalhn umwn ouk apokidarwsete kai ta imatia umwn ou diarrhxete ina mh apoqanhte kai epi pasan thn sunagwghn estai qumoV oi adelfoi umwn paV o oikoV israhl klausontai ton empurismon on enepurisqhsan upo kuriou
7. kai apo thV quraV thV skhnhV tou marturiou ouk exeleusesqe ina mh apoqanhte to gar elaion thV crisewV to para kuriou ef' umin kai epoihsan kata to rhma mwush
8. kai elalhsen kurioV tw aarwn legwn
9. oinon kai sikera ou piesqe su kai oi uioi sou meta sou hnika an eisporeuhsqe eiV thn skhnhn tou marturiou h prosporeuomenwn umwn proV to qusiasthrion kai ou mh apoqanhte nomimon aiwnion eiV taV geneaV umwn
10. diasteilai ana meson twn agiwn kai twn bebhlwn kai ana meson twn akaqartwn kai twn kaqarwn
11. kai sumbibaseiV touV uiouV israhl panta ta nomima a elalhsen kurioV proV autouV dia ceiroV mwush
12. kai eipen mwushV proV aarwn kai proV eleazar kai iqamar touV uiouV aarwn touV kataleifqentaV labete thn qusian thn kataleifqeisan apo twn karpwmatwn kuriou kai fagesqe azuma para to qusiasthrion agia agiwn estin
13. kai fagesqe authn en topw agiw nomimon gar soi estin kai nomimon toiV uioiV sou touto apo twn karpwmatwn kuriou outw gar entetaltai moi
14. kai to sthqunion tou aforismatoV kai ton braciona tou afairematoV fagesqe en topw agiw su kai oi uioi sou kai o oikoV sou meta sou nomimon gar soi kai nomimon toiV uioiV sou edoqh apo twn qusiwn tou swthriou twn uiwn israhl
15. ton braciona tou afairematoV kai to sthqunion tou aforismatoV epi twn karpwmatwn twn steatwn prosoisousin aforisma aforisai enanti kuriou kai estai soi kai toiV uioiV sou kai taiV qugatrasin sou meta sou nomimon aiwnion on tropon sunetaxen kurioV tw mwush
16. kai ton cimaron ton peri thV amartiaV zhtwn exezhthsen mwushV kai ode enepepuristo kai equmwqh mwushV epi eleazar kai iqamar touV uiouV aarwn touV kataleleimmenouV legwn
17. dia ti ouk efagete to peri thV amartiaV en topw agiw oti gar agia agiwn estin touto edwken umin fagein ina afelhte thn amartian thV sunagwghV kai exilashsqe peri autwn enanti kuriou
18. ou gar eishcqh tou aimatoV autou eiV to agion kata proswpon esw fagesqe auto en topw agiw on tropon moi sunetaxen kurioV
19. kai elalhsen aarwn proV mwushn legwn ei shmeron prosageiocasin ta peri thV amartiaV autwn kai ta olokautwmata autwn enanti kuriou kai sumbebhken moi tauta kai fagomai ta peri thV amartiaV shmeron mh areston estai kuriw
20. kai hkousen mwushV kai hresen autw
Lábjegyzetek:
10:1-3 - Nádáb és Abihu, Áron fiai különös tüzet ajánlanak fel az Úr előtt, és megemészti őket az isteni tűz. Ez rávilágít a papi szolgálat és az Isten utasításai iránti engedelmesség komolyságára (lásd még 4Móz 26:61 és 1 Sámuel 15:22-23).
10:4-7 - Mózes megparancsolja Nádáb és Abihu holttestének eltávolítását, Áronnak és többi fiának pedig maradjanak szolgálatban. A papi szolgálat szentsége megköveteli a szent és a közönséges világos elkülönítését (lásd még Ezékiel 44:23 és 3Móz 21:10-12).
10:8-11 - Isten megtiltja a papoknak, hogy bort vagy erős italt igyanak, amikor belépnek a gyülekezet sátrába, ezzel a józanság mércéjét állítva az isteni szolgálatban. Hangsúlyozzák a szellemi és lelki tisztaság fontosságát (lásd még Efézus 5:18 és 1 Timótheus 3:2-3).
10:12-15 - Mózes megtanítja Áron fiait, hogyan fogyasszák el a szentáldozatokat. Ez megerősíti annak fontosságát, hogy szigorúan kövessük Isten utasításait, hogy fenntartsuk a szentséget és a rendet az istentiszteletben (lásd még 3Móz 6:16-18 és 4Móz 18:8-10).
10:16-20 - Mózes feldühödik, amikor rájön, hogy a bűnért való áldozatot nem az utasítás szerint fogyasztották el. Áron fiai tragédiájának fényében magyarázza döntését, Mózes pedig elfogadja a magyarázatot, bemutatva Isten érzékenységét a különleges körülményekre (lásd még 1Sámuel 21:6 és Máté 12:7).
Kapcsolódó versek Levítico, 10:
A 3Mózes 10. fejezete beszámol egy tragikus eseményről a papságban. Milyen döntő leckét tanítanak a szentségről? Ez a megdöbbentő szöveg Nádáb és Abihu halálát meséli el, amiért „furcsa tüzet” ajánlottak fel az Úr előtt. A fejezet foglalkozik Áron válaszával, Mózes utasításaival a gyászról és a papi magatartásról, és megismétli a szent és a profán közötti különbségtétel fontosságát. A 3Mózes 10. fejezete hangsúlyozza Isten szolgálatának komolyságát, ahogyan Ő irányítja. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek elmélyítik az isteni szolgálatban való hódolat és engedelmesség megértését.
1Péter 4:17: "Mert eljött az idő, hogy az ítélet megkezdődjön Isten házában; és ha először velünk kezdődik, mi lesz a vége azoknak, akik nem engedelmeskednek Isten evangéliumának?" - Péter a 3Móz 10-ben Nádáb és Abihu ítéletére utal, az elszámoltathatóság elvét az egyházra alkalmazva.
1Korinthus 10:31: "Ezért akár eszel, iszol, vagy bármi mást teszel, mindent Isten dicsőségére tegyetek." - Pál megismétli a 3Móz 10-ben megfogalmazott szentség elvét az Isten szolgálatában, és alkalmazza azt a keresztények mindennapi életében.
Zsidók 12:28-29: "Ezért, mivel megingathatatlan Királyságot kapunk, legyünk hálásak, és így imádjuk Istent elfogadhatóan, tisztelettel és félelemmel, mert „Istenünk emésztő tűz”!" - A Zsidókhoz írt levél szerzője az emésztő tűzre utal, amely Nádábot és Abihut ítélte meg a 3Móz 10-ben, hangsúlyozva Isten szentségét.
Efézus 5:18: "Ne részegedjetek meg bortól, ami kicsapongásba vezet, hanem töltsétek be magatokat Lélekkel" - Pál a 3Mózes 10:9-ben megismétli a borfogyasztás tilalmát, mielőtt belépne a Találkozás sátrába, és a józanság elvét alkalmazza a keresztény életre.
1Timóteus 4:16: "Nagyon ügyelj saját életedre és a tanra, kitartóan e kötelességed mellett, mert ezzel megmented magad és azokat, akik hallgatnak rád." - Pál hangsúlyozza a hűség fontosságát a szolgálatban, megismételve Nádáb és Abihu tévedéséből levont tanulságokat a 3Móz 10-ben.
FAQ:
Mi történt Nádábbal és Abihuval?
Nádáb és Abihu, Áron fiai szentségtelen tüzet áldoztak az Úr előtt, ellentétben az Ő parancsával, és tűz emésztette meg őket Isten színétől. (3Móz 10:1-2)
Miért büntette meg Isten Nádábot és Abihut?
Megbüntették őket, mert nem engedelmeskedtek az isteni utasításoknak, illetéktelen tűz felajánlásával, ezzel demonstrálva papi szolgálatuk komolyságát. (3Móz 10:1-3)
Hogyan reagált Áron fiai halálára?
Áron hallgatott fiai halálával szemben, és vitathatatlanul elfogadta Isten igazságosságát, ahogyan azt Mózes parancsolta. (3Mózes 10:3)
Mire utasította Mózes Áront és többi fiát az eset után?
Mózes arra utasította Áront és többi fiát, hogy ne mutassák a gyász jeleit, és továbbra is szolgáljanak papként, tiszteletben tartva az Úr szentségét. (3Móz 10:6-7)
Milyen tanulságot vonhatunk le Nádáb és Abihu történetéből?
Nádáb és Abihu története Isten szentségéről tanít bennünket, és annak fontosságáról, hogy szigorúan engedelmeskedjünk utasításainak a papi szolgálat során. (3Móz 10:1-7)
