1. descende sede in pulverem virgo filia Babylon sede in terra non est solium filiæ Chaldeorum quia ultra non vocaberis mollis et tenera
2. tolle molam et mole farinam denuda turpitudinem tuam discoperi umerum revela crus transi flumina
3. revelabitur ignominia tua et videbitur obprobrium tuum ultionem capiam et non resistet mihi homo
4. redemptor noster Dominus exercituum nomen illius Sanctus Israël
5. sede tace et intra in tenebras filia Chaldeorum quia non vocaberis ultra domina regnorum
6. iratus sum super populum meum contaminavi hereditatem meam et dedi eos in manu tua non posuisti eis misericordias super senem adgravasti jugum tuum valde
7. et dixisti in sempiternum ero domina non posuisti hæc super cor tuum neque recordata es novissimi tui
8. et nunc audi hæc delicata et habitans confidenter quæ dicis in corde tuo ego sum et non est præter me amplius non sedebo vidua et ignorabo sterilitatem
9. venient tibi duo hæc subito in die una sterilitas et viduitas universa venerunt super te propter multitudinem maleficiorum tuorum et propter duritiam incantatorum tuorum vehementem
10. et fiduciam habuisti in malitia tua et dixisti non est qui videat me sapientia tua et scientia tua hæc decepit te et dixisti in corde tuo ego sum et præter me non est altera
11. veniet super te malum et nescies ortum ejus et inruet super te calamitas quam non poteris expiare veniet super te repente miseria quam nescies
12. sta cum incantatoribus tuis et cum multitudine maleficiorum tuorum in quibus laborasti ab adulescentia tua si forte quid prosit tibi aut si possis fieri fortior
13. defecisti in multitudine consiliorum tuorum stent et salvent te augures cæli qui contemplabantur sidera et supputabant menses ut ex eis adnuntiarent ventura tibi
14. ecce facti sunt quasi stipula ignis conbusit eos non liberabunt animam suam de manu flammæ non sunt prunæ quibus calefiant nec focus ut sedeant ad eum
15. sic facta sunt tibi in quibuscumque laboraveras negotiatores tui ab adulescentia tua unusquisque in via sua erraverunt non est qui salvet te
Fusnote:
47:1-3 - Babilon je prikazan kao ponižena djevojka, predodređena za božanski sud. Ovo simbolizira pad arogantnih kraljevstava pred Božjom moći (vidi također Daniel 5:26-28 i Otkrivenje 18:7-8).
47:7-8 - Babilon se hvali svojom sigurnošću i kaže: "Ja sam i nema nikoga osim mene." Ova arogancija poziva na Božji sud, koji slama ljudski ponos (vidi također Izreke 16:18 i Obadija 1:3-4).
47:10-11 - Osuđeno je babilonsko oslanjanje na mudrost i čarobnjaštvo. Tekst pokazuje da nijedna ljudska sila ne može izbjeći božanski sud (vidi također Ponovljeni zakon 18:10-12 i Ezekiel 28:17).
47:12-13 - Babilonske čarolije i astrološki savjeti ne uspijevaju, pokazujući uzaludnost povjerenja u stvorene sile umjesto u Stvoritelja (vidi također Izaiju 44:24-25 i Psalam 146:3).
47:15:00 - Konačno napuštanje Babilona od strane saveznika naglašava besmislenost oslanjanja na ljudsku pomoć da se izbjegne božanski sud (vidi također Tužaljke 1:2 i Ezekiel 28:7-8).
Stihovi vezani uz Liber Isaiae, 47:
Izaija, poglavlje 47, najavljuje presudu Babilonu. Kako se Bog nosi s ponosom nacija? Ovaj proročanski tekst prikazuje pad moćnog Babilona, razotkrivajući njegovu aroganciju i okrutnost. Ovo poglavlje služi kao upozorenje protiv oslanjanja na ljudsku moć i okultne prakse. Izaija 47 govori o temama kao što su božanska pravda, prolaznost svjetovne moći i posljedice ponosa. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji se odnose na svečana upozorenja u ovom snažnom poglavlju.
Otkrivenje 18:7-8: "Koliko se veličala i raskošno živjela, toliko joj muke i tuge. Ona se u srcu hvali: 'Sjedim kao kraljica; Nisam udovica i nikada neću biti tužna.' Stoga će je u jednom danu snaći njezine pošasti: smrt, tuga i glad. Spalit će je oganj, jer je moćan Gospodin Bog i sudi joj." - Ovaj odlomak o padu Babilona u Otkrivenju odražava presudu protiv Babilona prorečenu u Izaiji 47.
1. Solunjanima 5,3: "Kad reknu: 'Mir i sigurnost', tada će ih iznenada snaći propast, kao što će muke trudnu ženu; i neće pobjeći." - Ovo Pavlovo upozorenje odražava temu iznenadnog suda koja se nalazi u Izaiji 47:9,11.
Luka 1,51-52: "Izvodio je silne pothvate svojom rukom; On je raspršio one koji su u najdubljem srcu oholi. Zbacio je vladare s njihovih prijestolja, ali je uzvisio ponizne." - Marijina pjesma odjekuje temama iz Izaije 47, gdje Bog ponizuje moćne, a uzdiže ponizne.
Jakovljeva 4:13-16: "Slušajte sada vi koji kažete: 'Danas-sutra ćemo otići u ovaj ili onaj grad, provesti tamo godinu dana, poslovati i zaraditi'. Ne znaš ni što će ti se sutra dogoditi! Što je tvoj život? Vi ste poput magle koja se nakratko pojavi, a zatim se raziđe. Umjesto toga, trebali bi reći: 'Ako Gospodin hoće, živjet ćemo i učiniti ovo ili ono.' Sada se, međutim, hvališ svojim tvrdnjama. Svako ovakvo hvalisanje je zlo." - Ovo Jakovljevo upozorenje protiv arogancije i pretjeranog povjerenja u ljudsku mudrost odražava teme iz Izaije 47:10.
1. Petrova 5,5: "Tako se i vi, mladi, pokoravajte starijima. Budite ponizni jedni prema drugima, jer 'Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.'" - Ovaj stih odražava temu Izaije 47, gdje se Bog suprotstavlja oholima, poput Babilona.
FAQ:
Što Izaija 47 kaže o presudi Babilonu?
Izaija 47 proriče pad Babilona, koji će biti ponižen i uništen zbog svog ponosa i pokvarenosti. Bog će upotrijebiti drugu naciju da bi je osudio. (Izaija 47,1-15)
Kako je Babilon opisan u Izaiji 47?
Babilon je opisan kao "djevica" koja se hvali svojom moći, ali će biti kažnjena za svoje grijehe, posebno za svoju oholost i povjerenje u svoje bogatstvo. (Izaija 47,7-9)
Što Bog obećava za budućnost Izraela u Izaiji 47?
Unatoč presudi nad Babilonom, Bog obećava obnoviti Izrael i osloboditi ga od ugnjetavanja naroda, otkrivajući svoju suverenost. (Izaija 47,4-5)
Zašto će Babilon biti uništen u Izaiji 47?
Babilon će biti uništen zbog svog ponosa, zlouporabe moći i povjerenja u vlastite idole i čarolije umjesto pouzdanja u Boga. (Izaija 47,10-15)
Kako pad Babilona služi kao pouka drugim narodima?
Pad Babilona pokazuje da nijedno ljudsko carstvo ne može opstati bez Božje pravde. Narodi su pozvani priznati božanski suverenitet. (Izaija 47,11-15)
