1. διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται
2. καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν ὃ ὁ κύριος ὀνομάσει αὐτό
3. καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ θεοῦ σου
4. καὶ οὐκέτι κληθήσῃ καταλελειμμένη καὶ ἡ γῆ σου οὐ κληθήσεται ἔρημος σοὶ γὰρ κληθήσεται θέλημα ἐμόν καὶ τῇ γῇ σου οἰκουμένη
5. καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ οὕτως κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ οὕτως εὐφρανθήσεται κύριος ἐπὶ σοί
6. καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου Ιερουσαλημ κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα οἳ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνῃσκόμενοι κυρίου
7. οὐκ ἔστιν γὰρ ὑμῖν ὅμοιος ἐὰν διορθώσῃ καὶ ποιήσῃ Ιερουσαλημ ἀγαυρίαμα ἐπὶ τῆς γῆς
8. ὤμοσεν κύριος κατὰ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ κατὰ τῆς ἰσχύος τοῦ βραχίονος αὐτοῦ εἰ ἔτι δώσω τὸν σῖτόν σου καὶ τὰ βρώματά σου τοῖς ἐχθροῖς σου καὶ εἰ ἔτι πίονται υἱοὶ ἀλλότριοι τὸν οἶνόν σου ἐφ’ ᾧ ἐμόχθησας
9. ἀλλ’ ἢ οἱ συνάγοντες φάγονται αὐτὰ καὶ αἰνέσουσιν κύριον καὶ οἱ συνάγοντες πίονται αὐτὰ ἐν ταῖς ἐπαύλεσιν ταῖς ἁγίαις μου
10. πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου καὶ ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου καὶ τοὺς λίθους τοὺς ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρρίψατε ἐξάρατε σύσσημον εἰς τὰ ἔθνη
11. ἰδοὺ γὰρ κύριος ἐποίησεν ἀκουστὸν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιων ἰδού σοι ὁ σωτὴρ παραγίνεται ἔχων τὸν ἑαυτοῦ μισθὸν καὶ τὸ ἔργον πρὸ προσώπου αὐτοῦ
12. καὶ καλέσει αὐτὸν λαὸν ἅγιον λελυτρωμένον ὑπὸ κυρίου σὺ δὲ κληθήσῃ ἐπιζητουμένη πόλις καὶ οὐκ ἐγκαταλελειμμένη
Fusnote:
62:1-2 - Bog obećava da neće stati dok pravednost i spasenje Jeruzalema ne zasjaju poput zore. Ovo odražava Božju predanost Njegovom narodu i Njegovu vjernost u ispunjavanju svojih obećanja (vidi također Psalam 37:6 i Otkrivenje 21:2).
62:3-5 - Jeruzalem će biti poput krune slave u Božjim rukama, pokazujući Njegovu vrijednost Njegovom narodu. Bog uživa u Jeruzalemu, uspoređujući svoj odnos s njima s brakom (vidi također Pjesma nad pjesmama 2:16 i Otkrivenje 19:7).
62:6-7 - Bog postavlja stražare na zidove Jeruzalema da neprestano vape za obnovom. Ovo simbolizira ulogu neprestanog posredovanja u Božjem planu (vidi također Ezekiel 3:17 i Luka 18:7-8).
62:8-9 - Bog se kune da će narod jesti plod svoga rada, a da ga neprijatelji ne opljačkaju. Ovo obećanje sigurnosti odražava obnovu obećane zemlje (vidi također Levitski zakonik 26:4-5 i Amos 9:14).
62:10-12 - Bog poziva ljude da pripreme put za spasenje, objavljujući da će se Jeruzalem zvati svetim gradom, otkupljenim od Gospodina (vidi također Izaija 35:8 i Zaharija 14:20-21).
Stihovi vezani uz Isaías, 62:
Izaija, poglavlje 62, slavi buduću slavu Siona. Koja obećanja Bog daje svom odabranom gradu? Ovaj živahni tekst opisuje preobrazbu Jeruzalema iz napuštenog grada u voljenu nevjestu. Poglavlje naglašava Božju revnost za njegov narod, dolazak spasenja i poziv na budnost. Izaija 62 također naglašava ulogu posrednika i pripremu za dolazak Gospodinov. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju teme obnove i božanskog identiteta prisutne u ovom inspirativnom poglavlju.
Otkrivenje 19:7: "Radujmo se! Radujmo se i dajmo Mu slavu! Jer došlo je vrijeme za Janjetovu svadbu i njegova se zaručnica već pripremila." - Ovaj odlomak odražava sliku braka korištenu u Izaiji 62:5 za opisivanje odnosa između Boga i njegova naroda.
1. Petrova 2:10: "Prije niste bili ni narod, a sada ste narod Božji; nisu primili milost, ali sada su je primili." - Petar na nežidovske vjernike primjenjuje obećanje iz Izaije 62:12 o tome da će biti nazvani "svetim narodom".
Efežanima 5:27: "I predstaviti je sebi kao slavnu Crkvu, bez mrlje ili bore ili bilo čega sličnog, ali svetu i bez mane." - Pavlov opis pročišćene crkve odražava jezik Izaije 62:1-5 o slavi Siona.
Matej 21:5: "Recite kćeri sionskoj: 'Evo, tvoj kralj dolazi k tebi, ponizan i jašući na magarcu, na magaretu, na mladunčetu magareta'." - Matej citira Zahariju 9:9, koji odjekuje jezikom Izaije 62:11 o Spasiteljevom dolasku na Sion.
Otkrivenje 2:17: "Tko ima uši, neka čuje što Duh govori crkvama. Onome tko pobijedi dat ću skrivenu manu. Dat ću ti i bijeli kamen s novim imenom ispisanim na njemu, koje zna samo onaj tko ga primi." - Obećanje o novom imenu odražava Izaiju 62:2, gdje Sion dobiva novo od Boga dano ime.
FAQ:
Što znači "novi Jeruzalem" u Izaiji 62?
Novi Jeruzalem simbolizira obnovu Izraela i uspostavu kraljevstva mira i pravde, gdje će Gospodin biti uzvišen. (Izaija 62,1-4)
Kako Bog opisuje svoju ljubav prema Jeruzalemu u Izaiji 62?
Bog izražava svoju ljubav prema Jeruzalemu kao bezuvjetnoj i vječnoj, obećavajući da će ga zaštititi i obnoviti kao mjesto časti i slave. (Izaija 62,4-5)
Koja je uloga "stražara" u Izaiji 62?
Čuvar je uloga Božjeg naroda, koji treba posredovati za Jeruzalem, vapeći za Njegovom intervencijom dok se grad ne obnovi. (Izaija 62,6-7)
Što znači biti "kruna ljepote u rukama Božjim" u Izaiji 62?
Biti "kruna ljepote" znači biti dragocjeni i ljubljeni Božji narod koji mu prinosi čast svojom svetošću i vjernošću. (Izaija 62,3)
Kako obnova Jeruzalema donosi radost Gospodinu u Izaiji 62?
Obnova Jeruzalema donosi radost Bogu, jer je očitovanje Njegove vjernosti i moći, ispunjavajući Njegova obećanja blagoslova i mira. (Izaija 62,5)
