1. mh caire israhl mhde eufrainou kaqwV oi laoi dioti eporneusaV apo tou qeou sou hgaphsaV domata epi panta alwna sitou
2. alwn kai lhnoV ouk egnw autouV kai o oinoV eyeusato autouV
3. ou katwkhsan en th gh tou kuriou katwkhsen efraim eiV aigupton kai en assurioiV akaqarta fagontai
4. ouk espeisan tw kuriw oinon kai ouc hdunan autw ai qusiai autwn wV artoV penqouV autoiV panteV oi esqonteV auta mianqhsontai dioti oi artoi autwn taiV yucaiV autwn ouk eiseleusontai eiV ton oikon kuriou
5. ti poihsete en hmera panhgurewV kai en hmera eorthV tou kuriou
6. dia touto idou poreusontai ek talaipwriaV aiguptou kai ekdexetai autouV memfiV kai qayei autouV macmaV to argurion autwn oleqroV klhronomhsei akanqai en toiV skhnwmasin autwn
7. hkasin ai hmerai thV ekdikhsewV hkasin ai hmerai thV antapodosewV sou kai kakwqhsetai israhl wsper o profhthV o parexesthkwV anqrwpoV o pneumatoforoV upo tou plhqouV twn adikiwn sou eplhqunqh mania sou
8. skopoV efraim meta qeou profhthV pagiV skolia epi pasaV taV odouV autou manian en oikw kuriou katephxan
9. efqarhsan kata taV hmeraV tou bounou mnhsqhsetai adikiaV autou ekdikhsei amartiaV autou
10. wV stafulhn en erhmw euron ton israhl kai wV skopon en sukh proimon eidon pateraV autwn autoi eishlqon proV ton beelfegwr kai aphllotriwqhsan eiV aiscunhn kai egenonto oi hgaphmenoi wV oi ebdelugmenoi
11. efraim wV orneon exepetasqh ai doxai autwn ek tokwn kai wdinwn kai sullhmyewn
12. dioti kai ean ekqreywsin ta tekna autwn ateknwqhsontai ex anqrwpwn dioti kai ouai autoiV estin sarx mou ex autwn
13. efraim on tropon eidon eiV qhran paresthsan ta tekna autwn kai efraim tou exagagein eiV apokenthsin ta tekna autou
14. doV autoiV kurie ti dwseiV autoiV doV autoiV mhtran ateknousan kai mastouV xhrouV
15. pasai ai kakiai autwn eiV galgal oti ekei autouV emishsa dia taV kakiaV twn epithdeumatwn autwn ek tou oikou mou ekbalw autouV ou mh prosqhsw tou agaphsai autouV panteV oi arconteV autwn apeiqounteV
16. eponesen efraim taV rizaV autou exhranqh karpon ouketi mh enegkh dioti kai ean gennhswsin apoktenw ta epiqumhmata koiliaV autwn
17. apwsetai autouV o qeoV oti ouk eishkousan autou kai esontai planhtai en toiV eqnesin
Fußnoten:
9:1-2 - Das Volk Israel wird gewarnt, sich nicht zu freuen, denn Gottes Gericht naht. Das Land wird wegen Götzendienst und Untreue zerstört, und ihre Freude wird sich in Trauer verwandeln. Dies zeigt die Folgen der Abkehr von Gott (siehe auch Amos 6,6 und Hesekiel 23,28-29).
9:3-6 - Die Verwüstung des Landes wird vorausgesagt, mit Missernten und Nahrungsmittelknappheit. Dies spiegelt Gottes Strafe für Israels Abkehr von seiner Treue zu Gott und sein Streben nach Wohlstand in irdischen und götzendienerischen Bestrebungen wider (siehe auch Deuteronomium 28:38-40 und Jesaja 24:4-6).
9:7-9 - Die kommende Krise ist eine Folge der Ablehnung der Worte der Propheten durch Israel und seiner moralischen Verdorbenheit. Ihre Herzenshärte verhindert ihre Reue, und Gott steht bereit, gegen die Bosheit vorzugehen (siehe auch Jeremia 7,13 und Amos 2,6-8).
9:10-14 - Gott vergleicht Israels Sünde mit einem Feigenbaum, der faule Früchte trägt. Er erinnert an die Untreue Israels seit seinen frühesten Tagen und kündigt an, dass das Volk mit dem Verlust seines Wohlstands und seines göttlichen Schutzes bestraft wird (siehe auch Jeremia 2,21 und Amos 4,6-8).
9:15-17 - Gott ermahnt das Volk Israel, Götzendienst und Sünde aufzugeben, doch stattdessen folgen sie weiterhin ihrem eigenen Willen. Israels Verwüstung steht unmittelbar bevor, und Gott wird ihre Herzen verhärten, sodass sie nicht bereuen (siehe auch Jesaja 5,5-7 und Amos 3,10-11).
Verse im Zusammenhang mit Oséias, 9:
Hosea Kapitel 9 beschreibt Israels bevorstehendes Exil. Wie führt spirituelle Untreue zum Verlust göttlicher Segnungen? Dieser düstere Text kündigt das Ende der Feierlichkeiten und den Beginn des Gerichts an und verwendet Bilder von Unfruchtbarkeit und Ablehnung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Heiligkeit Gottes, den Folgen der Sünde und der Ablehnung falscher Propheten. Hosea 9 offenbart die schmerzhafte Entfremdung zwischen Gott und seinem auserwählten Volk. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die tiefgreifenden Themen dieses eindrucksvollen Kapitels verdeutlichen.
1. Korinther 10:20: "NEIN! Ich sage, dass das, was die Heiden opfern, den Teufeln und nicht Gott dargebracht wird, und ich möchte nicht, dass Sie Gemeinschaft mit den Teufeln haben." - Es bezieht sich auf Hosea 9:1 über die heidnische Anbetung und ihre Folgen.
Hesekiel 13:3: "Das sagt der Souveräne Herr: Wehe den törichten Propheten, die ihrem eigenen Geist folgen, ohne etwas gesehen zu haben!" - Es spiegelt die Verurteilung falscher Propheten in Hosea 9:7-8 wider.
Offenbarung 18:23: "Das Licht einer Lampe wird dich nie wieder erhellen. Die Stimme der Braut und des Bräutigams wird in Ihnen niemals gehört werden. Seine Händler waren die größten der Welt. Alle Nationen wurden durch deine Zauberei getäuscht!" - Es spiegelt das in Hosea 9:1-2 enthaltene Thema des Gerichts und des Verlusts der Freude wider.
Deuteronomium 28:64-65: "Der Herr wird sie unter alle Völker zerstreuen, von einem Ende der Erde bis zum anderen. Dort wirst du andere Götter verehren, Götter aus Holz und Stein, die weder du noch deine Vorfahren kannten. Unter diesen Nationen wirst du keinen Frieden haben, keinen Ruheplatz für deine Füße." - Es bezieht sich auf die Drohungen des Exils in Hosea 9:3, 17.
Lukas 23:29: "Denn es wird die Zeit kommen, in der du sagen wirst: „Gesegnet sind die Unfruchtbaren, die Gebärmutter, die nie gebar, und die Brüste, die nie gestillt haben!“" - Erinnert an das Thema der Unfruchtbarkeit als Gericht in Hosea 9:11-14.
FAQ:
Was meint Gott, wenn er sagt: „Israel wird eine Wüste sein“?
Gott kündigt die Zerstörung und das Exil Israels als Folge ihres Götzendienstes und Ungehorsams an, was zu Verlassenheit und Verwüstung führen wird. (Hosea 9:7)
Welcher Zusammenhang besteht zwischen der Untreue Israels und seiner bitteren Ernte?
Israels Untreue wird bittere Folgen haben, wie den Verlust von Gottes Segen und Leid. Die bittere Ernte symbolisiert die göttliche Strafe. (Hosea 9,1-2)
Warum sagt Gott, dass „Ephraim wie ein fliehendes Tier sein wird“?
Gott sagt, dass Ephraim (Israel) wie ein fliehendes Tier sein wird. Das zeigt, dass das Volk weder Frieden noch Sicherheit finden wird, sondern aufgrund der Sünde in ständiger Flucht und Not leben wird. (Hosea 9:3-9)
Was bedeutet „Israel wurde von Gott verworfen“?
Israel wurde von Gott wegen seiner Untreue und fortgesetzten Sünde, insbesondere der Anbetung von Götzen und der Missachtung seiner Gebote, verworfen. (Hosea 9:17)
Was ist das Schicksal Israels gemäß Hosea 9?
Israels Schicksal wird Exil und Vernichtung sein, weil es Gott verlassen und in Sünde und Götzendienst verharrt. (Hosea 9:16-17)
