1. kata ton logon efraim dikaiwmata autoV elaben en tw israhl kai eqeto auta th baal kai apeqanen
2. kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin
3. dia touto esontai wV nefelh prwinh kai wV drosoV orqrinh poreuomenh wsper cnouV apofuswmenoV af' alwnoV kai wV atmiV apo akridwn
4. egw de kurioV o qeoV sou sterewn ouranon kai ktizwn ghn ou ai ceireV ektisan pasan thn stratian tou ouranou kai ou paredeixa soi auta tou poreuesqai opisw autwn kai egw anhgagon se ek ghV aiguptou kai qeon plhn emou ou gnwsh kai swzwn ouk estin parex emou
5. egw epoimainon se en th erhmw en gh aoikhtw
6. kata taV nomaV autwn kai eneplhsqhsan eiV plhsmonhn kai uywqhsan ai kardiai autwn eneka toutou epelaqonto mou
7. kai esomai autoiV wV panqhr kai wV pardaliV kata thn odon assuriwn
8. apanthsomai autoiV wV arkoV aporoumenh kai diarrhxw sugkleismon kardiaV autwn kai katafagontai autouV ekei skumnoi drumou qhria agrou diaspasei autouV
9. th diafqora sou israhl tiV bohqhsei
10. pou o basileuV sou outoV kai diaswsatw se en pasaiV taiV polesin sou krinatw se on eipaV doV moi basilea kai arconta
11. kai edwka soi basilea en orgh mou kai escon en tw qumw mou
12. sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou
13. wdineV wV tiktoushV hxousin autw outoV o uioV sou ou fronimoV dioti ou mh uposth en suntribh teknwn
14. ek ceiroV adou rusomai autouV kai ek qanatou lutrwsomai autouV pou h dikh sou qanate pou to kentron sou adh paraklhsiV kekruptai apo ofqalmwn mou
15. dioti outoV ana meson adelfwn diastelei epaxei anemon kauswna kurioV ek thV erhmou ep' auton kai anaxhranei taV flebaV autou exerhmwsei taV phgaV autou autoV kataxhranei thn ghn autou kai panta ta skeuh ta epiqumhta autou
Fußnoten:
13:1-3 - Ephraims Sünde wird mit dem Verfall des Fleisches verglichen, was die Schwere seines Vergehens widerspiegelt. Wenn es dem Volk gut geht, vergisst es Gott und sucht seine eigene Sicherheit, anstatt auf ihn zu vertrauen. Gottes Gericht ist für diejenigen unvermeidlich, die seine Souveränität ablehnen (siehe auch Deuteronomium 32:15 und Jesaja 59:2).
13:4-6 - Wer Gottes Gnade ablehnt und Götzen nachjagt, verliert geistlich. Gott erinnert uns daran, dass er Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreit hat und dass nur er wahre Freiheit und Wohlstand schenken kann (siehe auch Exodus 20:2-3 und Johannes 8:36).
13:7-11 - Gott verspricht, Ephraim für seinen Götzendienst zu richten, und vergleicht sein Handeln mit dem eines Löwen, der seine Beute verschlingt. Die Botschaft ist klar: Gott bleibt seiner Gerechtigkeit treu, und wenn das Volk nicht bereut, wird es streng bestraft (siehe auch Amos 1,2 und Offenbarung 19,11).
13:12-16 - Ephraims Tragödie wird als schmerzhafter Tod beschrieben und symbolisiert das Leid des Volkes aufgrund seiner Ablehnung Gottes. Die Zerstörung Samarias und das Ende der Dynastie Jerobeams werden als Folge seiner Rebellion vorhergesagt (siehe auch Jeremia 8:20 und Matthäus 24:2).
Verse im Zusammenhang mit Oséias, 13:
Hosea Kapitel 13 kündigt das endgültige Gericht über Israel an. Was sind die letztendlichen Folgen des Abfalls? Dieser harte Text vergleicht den Fall Israels mit der Auflösung des Morgennebels und spricht Themen wie Götzendienst, Undankbarkeit und Gottes Souveränität im Gericht an. Das Kapitel endet jedoch nicht ohne Hoffnung und spielt auf eine zukünftige Erlösung an. Hosea 13 offenbart sowohl die Schwere der Sünde als auch die Möglichkeit der Wiederherstellung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die entscheidenden Themen dieses wirkungsvollen Kapitels verdeutlichen.
1. Korinther 15:55: "Wo, oh Tod, ist dein Sieg? Wo, oh Tod, ist dein Stachel?'" - Paulus zitiert Hosea 13:14 und interpretiert es im Lichte des Sieges Christi über den Tod neu.
Offenbarung 13:2: "Das Tier, das ich sah, war wie ein Leopard, aber es hatte Füße wie ein Bär und ein Maul wie ein Löwe. Der Drache gab dem Tier seine Macht, seinen Thron und große Autorität." - Dieses Bild wilder Tiere spiegelt die Metaphern wider, die in Hosea 13:7-8 verwendet werden, um Gottes Gericht zu beschreiben.
Deuteronomium 32:39: "Sehen Sie jetzt, dass ich der einzige Gott bin! Es gibt niemanden außer mir. Ich gebe den Tod und mache Leben, ich verwunde und ich werde heilen, und niemand kann meiner Hand entkommen." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Hosea 13:4 wider, wo Gott seine Einheit und Souveränität bekräftigt.
Hesekiel 34:23-24: "Ich werde einen Hirten über sie stellen, meinen Diener David, und er wird sie weiden; Er wird sie weiden und ihr Hirte sein. Ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Diener David wird ihr Anführer unter ihnen sein. Ich, der Herr, habe gesprochen." - Dieses Versprechen eines davidischen Hirten steht im Gegensatz zur Ablehnung des Königs in Hosea 13:10-11.
Johannes 3:14-15: "So wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben hat." - Dieser Vers bietet eine christologische Interpretation der Erlösung und greift Themen aus Hosea 13:14 auf.
FAQ:
Was sagt Hosea 13 über den Götzendienst Israels?
Israel wird für seinen Götzendienst getadelt und Gott warnt, dass es wegen seiner Götzenanbetung Vernichtung erleiden wird. (Hosea 13:2-3)
Wie beschreibt Gott die Zerstörung Israels in Hosea 13?
Gott beschreibt die Zerstörung Israels als unvermeidlich, da Israel rebellierte und Götzen anbetete. Sie werden für ihre Abkehr von ihm bestraft werden. (Hosea 13:3-16)
Was bedeutet Gottes Klage in Hosea 13:8?
Gottes Klage in Hosea 13:8 spiegelt seinen Ekel über den Verrat Israels wider. Er vergleicht sich mit einem Löwen, der bereit ist, seine Beute zu verschlingen. (Hosea 13:8)
Was können wir aus Hosea 13 über Gottes Barmherzigkeit lernen?
Selbst angesichts der drohenden Zerstörung bietet Gott Israel eine Chance zur Reue und Wiederherstellung und beweist damit seine Barmherzigkeit. (Hosea 13:14)
Was wird Israel in Hosea 13 nach der Reue versprochen?
Gott verspricht, Israel vor Tod und Zerstörung zu retten und bietet Vergebung und Wiederherstellung an, wenn das Volk Buße tut und zu ihm zurückkehrt. (Hosea 13:14)
