1. kata ton logon efraim dikaiwmata autoV elaben en tw israhl kai eqeto auta th baal kai apeqanen
2. kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin
3. dia touto esontai wV nefelh prwinh kai wV drosoV orqrinh poreuomenh wsper cnouV apofuswmenoV af' alwnoV kai wV atmiV apo akridwn
4. egw de kurioV o qeoV sou sterewn ouranon kai ktizwn ghn ou ai ceireV ektisan pasan thn stratian tou ouranou kai ou paredeixa soi auta tou poreuesqai opisw autwn kai egw anhgagon se ek ghV aiguptou kai qeon plhn emou ou gnwsh kai swzwn ouk estin parex emou
5. egw epoimainon se en th erhmw en gh aoikhtw
6. kata taV nomaV autwn kai eneplhsqhsan eiV plhsmonhn kai uywqhsan ai kardiai autwn eneka toutou epelaqonto mou
7. kai esomai autoiV wV panqhr kai wV pardaliV kata thn odon assuriwn
8. apanthsomai autoiV wV arkoV aporoumenh kai diarrhxw sugkleismon kardiaV autwn kai katafagontai autouV ekei skumnoi drumou qhria agrou diaspasei autouV
9. th diafqora sou israhl tiV bohqhsei
10. pou o basileuV sou outoV kai diaswsatw se en pasaiV taiV polesin sou krinatw se on eipaV doV moi basilea kai arconta
11. kai edwka soi basilea en orgh mou kai escon en tw qumw mou
12. sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou
13. wdineV wV tiktoushV hxousin autw outoV o uioV sou ou fronimoV dioti ou mh uposth en suntribh teknwn
14. ek ceiroV adou rusomai autouV kai ek qanatou lutrwsomai autouV pou h dikh sou qanate pou to kentron sou adh paraklhsiV kekruptai apo ofqalmwn mou
15. dioti outoV ana meson adelfwn diastelei epaxei anemon kauswna kurioV ek thV erhmou ep' auton kai anaxhranei taV flebaV autou exerhmwsei taV phgaV autou autoV kataxhranei thn ghn autou kai panta ta skeuh ta epiqumhta autou
Alaviitteet:
13:1-3 - Efraimin syntiä verrataan lihan rappeutumiseen, mikä kuvastaa hänen rikkomuksensa vakavuutta. Kun ihmiset menestyvät, he unohtavat Jumalan ja etsivät omaa turvaansa sen sijaan, että luottaisivat Häneen. Jumalan tuomio on väistämätön niille, jotka hylkäävät Hänen suvereniteetin (ks. myös 5. Moos. 32:15 ja Jes. 59:2).
13:4-6 - Jumalan armon hylkääminen ja epäjumalien tavoittelu johtaa hengelliseen rappeutumiseen. Jumala muistuttaa meitä siitä, että Hän vapautti Israelin Egyptin orjuudesta, ja vain Hän voi tarjota todellista vapautta ja vaurautta (ks. myös 2. Moos. 20:2-3 ja Joh. 8:36).
13:7-11 - Jumala lupaa tuomita Efraimia heidän epäjumalanpalveluksestaan vertaamalla Hänen tekojaan saaliinsa syövän leijonan tekoihin. Viesti on selvä: Jumala on uskollinen oikeudenmukaisuudelleen, ja jos ihmiset eivät tee parannusta, rangaistus on ankara (katso myös Aamos 1:2 ja Ilmestyskirja 19:11).
13:12-16 - Efraimin tragediaa kuvataan tuskallisena kuolemana, joka symboloi ihmisten kärsimystä Jumalan hylkäämisen vuoksi. Samarian tuhoa ja Jerobeamin dynastian loppua odotetaan hänen kapinansa seurauksena (ks. myös Jeremia 8:20 ja Matteus 24:2).
Aiheeseen liittyvät säkeet Oséias, 13:
Hoosean luvussa 13 julistetaan lopullinen tuomio Israelille. Mitkä ovat luopumuksen lopulliset seuraukset? Tämä ankara teksti vertaa Israelin lankeemusta aamusumun hajoamiseen ja käsittelee sellaisia teemoja kuin epäjumalanpalvelus, kiittämättömyys ja Jumalan suvereniteetti tuomioissa. Luku ei kuitenkaan pääty ilman toivoa, mikä viittaa tulevaan lunastukseen. Hoosea 13 paljastaa sekä synnin vakavuuden että ennallistamisen mahdollisuuden. Mieti kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän vaikuttavan luvun tärkeitä teemoja.
1 Korinttolaisille 15:55: "Missä, oi kuolema, voittosi on? Missä, oi kuolema, on pistoksesi?" - Paavali lainaa Hoosea 13:14:ää ja tulkitsee sen uudelleen Kristuksen kuoleman voiton valossa.
Ilmestyskirja 13:2: "Peto, jonka näin, oli kuin leopardi, mutta sillä oli jalat kuin karhulla ja suu kuin leijonalla. Lohikäärme antoi pedolle voimansa, valtaistuimensa ja suuren vallan." - Tämä kuva raivoista eläimistä toistaa metaforia, joita käytetään Hoosean 13:7-8:ssa kuvaamaan Jumalan tuomiota.
Mooseksen kirja 32:39: "Katso nyt, että minä olen ainoa Jumala! Ei ole ketään muuta kuin minä. Minä annan kuoleman ja teen elämän, haavan ja parannan, eikä kukaan voi paeta käsistäni." - Tämä jae heijastaa Hoosea 13:4:n teemaa, jossa Jumala vakuuttaa ykseytensä ja suvereenisuutensa.
Hesekiel 34:23-24: "Minä annan heille yhden paimenen, palvelijani Daavidin, ja hän ruokkii heitä; hän laitumet heitä ja on heidän paimenensa. Minä, Herra, olen heidän Jumalansa, ja palvelijani Daavid on heidän johtajansa heidän keskuudessaan. Minä, Herra, olen puhunut." - Tämä Daavidin paimenen lupaus on ristiriidassa Hoosean 13:10-11:ssä olevan kuninkaan hylkäämisen kanssa.
Johannes 3:14-15: "Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin myös Ihmisen Poika on korotettava, jotta jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä." - Tämä jae tarjoaa kristologisen tulkinnan pelastuksesta, toistaen Hoosean 13:14:n teemoja.
FAQ:
Mitä Hoosea 13 sanoo Israelin epäjumalanpalveluksesta?
Israelia nuhdellaan epäjumalanpalveluksestaan, ja Jumala varoittaa, että heidän epäjumalanpalvontansa vuoksi he joutuvat tuhoon. (Hoosea 13:2-3)
Miten Jumala kuvailee Israelin tuhoa Hoosean luvussa 13?
Jumala kuvailee tuhoa väistämättömäksi Israelin kapinan ja epäjumalanpalveluksen vuoksi, ja heitä rangaistaan siitä, että he kääntyvät pois Hänestä. (Hoosea 13:3-16)
Mitä Jumalan valitus Hoosean 13:8:ssa tarkoittaa?
Jumalan valitus Hoosea 13:8:ssa heijastaa Hänen inhoaan Israelin kavalluksesta ja vertaa itseään leijonaan, joka on valmis syömään saaliinsa. (Hoosea 13:8)
Mitä voimme oppia Jumalan armosta Hoosean luvusta 13?
Jopa välittömän tuhon edessä Jumala tarjoaa Israelille mahdollisuuden parannukseen ja palautumiseen osoittaen armoaan. (Hoosea 13:14)
Mitä Israelille luvataan katumuksen jälkeen Hoosean luvussa 13?
Jumala lupaa pelastaa Israelin kuolemasta ja tuhosta tarjoamalla anteeksiannon ja ennallistamisen, jos ihmiset katuvat ja palaavat Hänen luokseen. (Hoosea 13:14)
