1. kata ton logon efraim dikaiwmata autoV elaben en tw israhl kai eqeto auta th baal kai apeqanen
2. kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin
3. dia touto esontai wV nefelh prwinh kai wV drosoV orqrinh poreuomenh wsper cnouV apofuswmenoV af' alwnoV kai wV atmiV apo akridwn
4. egw de kurioV o qeoV sou sterewn ouranon kai ktizwn ghn ou ai ceireV ektisan pasan thn stratian tou ouranou kai ou paredeixa soi auta tou poreuesqai opisw autwn kai egw anhgagon se ek ghV aiguptou kai qeon plhn emou ou gnwsh kai swzwn ouk estin parex emou
5. egw epoimainon se en th erhmw en gh aoikhtw
6. kata taV nomaV autwn kai eneplhsqhsan eiV plhsmonhn kai uywqhsan ai kardiai autwn eneka toutou epelaqonto mou
7. kai esomai autoiV wV panqhr kai wV pardaliV kata thn odon assuriwn
8. apanthsomai autoiV wV arkoV aporoumenh kai diarrhxw sugkleismon kardiaV autwn kai katafagontai autouV ekei skumnoi drumou qhria agrou diaspasei autouV
9. th diafqora sou israhl tiV bohqhsei
10. pou o basileuV sou outoV kai diaswsatw se en pasaiV taiV polesin sou krinatw se on eipaV doV moi basilea kai arconta
11. kai edwka soi basilea en orgh mou kai escon en tw qumw mou
12. sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou
13. wdineV wV tiktoushV hxousin autw outoV o uioV sou ou fronimoV dioti ou mh uposth en suntribh teknwn
14. ek ceiroV adou rusomai autouV kai ek qanatou lutrwsomai autouV pou h dikh sou qanate pou to kentron sou adh paraklhsiV kekruptai apo ofqalmwn mou
15. dioti outoV ana meson adelfwn diastelei epaxei anemon kauswna kurioV ek thV erhmou ep' auton kai anaxhranei taV flebaV autou exerhmwsei taV phgaV autou autoV kataxhranei thn ghn autou kai panta ta skeuh ta epiqumhta autou
Notas de rodapé:
13:1-3 - O pecado de Efraim é comparado à decadência da carne, refletindo a gravidade de sua transgressão. Quando o povo prospera, se esquece de Deus e busca sua própria segurança, em vez de confiar Nele. O juízo de Deus é inevitável para aqueles que rejeitam Sua soberania (veja também Deuteronômio 32:15 e Isaías 59:2).
13:4-6 - A rejeição da graça de Deus e a busca por ídolos resultam em declínio espiritual. Deus lembra que Ele foi quem libertou Israel da escravidão no Egito, e é apenas Ele quem pode oferecer verdadeira liberdade e prosperidade (veja também Êxodo 20:2-3 e João 8:36).
13:7-11 - Deus promete trazer juízo contra Efraim por sua idolatria, comparando Sua ação à de um leão que devora sua presa. A mensagem é clara: Deus é fiel a Sua justiça e, se o povo não se arrepender, o castigo será severo (veja também Amós 1:2 e Apocalipse 19:11).
13:12-16 - A tragédia de Efraim é descrita como uma morte dolorosa, simbolizando o sofrimento do povo devido à sua rejeição de Deus. A destruição de Samaria e o fim da dinastia de Jeroboão são antecipados como consequência de sua rebeldia (veja também Jeremias 8:20 e Mateus 24:2).
Versículos relacionados com Oséias, 13:
Oséias capítulo 13 anuncia o juízo final sobre Israel. Quais são as consequências últimas da apostasia? Este texto severo compara a queda de Israel à dissipação da neblina matinal, abordando temas como idolatria, ingratidão e a soberania de Deus no julgamento. O capítulo, contudo, não termina sem esperança, aludindo à redenção futura. Oséias 13 revela tanto a seriedade do pecado quanto a possibilidade de restauração. Analise conosco cinco passagens bíblicas que elucidam os temas cruciais deste capítulo impactante.
1 Coríntios 15:55: "Onde está, ó morte, a sua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?'" - Paulo cita Oséias 13:14, reinterpretando-o à luz da vitória de Cristo sobre a morte.
Apocalipse 13:2: "A besta que vi era semelhante a um leopardo, mas tinha pés como os de urso e boca como a de leão. O dragão deu à besta o seu poder, o seu trono e grande autoridade." - Esta imagem de animais ferozes ecoa as metáforas usadas em Oséias 13:7-8 para descrever o julgamento de Deus.
Deuteronômio 32:39: "Vejam agora que eu sou o único Deus! Não há outro além de mim. Eu dou a morte e faço viver, eu feri e curarei, e ninguém pode livrar-se da minha mão'." - Este versículo reflete o tema de Oséias 13:4, onde Deus afirma sua unicidade e soberania.
Ezequiel 34:23-24: "Porei sobre elas um só pastor, o meu servo Davi, e ele as apascentará; ele as apascentará e será o seu pastor. Eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o meu servo Davi será o líder no meio delas. Eu, o Senhor, falei." - Esta promessa de um pastor davídico contrasta com a rejeição do rei em Oséias 13:10-11.
João 3:14-15: "Da mesma forma como Moisés levantou a serpente no deserto, assim também é necessário que o Filho do homem seja levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna." - Este versículo oferece uma interpretação cristológica da salvação, ecoando temas de Oséias 13:14.
FAQ:
O que Oséias 13 diz sobre a idolatria de Israel?
Israel é repreendido por sua idolatria, e Deus alerta que, por causa de sua adoração a ídolos, eles sofrerão a destruição. (Oséias 13:2-3)
Como Deus descreve a destruição de Israel em Oséias 13?
Deus descreve a destruição como inevitável devido à rebeldia e idolatria de Israel, que será castigado por seu afastamento d'Ele. (Oséias 13:3-16)
O que significa o lamento de Deus em Oséias 13:8?
O lamento de Deus em Oséias 13:8 reflete Seu desgosto com a traição de Israel, comparando-se a um leão pronto para devorar sua presa. (Oséias 13:8)
O que podemos aprender sobre a misericórdia de Deus em Oséias 13?
Mesmo diante da destruição iminente, Deus oferece uma chance de arrependimento e restauração a Israel, demonstrando Sua misericórdia. (Oséias 13:14)
O que é prometido a Israel após o arrependimento em Oséias 13?
Deus promete resgatar Israel da morte e da destruição, oferecendo perdão e restauração, caso o povo se arrependa e retorne a Ele. (Oséias 13:14)
