1. loquente Ephraim horror invasit Israël et deliquit in Baal et mortuus est
2. et nunc addiderunt ad peccandum feceruntque sibi conflatile de argento suo quasi similitudinem idolorum factura artificum totum est his ipsi dicunt immolate homines vitulos adorantes
3. idcirco erunt quasi nubes matutina et sicut ros matutinus præteriens sicut pulvis turbine raptus ex area et sicut fumus de fumario
4. ego autem Dominus Deus tuus ex terra Ægypti et Deum absque me nescies et salvator non est præter me
5. ego cognovi te in deserto in terra solitudinis
6. juxta pascua sua et adimpleti sunt et saturati elevaverunt cor suum et obliti sunt mei
7. et ero eis quasi leæna sicut pardus in via Assyriorum
8. occurram eis quasi ursa raptis catulis et disrumpam interiora jecoris eorum et consumam eos ibi quasi leo bestia agri scindet eos
9. perditio tua Israël tantummodo in me auxilium tuum
10. ubi est rex tuus maxime nunc salvet te in omnibus urbibus tuis et judices tui de quibus dixisti da mihi regem et principes
11. dabo tibi regem in furore meo et auferam in indignatione mea
12. conligata est iniquitas Ephraim absconditum peccatum ejus
13. dolores parturientis venient ei ipse filius non sapiens nunc enim non stabit in contritione filiorum
14. de manu mortis liberabo eos de morte redimam eos ero mors tua o mors ero morsus tuus inferne consolatio abscondita est ab oculis meis
15. quia ipse inter fratres dividet adducet urentem ventum Dominus de deserto ascendentem et siccabit venas ejus et desolabit fontem ejus et ipse diripiet thesaurum omnis vasis desiderabilis
Fußnoten:
13:1-3 - Ephraims Sünde wird mit dem Verfall des Fleisches verglichen, was die Schwere seines Vergehens widerspiegelt. Wenn es dem Volk gut geht, vergisst es Gott und sucht seine eigene Sicherheit, anstatt auf ihn zu vertrauen. Gottes Gericht ist für diejenigen unvermeidlich, die seine Souveränität ablehnen (siehe auch Deuteronomium 32:15 und Jesaja 59:2).
13:4-6 - Wer Gottes Gnade ablehnt und Götzen nachjagt, verliert geistlich. Gott erinnert uns daran, dass er Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreit hat und dass nur er wahre Freiheit und Wohlstand schenken kann (siehe auch Exodus 20:2-3 und Johannes 8:36).
13:7-11 - Gott verspricht, Ephraim für seinen Götzendienst zu richten, und vergleicht sein Handeln mit dem eines Löwen, der seine Beute verschlingt. Die Botschaft ist klar: Gott bleibt seiner Gerechtigkeit treu, und wenn das Volk nicht bereut, wird es streng bestraft (siehe auch Amos 1,2 und Offenbarung 19,11).
13:12-16 - Ephraims Tragödie wird als schmerzhafter Tod beschrieben und symbolisiert das Leid des Volkes aufgrund seiner Ablehnung Gottes. Die Zerstörung Samarias und das Ende der Dynastie Jerobeams werden als Folge seiner Rebellion vorhergesagt (siehe auch Jeremia 8:20 und Matthäus 24:2).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Osee, 13:
Hosea Kapitel 13 kündigt das endgültige Gericht über Israel an. Was sind die letztendlichen Folgen des Abfalls? Dieser harte Text vergleicht den Fall Israels mit der Auflösung des Morgennebels und spricht Themen wie Götzendienst, Undankbarkeit und Gottes Souveränität im Gericht an. Das Kapitel endet jedoch nicht ohne Hoffnung und spielt auf eine zukünftige Erlösung an. Hosea 13 offenbart sowohl die Schwere der Sünde als auch die Möglichkeit der Wiederherstellung. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die entscheidenden Themen dieses wirkungsvollen Kapitels verdeutlichen.
1. Korinther 15:55: "Wo, oh Tod, ist dein Sieg? Wo, oh Tod, ist dein Stachel?'" - Paulus zitiert Hosea 13:14 und interpretiert es im Lichte des Sieges Christi über den Tod neu.
Offenbarung 13:2: "Das Tier, das ich sah, war wie ein Leopard, aber es hatte Füße wie ein Bär und ein Maul wie ein Löwe. Der Drache gab dem Tier seine Macht, seinen Thron und große Autorität." - Dieses Bild wilder Tiere spiegelt die Metaphern wider, die in Hosea 13:7-8 verwendet werden, um Gottes Gericht zu beschreiben.
Deuteronomium 32:39: "Sehen Sie jetzt, dass ich der einzige Gott bin! Es gibt niemanden außer mir. Ich gebe den Tod und mache Leben, ich verwunde und ich werde heilen, und niemand kann meiner Hand entkommen." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Hosea 13:4 wider, wo Gott seine Einheit und Souveränität bekräftigt.
Hesekiel 34:23-24: "Ich werde einen Hirten über sie stellen, meinen Diener David, und er wird sie weiden; Er wird sie weiden und ihr Hirte sein. Ich, der Herr, werde ihr Gott sein, und mein Diener David wird ihr Anführer unter ihnen sein. Ich, der Herr, habe gesprochen." - Dieses Versprechen eines davidischen Hirten steht im Gegensatz zur Ablehnung des Königs in Hosea 13:10-11.
Johannes 3:14-15: "So wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben hat." - Dieser Vers bietet eine christologische Interpretation der Erlösung und greift Themen aus Hosea 13:14 auf.
FAQ:
Was sagt Hosea 13 über den Götzendienst Israels?
Israel wird für seinen Götzendienst getadelt und Gott warnt, dass es wegen seiner Götzenanbetung Vernichtung erleiden wird. (Hosea 13:2-3)
Wie beschreibt Gott die Zerstörung Israels in Hosea 13?
Gott beschreibt die Zerstörung Israels als unvermeidlich, da Israel rebellierte und Götzen anbetete. Sie werden für ihre Abkehr von ihm bestraft werden. (Hosea 13:3-16)
Was bedeutet Gottes Klage in Hosea 13:8?
Gottes Klage in Hosea 13:8 spiegelt seinen Ekel über den Verrat Israels wider. Er vergleicht sich mit einem Löwen, der bereit ist, seine Beute zu verschlingen. (Hosea 13:8)
Was können wir aus Hosea 13 über Gottes Barmherzigkeit lernen?
Selbst angesichts der drohenden Zerstörung bietet Gott Israel eine Chance zur Reue und Wiederherstellung und beweist damit seine Barmherzigkeit. (Hosea 13:14)
Was wird Israel in Hosea 13 nach der Reue versprochen?
Gott verspricht, Israel vor Tod und Zerstörung zu retten und bietet Vergebung und Wiederherstellung an, wenn das Volk Buße tut und zu ihm zurückkehrt. (Hosea 13:14)
