1. anebh de abram ex aiguptou autoV kai h gunh autou kai panta ta autou kai lwt met' autou eiV thn erhmon
2. abram de hn plousioV sfodra kthnesin kai arguriw kai crusiw
3. kai eporeuqh oqen hlqen eiV thn erhmon ewV baiqhl ewV tou topou ou hn h skhnh autou to proteron ana meson baiqhl kai ana meson aggai
4. eiV ton topon tou qusiasthriou ou epoihsen ekei thn archn kai epekalesato ekei abram to onoma kuriou
5. kai lwt tw sumporeuomenw meta abram hn probata kai boeV kai skhnai
6. kai ouk ecwrei autouV h gh katoikein ama oti hn ta uparconta autwn polla kai ouk edunanto katoikein ama
7. kai egeneto mach ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou abram kai ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou lwt oi de cananaioi kai oi ferezaioi tote katwkoun thn ghn
8. eipen de abram tw lwt mh estw mach ana meson emou kai sou kai ana meson twn poimenwn mou kai ana meson twn poimenwn sou oti anqrwpoi adelfoi hmeiV esmen
9. ouk idou pasa h gh enantion sou estin diacwrisqhti ap' emou ei su eiV aristera egw eiV dexia ei de su eiV dexia egw eiV aristera
10. kai eparaV lwt touV ofqalmouV autou eiden pasan thn pericwron tou iordanou oti pasa hn potizomenh pro tou katastreyai ton qeon sodoma kai gomorra wV o paradeisoV tou qeou kai wV h gh aiguptou ewV elqein eiV zogora
11. kai exelexato eautw lwt pasan thn pericwron tou iordanou kai aphren lwt apo anatolwn kai diecwrisqhsan ekastoV apo tou adelfou autou
12. abram de katwkhsen en gh canaan lwt de katwkhsen en polei twn pericwrwn kai eskhnwsen en sodomoiV
13. oi de anqrwpoi oi en sodomoiV ponhroi kai amartwloi enantion tou qeou sfodra
14. o de qeoV eipen tw abram meta to diacwrisqhnai ton lwt ap' autou anableyaV toiV ofqalmoiV sou ide apo tou topou ou nun su ei proV borran kai liba kai anatolaV kai qalassan
15. oti pasan thn ghn hn su oraV soi dwsw authn kai tw spermati sou ewV tou aiwnoV
16. kai poihsw to sperma sou wV thn ammon thV ghV ei dunatai tiV exariqmhsai thn ammon thV ghV kai to sperma sou exariqmhqhsetai
17. anastaV diodeuson thn ghn eiV te to mhkoV authV kai eiV to platoV oti soi dwsw authn
18. kai aposkhnwsaV abram elqwn katwkhsen para thn drun thn mambrh h hn en cebrwn kai wkodomhsen ekei qusiasthrion kuriw
Fußnoten:
13:1-4 - Abraham kehrt nach Bethel zurück, einem Symbol der Anbetung und der Wiederverbindung mit Gott. Dies zeigt, wie wichtig es ist, auch nach Herausforderungen und Rückschlägen ein gottzentriertes spirituelles Leben zu führen (siehe auch Psalm 51:10-12 und Matthäus 6:33).
13:5-7 - Der Streit zwischen Abrahams Hirten und Lot unterstreicht die Notwendigkeit, Konflikte friedlich zu lösen. Abrahams Vorgehen, Lot die erste Wahl zu lassen, zeugt von seiner Großzügigkeit und seinem Glauben an Gottes Fürsorge (siehe auch Philipper 2,3-4 und Jakobus 3,18).
13:8-9 - Abrahams Vorschlag, sich von Lot zu trennen, zeigt, wie wichtig Harmonie in Familienbeziehungen ist. Lots Wahl der Jordanebene verdeutlicht die menschliche Neigung, nach dem äußeren Anschein zu wählen, im Gegensatz zu Abrahams spiritueller Vision (siehe auch 1. Johannes 2:15-17 und Römer 8:5).
13:10-13 - Die Beschreibung der Schönheit von Sodom und Gomorra verdeutlicht die Tücken weltlicher Attraktivität. Lots scheinbar vielversprechende Wahl führt zu verheerenden Folgen und unterstreicht die Notwendigkeit von Urteilsvermögen bei wichtigen Entscheidungen (siehe auch Sprüche 14:12 und Galater 6:7).
13:14-18 - Gott bekräftigt seine Versprechen an Abraham nach Lots Trennung und betont, dass Abrahams Treue belohnt wird. Dies verdeutlicht, wie wichtig es ist, auf Gott zu vertrauen, der sich stets um seine Diener kümmert (siehe auch Römer 4,20-21 und Psalm 23,1-3).
Verse im Zusammenhang mit Gênesis, 13:
Genesis Kapitel 13 schildert die Trennung von Abraham und Lot. Wie geht man fair mit Familienkonflikten um? Dieser bedeutende Text beschreibt Abrahams Rückkehr nach Kanaan, den Konflikt zwischen den Hirten und Abrahams großzügige Entscheidung. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Haushalterschaft, Frieden und Vertrauen in göttliche Versprechen. Genesis 13 bekräftigt auch Gottes Bund mit Abraham auf Erden. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die dauerhaften Prinzipien verdeutlichen, die in diesem aufschlussreichen Kapitel vorgestellt werden.
2. Petrus 2:7-8: "und befreite Lot, einen gerechten Mann, der über das freizügige Verhalten derer, die keine moralischen Prinzipien hatten, betrübt war (denn dieser gerechte Mann, der unter ihnen lebte, trauerte in seiner gerechten Seele Tag für Tag wegen der bösen Taten, die er begangen hatte gesehen und gehört)." - Es bezieht sich auf Lot, der in Genesis 13 erwähnt wird, und bietet eine Perspektive auf seinen Charakter.
1. Korinther 3:3: "Du bist immer noch fleischlich. Denn da unter euch Eifersucht und Streit herrschen, seid ihr nicht fleischlich und lauft den Menschen nach?" - Es erinnert an den Streit zwischen Abraham und Lots Hirten in Genesis 13 und warnt vor ähnlichen Konflikten.
Hebräer 11:9: "Durch den Glauben hielt er sich im verheißenen Land auf, als wäre er in einem fremden Land, und lebte in Zelten, genau wie Isaak und Jakob, Miterben derselben Verheißung." - Denkt über Abrahams Nomadenleben nach, das in Genesis 13 beschrieben wird.
Sprüche 15:18: "Ein wütender Mann schürt Streit, aber ein langmütiger Mann besänftigt den Streit." - Es veranschaulicht das Prinzip, das Abraham bei der friedlichen Lösung des Konflikts mit Lot in Genesis 13 demonstrierte.
Matthäus 5:5: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen." - Es spiegelt Abrahams Haltung in Genesis 13 wider, als er Lot die Wahl des Landes überließ.
FAQ:
Warum trennten sich Abram und Lot?
Abram und Lot wurden aufgrund von Konflikten zwischen ihren Hirten getrennt, die durch den Mangel an Land für ihre vielen Herden verursacht wurden. Lot entschied sich für die fruchtbare Jordanebene. (Genesis 13:5-11)
Welches Land versprach Gott Abram nach seiner Trennung von Lot?
Nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte, versprach Gott Abram das ganze Land Kanaan, von Norden bis Süden, für ihn und seine Nachkommen als ewiges Erbe. (Genesis 13:14-17)
Was verrät Lots Entscheidung über seinen Charakter?
Lots Wahl der fruchtbaren Jordanebene trotz ihrer Nähe zu Sodom offenbart, dass er sich auf materielle Vorteile konzentrierte und geistige Gefahren nicht achtete. (Genesis 13:10-13)
Wie bekräftigt Gott sein Versprechen an Abram in Genesis 13?
Gott bekräftigt sein Versprechen an Abram nach seiner Trennung von Lot und sichert ihm zahlreiche Nachkommen und den Besitz des gesamten Landes zu, das er sehen wird. (Genesis 13:14-17)
Was lehrt uns Abrams Haltung gegenüber Lot über Demut?
Indem Abram Lot die Wahl des Landes überließ, bewies er Demut und Vertrauen in Gott und stellte den Frieden über materiellen Gewinn. (Genesis 13:8-9)
