Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Êxodo, 4

1. apekriqh de mwushV kai eipen ean oun mh pisteuswsin moi mhde eisakouswsin thV fwnhV mou erousin gar oti ouk wptai soi o qeoV ti erw proV autouV

1. respondens Moses ait non credent mihi neque audient vocem meam sed dicent non apparuit tibi Dominus

2. eipen de autw kurioV ti touto estin to en th ceiri sou o de eipen rabdoV

2. dixit ergo ad eum quid est hoc quod tenes in manu tua respondit virga

3. kai eipen riyon authn epi thn ghn kai erriyen authn epi thn ghn kai egeneto ofiV kai efugen mwushV ap' autou

3. ait proice eam in terram projecit et versa est in colubrum ita ut fugeret Moses

4. kai eipen kurioV proV mwushn ekteinon thn ceira kai epilabou thV kerkou ekteinaV oun thn ceira epelabeto thV kerkou kai egeneto rabdoV en th ceiri autou

4. dixitque Dominus extende manum tuam et adprehende caudam ejus extendit et tenuit versaque est in virgam

5. ina pisteuswsin soi oti wptai soi kurioV o qeoV twn paterwn autwn qeoV abraam kai qeoV isaak kai qeoV iakwb

5. ut credant inquit quod apparuerit tibi Dominus Deus patrum tuorum Deus Abraham Deus Isaac Deus Jacob

6. eipen de autw kurioV palin eisenegke thn ceira sou eiV ton kolpon sou kai eishnegken thn ceira autou eiV ton kolpon autou kai exhnegken thn ceira autou ek tou kolpou autou kai egenhqh h ceir autou wsei ciwn

6. dixitque Dominus rursum mitte manum in sinum tuum quam cum misisset in sinum protulit leprosam instar nivis

7. kai eipen palin eisenegke thn ceira sou eiV ton kolpon sou kai eishnegken thn ceira eiV ton kolpon autou kai exhnegken authn ek tou kolpou autou kai palin apekatesth eiV thn croan thV sarkoV autou

7. retrahe ait manum in sinum tuum retraxit et protulit iterum et erat similis carni reliquæ

8. ean de mh pisteuswsin soi mhde eisakouswsin thV fwnhV tou shmeiou tou prwtou pisteusousin soi thV fwnhV tou shmeiou tou escatou

8. si non crediderint inquit tibi neque audierint sermonem signi prioris credent verbo signi sequentis

9. kai estai ean mh pisteuswsin soi toiV dusi shmeioiV toutoiV mhde eisakouswsin thV fwnhV sou lhmyh apo tou udatoV tou potamou kai ekceeiV epi to xhron kai estai to udwr o ean labhV apo tou potamou aima epi tou xhrou

9. quod si nec duobus quidem his signis crediderint neque audierint vocem tuam sume aquam fluminis et effunde eam super aridam et quicquid hauseris de fluvio vertetur in sanguinem

10. eipen de mwushV proV kurion deomai kurie ouc ikanoV eimi pro thV ecqeV oude pro thV trithV hmeraV oude af' ou hrxw lalein tw qeraponti sou iscnofwnoV kai braduglwssoV egw eimi

10. ait Moses obsecro Domine non sum eloquens ab heri et nudius tertius et ex quo locutus es ad servum tuum inpeditioris et tardioris linguæ sum

11. eipen de kurioV proV mwushn tiV edwken stoma anqrwpw kai tiV epoihsen duskwfon kai kwfon bleponta kai tuflon ouk egw o qeoV

11. dixit Dominus ad eum quis fecit os hominis aut quis fabricatus est mutum et surdum videntem et cæcum nonne ego

12. kai nun poreuou kai egw anoixw to stoma sou kai sumbibasw se o melleiV lalhsai

12. perge igitur et ego ero in ore tuo doceboque te quid loquaris

13. kai eipen mwushV deomai kurie proceirisai dunamenon allon on aposteleiV

13. at ille obsecro inquit Domine mitte quem missurus es

14. kai qumwqeiV orgh kurioV epi mwushn eipen ouk idou aarwn o adelfoV sou o leuithV epistamai oti lalwn lalhsei autoV soi kai idou autoV exeleusetai eiV sunanthsin soi kai idwn se carhsetai en eautw

14. iratus Dominus in Mosen ait Aaron frater tuus Levites scio quod eloquens sit ecce ipse egreditur in occursum tuum vidensque te lætabitur corde

15. kai ereiV proV auton kai dwseiV ta rhmata mou eiV to stoma autou kai egw anoixw to stoma sou kai to stoma autou kai sumbibasw umaV a poihsete

15. loquere ad eum et pone verba mea in ore ejus ego ero in ore tuo et in ore illius et ostendam vobis quid agere debeatis

16. kai autoV soi proslalhsei proV ton laon kai autoV estai sou stoma su de autw esh ta proV ton qeon

16. ipse loquetur pro te ad populum et erit os tuum tu autem eris ei in his quæ ad Deum pertinent

17. kai thn rabdon tauthn thn strafeisan eiV ofin lhmyh en th ceiri sou en h poihseiV en auth ta shmeia

17. virgam quoque hanc sume in manu tua in qua facturus es signa

18. eporeuqh de mwushV kai apestreyen proV ioqor ton gambron autou kai legei poreusomai kai apostreyw proV touV adelfouV mou touV en aiguptw kai oyomai ei eti zwsin kai eipen ioqor mwush badize ugiainwn

18. abiit Moses et reversus est ad Jethro cognatum suum dixitque ei vadam et revertar ad fratres meos in Ægyptum ut videam si adhuc vivunt cui ait Jethro vade in pace

19. meta de taV hmeraV taV pollaV ekeinaV eteleuthsen o basileuV aiguptou eipen de kurioV proV mwushn en madiam badize apelqe eiV aigupton teqnhkasin gar panteV oi zhtounteV sou thn yuchn

19. dixit ergo Dominus ad Mosen in Madian vade revertere in Ægyptum mortui sunt omnes qui quærebant animam tuam

20. analabwn de mwushV thn gunaika kai ta paidia anebibasen auta epi ta upozugia kai epestreyen eiV aigupton elaben de mwushV thn rabdon thn para tou qeou en th ceiri autou

20. tulit Moses uxorem et filios suos et inposuit eos super asinum reversusque est in Ægyptum portans virgam Dei in manu sua

21. eipen de kurioV proV mwushn poreuomenou sou kai apostrefontoV eiV aigupton ora panta ta terata a edwka en taiV cersin sou poihseiV auta enantion faraw egw de sklhrunw thn kardian autou kai ou mh exaposteilh ton laon

21. dixitque ei Dominus revertenti in Ægyptum vide ut omnia ostenta quæ posui in manu tua facias coram Pharaone ego indurabo cor ejus et non dimittet populum

22. su de ereiV tw faraw tade legei kurioV uioV prwtotokoV mou israhl

22. dicesque ad eum hæc dicit Dominus filius meus primogenitus meus Israël

23. eipa de soi exaposteilon ton laon mou ina moi latreush ei men oun mh boulei exaposteilai autouV ora oun egw apoktenw ton uion sou ton prwtotokon

23. dixi tibi dimitte filium meum ut serviat mihi et noluisti dimittere eum ecce ego interficiam filium tuum primogenitum

24. egeneto de en th odw en tw katalumati sunhnthsen autw aggeloV kuriou kai ezhtei auton apokteinai

24. cumque esset in itinere in diversorio occurrit ei Dominus et volebat occidere eum

25. kai labousa sepfwra yhfon perietemen thn akrobustian tou uiou authV kai prosepesen proV touV podaV kai eipen esth to aima thV peritomhV tou paidiou mou

25. tulit ilico Seffora acutissimam petram et circumcidit præputium filii sui tetigitque pedes ejus et ait sponsus sanguinum tu mihi es

26. kai aphlqen ap' autou dioti eipen esth to aima thV peritomhV tou paidiou mou

26. et dimisit eum postquam dixerat sponsus sanguinum ob circumcisionem

27. eipen de kurioV proV aarwn poreuqhti eiV sunanthsin mwusei eiV thn erhmon kai eporeuqh kai sunhnthsen autw en tw orei tou qeou kai katefilhsan allhlouV

27. dixit autem Dominus ad Aaron vade in occursum Mosi in deserto qui perrexit ei obviam in montem Dei et osculatus est eum

28. kai anhggeilen mwushV tw aarwn pantaV touV logouV kuriou ouV apesteilen kai panta ta shmeia a eneteilato autw

28. narravitque Moses Aaron omnia verba Domini quibus miserat eum et signa quæ mandaverat

29. eporeuqh de mwushV kai aarwn kai sunhgagon thn gerousian twn uiwn israhl

29. veneruntque simul et congregaverunt cunctos seniores filiorum Israël

30. kai elalhsen aarwn panta ta rhmata tauta a elalhsen o qeoV proV mwushn kai epoihsen ta shmeia enantion tou laou

30. locutusque est Aaron omnia verba quæ dixerat Dominus ad Mosen et fecit signa coram populo

31. kai episteusen o laoV kai ecarh oti epeskeyato o qeoV touV uiouV israhl kai oti eiden autwn thn qliyin kuyaV de o laoV prosekunhsen

31. et credidit populus audieruntque quod visitasset Dominus filios Israël et quod respexisset adflictionem eorum et proni adoraverunt



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Fußnoten:

4:1-5 - Gott gibt Moses wundersame Zeichen, um seine Autorität vor dem Volk und dem Pharao zu beweisen. Gottes Macht manifestiert sich, um den Glauben von Moses und den Israeliten zu stärken (siehe auch Johannes 3:2 und 2. Korinther 12:12).

4:10-12 - Moses beklagt sich über seine Unfähigkeit, gut zu sprechen, doch Gott erinnert ihn daran, dass er selbst der Schöpfer des Mundes ist. Dies unterstreicht, dass Gott denen, die er ruft, Kraft verleiht, ungeachtet ihrer Grenzen (siehe auch Jeremia 1,6-9 und 1. Korinther 1,27).

4:13-17 - Gott ernennt Aaron, Moses‘ Bruder, zu seinem Sprecher und zeigt damit, dass Gott denen hilft, die sich unzulänglich fühlen. Diese brüderliche Unterstützung unterstreicht die Bedeutung von Zusammenarbeit und Gemeinschaft bei der Erfüllung von Gottes Mission (siehe auch Sprüche 27:17 und Römer 12:5).

4:18-20 - Moses kehrt mit seiner Familie nach Ägypten zurück und folgt damit dem Ruf Gottes. Sein Gehorsam, auch angesichts von Herausforderungen, zeigt, wie wichtig es ist, in Zeiten der Unsicherheit auf göttliche Führung zu vertrauen (siehe auch Hebräer 11:27 und Matthäus 10:16).

4:21-23 - Gott warnt, dass er das Herz des Pharaos verhärten wird, und weist darauf hin, dass der Befreiungsprozess eine Reihe mächtiger Eingriffe erfordern wird. Diese Erzählung veranschaulicht Gottes souveräne Kontrolle über die Herzen der Menschen und historische Ereignisse (siehe auch Römer 9,17-18 und Offenbarung 16,9).

Verse im Zusammenhang mit Êxodo, 4:

Exodus Kapitel 4 befasst sich mit Moses' Zweifeln und seiner Vorbereitung auf die Mission. Wie rüstet Gott seine Diener für scheinbar unmögliche Aufgaben aus? Dieser aufschlussreiche Text erzählt von den wundersamen Zeichen, die Moses gegeben wurden, seiner anfänglichen Zurückhaltung und der Ernennung Aarons zum Sprecher. Das Kapitel erzählt auch von Moses‘ Rückkehr nach Ägypten und dem mysteriösen Vorfall der Beschneidung. Exodus 4 befasst sich mit Themen wie göttliche Genügsamkeit, Gehorsam und Vorbereitung auf den Dienst. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die in diesem herausfordernden Kapitel die Prinzipien der göttlichen Ermächtigung beleuchten.

Apostelgeschichte 7:35-37: "Dieser Mose, den sie mit der Frage „Wer hat ihn zum Führer und Richter ernannt?“ verworfen hatten, wurde von Gott selbst durch den Engel, der ihm im Busch erschien, als ihr Führer und Befreier gesandt. Er führte sie aus Ägypten heraus und vollbrachte vierzig Jahre lang Wunder und wundersame Zeichen in Ägypten, im Roten Meer und in der Wüste. Dies ist der Mose, der zu den Israeliten sagte: „Gott wird für euch einen Propheten wie mich aus euren Brüdern erwecken.“" - Diese Passage fasst die in Exodus 4 beschriebene Berufung und Mission von Moses zusammen und zitiert auch Moses‘ Prophezeiung über einen zukünftigen Propheten.

Johannes 9:28-29: "Dann beleidigten sie ihn und sagten: „Du bist sein Schüler!“ Wir sind Jünger Moses! Wir wissen, dass Gott zu Moses gesprochen hat, aber was diesen betrifft, wissen wir nicht einmal, woher er kommt.“" - Diese Passage zeigt, wie die in Exodus 4 begründete Autorität Moses zur Zeit Jesu angesehen wurde.

Römer 9:17: "Denn die Schrift sagt zum Pharao: „Ich habe dich zu diesem Zweck erweckt: um meine Macht in dir zu zeigen und meinen Namen auf der ganzen Erde bekannt zu machen.“" - Paulus zitiert Exodus 9:16, der sich auf die in Exodus 4 begründete Mission Moses bezieht, die Souveränität Gottes zu diskutieren.

Lukas 11:20: "Aber wenn ich Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes zu dir gekommen." - Jesus spielt auf den Ausdruck „Finger Gottes“ in Exodus 8:19 an, der sich auf die Zeichen bezieht, die Moses in Exodus 4 gegeben wurden.

2. Korinther 3:7-8: "Wenn nun der Dienst, der den Tod brachte, der in Buchstaben auf Steinen eingraviert war, mit Herrlichkeit kam, so dass die Israeliten ihre Augen nicht auf das Angesicht Moses richten konnten wegen der Herrlichkeit auf seinem Gesicht, auch wenn sie verblasste, dann wird es das nicht tun Wird der Dienst des Geistes noch viel herrlicher sein?" - Paulus vergleicht den Dienst des Mose, der in Exodus 4 begann, mit dem Dienst des Geistes im Neuen Testament.

FAQ:

Welche Zeichen gab Gott Moses, um seine Mission zu beweisen?

Gott gab Moses drei Zeichen: Er verwandelte seinen Stab in eine Schlange, seine Hand in einen Aussätzigen und das Wasser des Nils in Blut. (Exodus 4:2-9)

Wie bereitete sich Moses auf die Konfrontation mit dem Pharao vor?

Moses wurde von Gott angewiesen, den Pharao zu bitten, die Israeliten ziehen zu lassen, um Gott in der Wüste anzubeten. Außerdem wurde er angewiesen, die Zeichen zu verwenden, die Gott ihm gegeben hatte. (Exodus 4:21-23)

Wie reagierte Moses, als er den Auftrag erhielt?

Moses zweifelte zunächst an seinen Fähigkeiten und bat Gott, jemand anderen zu schicken, doch Gott versicherte ihm, dass sein Bruder Aaron ihm als Sprecher zur Seite stehen würde. (Exodus 4:10-14)

Was geschah, als Moses nach Ägypten zurückkehrte?

Mose kehrte nach Ägypten zurück und begann zusammen mit Aaron, dem Pharao und den Israeliten Gottes Botschaft zu überbringen. Doch er stieß auf Widerstand und weitere Unterdrückung. (Exodus 4:29-31)

Welche Rolle spielte Moses‘ Frau in der Geschichte?

Zippora, Moses‘ Frau, ließ ihren Sohn beschneiden, um den Bund Gottes zu erfüllen, der für den Schutz der Familie Moses während seiner Mission unerlässlich war. (Exodus 4:24-26)


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