Bible Catholique
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Êxodo, 4

1. apekriqh de mwushV kai eipen ean oun mh pisteuswsin moi mhde eisakouswsin thV fwnhV mou erousin gar oti ouk wptai soi o qeoV ti erw proV autouV

1. respondens Moses ait non credent mihi neque audient vocem meam sed dicent non apparuit tibi Dominus

2. eipen de autw kurioV ti touto estin to en th ceiri sou o de eipen rabdoV

2. dixit ergo ad eum quid est hoc quod tenes in manu tua respondit virga

3. kai eipen riyon authn epi thn ghn kai erriyen authn epi thn ghn kai egeneto ofiV kai efugen mwushV ap' autou

3. ait proice eam in terram projecit et versa est in colubrum ita ut fugeret Moses

4. kai eipen kurioV proV mwushn ekteinon thn ceira kai epilabou thV kerkou ekteinaV oun thn ceira epelabeto thV kerkou kai egeneto rabdoV en th ceiri autou

4. dixitque Dominus extende manum tuam et adprehende caudam ejus extendit et tenuit versaque est in virgam

5. ina pisteuswsin soi oti wptai soi kurioV o qeoV twn paterwn autwn qeoV abraam kai qeoV isaak kai qeoV iakwb

5. ut credant inquit quod apparuerit tibi Dominus Deus patrum tuorum Deus Abraham Deus Isaac Deus Jacob

6. eipen de autw kurioV palin eisenegke thn ceira sou eiV ton kolpon sou kai eishnegken thn ceira autou eiV ton kolpon autou kai exhnegken thn ceira autou ek tou kolpou autou kai egenhqh h ceir autou wsei ciwn

6. dixitque Dominus rursum mitte manum in sinum tuum quam cum misisset in sinum protulit leprosam instar nivis

7. kai eipen palin eisenegke thn ceira sou eiV ton kolpon sou kai eishnegken thn ceira eiV ton kolpon autou kai exhnegken authn ek tou kolpou autou kai palin apekatesth eiV thn croan thV sarkoV autou

7. retrahe ait manum in sinum tuum retraxit et protulit iterum et erat similis carni reliquæ

8. ean de mh pisteuswsin soi mhde eisakouswsin thV fwnhV tou shmeiou tou prwtou pisteusousin soi thV fwnhV tou shmeiou tou escatou

8. si non crediderint inquit tibi neque audierint sermonem signi prioris credent verbo signi sequentis

9. kai estai ean mh pisteuswsin soi toiV dusi shmeioiV toutoiV mhde eisakouswsin thV fwnhV sou lhmyh apo tou udatoV tou potamou kai ekceeiV epi to xhron kai estai to udwr o ean labhV apo tou potamou aima epi tou xhrou

9. quod si nec duobus quidem his signis crediderint neque audierint vocem tuam sume aquam fluminis et effunde eam super aridam et quicquid hauseris de fluvio vertetur in sanguinem

10. eipen de mwushV proV kurion deomai kurie ouc ikanoV eimi pro thV ecqeV oude pro thV trithV hmeraV oude af' ou hrxw lalein tw qeraponti sou iscnofwnoV kai braduglwssoV egw eimi

10. ait Moses obsecro Domine non sum eloquens ab heri et nudius tertius et ex quo locutus es ad servum tuum inpeditioris et tardioris linguæ sum

11. eipen de kurioV proV mwushn tiV edwken stoma anqrwpw kai tiV epoihsen duskwfon kai kwfon bleponta kai tuflon ouk egw o qeoV

11. dixit Dominus ad eum quis fecit os hominis aut quis fabricatus est mutum et surdum videntem et cæcum nonne ego

12. kai nun poreuou kai egw anoixw to stoma sou kai sumbibasw se o melleiV lalhsai

12. perge igitur et ego ero in ore tuo doceboque te quid loquaris

13. kai eipen mwushV deomai kurie proceirisai dunamenon allon on aposteleiV

13. at ille obsecro inquit Domine mitte quem missurus es

14. kai qumwqeiV orgh kurioV epi mwushn eipen ouk idou aarwn o adelfoV sou o leuithV epistamai oti lalwn lalhsei autoV soi kai idou autoV exeleusetai eiV sunanthsin soi kai idwn se carhsetai en eautw

14. iratus Dominus in Mosen ait Aaron frater tuus Levites scio quod eloquens sit ecce ipse egreditur in occursum tuum vidensque te lætabitur corde

15. kai ereiV proV auton kai dwseiV ta rhmata mou eiV to stoma autou kai egw anoixw to stoma sou kai to stoma autou kai sumbibasw umaV a poihsete

15. loquere ad eum et pone verba mea in ore ejus ego ero in ore tuo et in ore illius et ostendam vobis quid agere debeatis

16. kai autoV soi proslalhsei proV ton laon kai autoV estai sou stoma su de autw esh ta proV ton qeon

16. ipse loquetur pro te ad populum et erit os tuum tu autem eris ei in his quæ ad Deum pertinent

17. kai thn rabdon tauthn thn strafeisan eiV ofin lhmyh en th ceiri sou en h poihseiV en auth ta shmeia

17. virgam quoque hanc sume in manu tua in qua facturus es signa

18. eporeuqh de mwushV kai apestreyen proV ioqor ton gambron autou kai legei poreusomai kai apostreyw proV touV adelfouV mou touV en aiguptw kai oyomai ei eti zwsin kai eipen ioqor mwush badize ugiainwn

18. abiit Moses et reversus est ad Jethro cognatum suum dixitque ei vadam et revertar ad fratres meos in Ægyptum ut videam si adhuc vivunt cui ait Jethro vade in pace

19. meta de taV hmeraV taV pollaV ekeinaV eteleuthsen o basileuV aiguptou eipen de kurioV proV mwushn en madiam badize apelqe eiV aigupton teqnhkasin gar panteV oi zhtounteV sou thn yuchn

19. dixit ergo Dominus ad Mosen in Madian vade revertere in Ægyptum mortui sunt omnes qui quærebant animam tuam

20. analabwn de mwushV thn gunaika kai ta paidia anebibasen auta epi ta upozugia kai epestreyen eiV aigupton elaben de mwushV thn rabdon thn para tou qeou en th ceiri autou

20. tulit Moses uxorem et filios suos et inposuit eos super asinum reversusque est in Ægyptum portans virgam Dei in manu sua

21. eipen de kurioV proV mwushn poreuomenou sou kai apostrefontoV eiV aigupton ora panta ta terata a edwka en taiV cersin sou poihseiV auta enantion faraw egw de sklhrunw thn kardian autou kai ou mh exaposteilh ton laon

21. dixitque ei Dominus revertenti in Ægyptum vide ut omnia ostenta quæ posui in manu tua facias coram Pharaone ego indurabo cor ejus et non dimittet populum

22. su de ereiV tw faraw tade legei kurioV uioV prwtotokoV mou israhl

22. dicesque ad eum hæc dicit Dominus filius meus primogenitus meus Israël

23. eipa de soi exaposteilon ton laon mou ina moi latreush ei men oun mh boulei exaposteilai autouV ora oun egw apoktenw ton uion sou ton prwtotokon

23. dixi tibi dimitte filium meum ut serviat mihi et noluisti dimittere eum ecce ego interficiam filium tuum primogenitum

24. egeneto de en th odw en tw katalumati sunhnthsen autw aggeloV kuriou kai ezhtei auton apokteinai

24. cumque esset in itinere in diversorio occurrit ei Dominus et volebat occidere eum

25. kai labousa sepfwra yhfon perietemen thn akrobustian tou uiou authV kai prosepesen proV touV podaV kai eipen esth to aima thV peritomhV tou paidiou mou

25. tulit ilico Seffora acutissimam petram et circumcidit præputium filii sui tetigitque pedes ejus et ait sponsus sanguinum tu mihi es

26. kai aphlqen ap' autou dioti eipen esth to aima thV peritomhV tou paidiou mou

26. et dimisit eum postquam dixerat sponsus sanguinum ob circumcisionem

27. eipen de kurioV proV aarwn poreuqhti eiV sunanthsin mwusei eiV thn erhmon kai eporeuqh kai sunhnthsen autw en tw orei tou qeou kai katefilhsan allhlouV

27. dixit autem Dominus ad Aaron vade in occursum Mosi in deserto qui perrexit ei obviam in montem Dei et osculatus est eum

28. kai anhggeilen mwushV tw aarwn pantaV touV logouV kuriou ouV apesteilen kai panta ta shmeia a eneteilato autw

28. narravitque Moses Aaron omnia verba Domini quibus miserat eum et signa quæ mandaverat

29. eporeuqh de mwushV kai aarwn kai sunhgagon thn gerousian twn uiwn israhl

29. veneruntque simul et congregaverunt cunctos seniores filiorum Israël

30. kai elalhsen aarwn panta ta rhmata tauta a elalhsen o qeoV proV mwushn kai epoihsen ta shmeia enantion tou laou

30. locutusque est Aaron omnia verba quæ dixerat Dominus ad Mosen et fecit signa coram populo

31. kai episteusen o laoV kai ecarh oti epeskeyato o qeoV touV uiouV israhl kai oti eiden autwn thn qliyin kuyaV de o laoV prosekunhsen

31. et credidit populus audieruntque quod visitasset Dominus filios Israël et quod respexisset adflictionem eorum et proni adoraverunt



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Notes de bas de page:

4:1-5 - Dieu donne à Moïse des signes miraculeux pour prouver son autorité devant le peuple et Pharaon. Sa puissance se manifeste pour fortifier la foi de Moïse et des Israélites (voir aussi Jean 3:2 et 2 Corinthiens 12:12).

4:10-12 - Moïse se plaint de son incapacité à bien parler, mais Dieu lui rappelle qu'il est lui-même le Créateur de la bouche. Cela souligne que Dieu donne de la force à ceux qu'il appelle, quelles que soient leurs limites (voir aussi Jérémie 1:6-9 et 1 Corinthiens 1:27).

4:13-17 - Dieu désigne Aaron, le frère de Moïse, comme son porte-parole, démontrant ainsi qu'il apporte son aide à ceux qui se sentent démunis. Ce soutien fraternel souligne l'importance de la collaboration et de la communauté dans l'accomplissement de la mission divine (voir aussi Proverbes 27:17 et Romains 12:5).

4:18-20 - Moïse retourne en Égypte avec sa famille, obéissant à l'appel de Dieu. Son obéissance, même face aux difficultés, reflète l'importance de faire confiance à la direction divine en période d'incertitude (voir aussi Hébreux 11:27 et Matthieu 10:16).

4:21-23 - Dieu avertit qu'il endurcira le cœur de Pharaon, indiquant que le processus de délivrance impliquera une série d'interventions puissantes. Ce récit illustre le contrôle souverain de Dieu sur les cœurs humains et les événements historiques (voir aussi Romains 9:17-18 et Apocalypse 16:9).

Versets liés à Êxodo, 4:

Le chapitre 4 d'Exode aborde les doutes de Moïse et sa préparation pour la mission. Comment Dieu équipe-t-il ses serviteurs pour des tâches apparemment impossibles ? Ce texte révélateur raconte les signes miraculeux donnés à Moïse, ses réticences initiales et la nomination d'Aaron comme porte-parole. Le chapitre raconte également le retour de Moïse en Égypte et le mystérieux incident de la circoncision. Exode 4 explore les thèmes de la suffisance divine, de l'obéissance et de la préparation au service. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes de la responsabilisation divine dans ce chapitre stimulant.

Actes 7:35-37: "Ce Moïse, qu'ils avaient rejeté en disant : « Qui l'a nommé chef et juge ? », fut envoyé par Dieu lui-même pour être leur chef et libérateur, par l'intermédiaire de l'ange qui lui apparut dans le buisson. Il les fit sortir d'Egypte, accomplissant des prodiges et des signes miraculeux en Egypte, dans la mer Rouge et dans le désert pendant quarante ans. C'est ce Moïse qui dit aux Israélites : « Dieu vous suscitera du milieu de vos frères un prophète comme moi »." - Ce passage résume l'appel et la mission de Moïse décrits dans Exode 4, et cite également la prophétie de Moïse concernant un futur prophète.

Jean 9:28-29: "Alors ils l'insultèrent et lui dirent : « Tu es son disciple ! Nous sommes des disciples de Moïse ! Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais quant à celui-ci, nous ne savons même pas d'où il vient." - Ce passage montre comment l'autorité de Moïse, établie dans Exode 4, était perçue à l'époque de Jésus.

Romains 9:17: "Car l'Écriture dit à Pharaon : « Je t'ai suscité précisément dans ce but : montrer ma puissance en toi et faire que mon nom soit proclamé sur toute la terre. »" - Paul cite Exode 9:16, qui concerne la mission de Moïse établie dans Exode 4, pour discuter de la souveraineté de Dieu.

Luc 11:20: "Mais si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, alors le Royaume de Dieu est venu à vous." - Jésus fait allusion à l'expression « doigt de Dieu » utilisée dans Exode 8:19, qui se rapporte aux signes donnés à Moïse dans Exode 4.

2 Corinthiens 3:7-8: "Or, si le ministère qui a apporté la mort, et qui était gravé en lettres sur des pierres, est venu avec gloire, de sorte que les Israélites ne pouvaient pas fixer leurs yeux sur le visage de Moïse à cause de la gloire de son visage, même si elle s'est fanée, ne le fera-t-il pas ? le ministère de l'Esprit serait-il encore bien plus glorieux ?" - Paul compare le ministère de Moïse, qui a commencé dans Exode 4, avec le ministère de l'Esprit dans le Nouveau Testament.

FAQ:

Quels signes Dieu a-t-il donné à Moïse pour prouver sa mission ?

Dieu donna à Moïse trois signes : il transforma son bâton en serpent, sa main en lépreux et l'eau du Nil en sang. (Exode 4:2-9)

Comment Moïse s’est-il préparé à affronter Pharaon ?

Moïse reçut l'ordre de Dieu de demander à Pharaon de laisser les Israélites aller adorer Dieu dans le désert, et il lui fut également demandé d'utiliser les signes que Dieu lui avait donnés. (Exode 4:21-23)

Quelle a été la réponse de Moïse lorsqu’il a reçu la mission ?

Moïse douta d'abord de ses capacités et demanda à Dieu d'envoyer quelqu'un d'autre, mais Dieu lui assura que son frère Aaron l'aiderait en tant que porte-parole. (Exode 4:10-14)

Que s’est-il passé lorsque Moïse est retourné en Égypte ?

Moïse retourna en Égypte et, avec Aaron, commença à communiquer le message de Dieu à Pharaon et aux Israélites, mais il se heurta à une résistance et à une oppression accrue. (Exode 4:29-31)

Comment la femme de Moïse a-t-elle été impliquée dans l’histoire ?

Séphora, l'épouse de Moïse, a circoncis son fils pour accomplir l'alliance de Dieu, ce qui était essentiel à la protection de la famille de Moïse pendant sa mission. (Exode 4:24-26)


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