1. spiritus Domini super me eo quod unxerit Dominus me ad adnuntiandum mansuetis misit me ut mederer contritis corde et prædicarem captivis indulgentiam et clausis apertionem
2. ut prædicarem annum placabilem Domini et diem ultionis Deo nostro ut consolarer omnes lugentes
3. ut ponerem lugentibus Sion et darem eis coronam pro cinere oleum gaudii pro luctu pallium laudis pro spiritu mæroris et vocabuntur in ea fortes justitiæ plantatio Domini ad glorificandum
4. et ædificabunt deserta a sæculo et ruinas antiquas erigent et instaurabunt civitates desertas dissipatas in generationem et generationem
5. et stabunt alieni et pascent pecora vestra et filii peregrinorum agricolæ et vinitores vestri erunt
6. vos autem sacerdotes Domini vocabimini ministri Dei nostri dicetur vobis fortitudinem gentium comedetis et in gloria earum superbietis
7. pro confusione vestra duplici et rubore laudabunt partem eorum propter hoc in terra sua duplicia possidebunt lætitia sempiterna erit eis
8. quia ego Dominus diligens judicium odio habens rapinam in holocausto et dabo opus eorum in veritate et fœdus perpetuum feriam eis
9. et scietur in gentibus semen eorum et germen eorum in medio populorum omnes qui viderint eos cognoscent eos quia isti sunt semen cui benedixit Dominus
10. gaudens gaudebo in Domino et exultabit anima mea in Deo meo quia induit me vestimentis salutis et indumento justitiæ circumdedit me quasi sponsum decoratum corona et quasi sponsam ornatam monilibus suis
11. sicut enim terra profert germen suum et sicut hortus semen suum germinat sic Dominus Deus germinabit justitiam et laudem coram universis gentibus
Przypisy:
61:1-3 - Duch Pański obdarza sługę mocą głoszenia dobrej nowiny, uzdrawiania złamanych serc i uwalniania uciśnionych. Ten tekst spełnia się w Chrystusie (zob. także Łk 4,18-19 i Mt 5,4).
61:4-6 - Bóg obiecuje odnowić zniszczone miejsca i przemienić swój lud w kapłanów Pana, symbolizujących rolę ludu Bożego jako duchowych pośredników (zobacz również 1 Piotra 2:9 i Objawienie 1:6).
61:7-8 - Zamiast wstydu Bóg obdarzy swój lud podwójną chwałą, potwierdzając swoją sprawiedliwość i wierność w dotrzymywaniu wiecznego przymierza (zobacz także Izajasza 54:4-5 i Zachariasza 9:12).
61:9-10 - Ludzie będą znani jako błogosławieni przez Boga, a zbawienie będzie źródłem wielkiej radości. Sprawiedliwość porównana jest do szat weselnych, wskazując na relację między Bogiem a Jego ludem (zob. także Obj. 19:7-8 i Iz. 62:5).
61:11:00 - Tak jak ziemia wydaje plon, tak Bóg sprawi, że sprawiedliwość i chwała rozkwitną przed wszystkimi narodami. Ta ostatnia wizja podkreśla suwerenność Boga nad całym stworzeniem (zob. także Psalm 85:11 i 2 Koryntian 9:10).
Wersety związane z Liber Isaiae, 61:
W 61 rozdziale Księgi Izajasza obwieszczono dobrą nowinę o odrodzeniu. Jak Bóg obiecuje pocieszenie uciśnionych? Ten inspirujący tekst ogłasza przyjście Namaszczonego, aby uwolnić jeńców, pocieszyć płaczących i odbudować starożytne ruiny. Rozdział ten podkreśla tematykę odkupienia, Bożej sprawiedliwości i radykalnej przemiany ludu Bożego. Izajasz 61 także zapowiada służbę Mesjasza, wypełnioną w Jezusie Chrystusie. Zanurz się z nami w pięciu fragmentach biblijnych, które poszerzają zrozumienie tego potężnego przesłania nadziei i odnowy.
Łukasza 4:18-19: "Duch Pański nade mną, gdyż namaścił mnie, abym ubogim głosił dobrą nowinę. Posłał mnie, abym głosił więźniom wolność, a niewidomym odzyskanie wzroku, abym uciśnionych wypuścił na wolność i abym obwieścił rok łaski od Pana." - Jezus bezpośrednio cytuje Izajasza 61:1-2 i odnosi ten fragment do siebie, ogłaszając wypełnienie się tego proroctwa.
2 Koryntian 5:17: "Jeśli więc ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. Stare rzeczy przeminęły; oto nowe rzeczy się ukazały!" - Werset ten odzwierciedla temat odnowy i odnowienia zawarty w Księdze Izajasza 61:3-4.
1 Piotra 2:9: "Ale wy jesteście pokoleniem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem Bożym, aby głosić chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości." - Piotr odnosi się do chrześcijan obietnice dane Izraelowi w Księdze Izajasza 61:6, dotyczące bycia kapłaństwem dla Boga.
Objawienie 19:7-8: "Radujmy się! Radujmy się i oddajmy Mu chwałę! Nadeszła bowiem godzina zaślubin Baranka, a jego oblubienica już się przygotowała. Dano jej do noszenia delikatny len, jasny i czysty. Delikatne płótno to sprawiedliwe uczynki świętych." - Wizerunek panny młodej ubranej do ślubu odzwierciedla język Izajasza 61:10 dotyczący zakładania szat zbawienia.
Jakuba 1:12: "Szczęśliwy człowiek, który wytrwa w próbie, bo po przejściu otrzyma koronę życia, którą Bóg obiecał tym, którzy go miłują." - Obietnica korony nawiązuje do słów z Izajasza 61:3, w których mowa o pięknej koronie zamiast popiołu.
FAQ:
Co oznacza „rok łaski Pana” w Księdze Izajasza 61?
„Rok łaski Pańskiej” odnosi się do okresu Bożej łaski i wybawienia, w którym Bóg oferuje zbawienie i odrodzenie uciśnionym i cierpiącym (Izajasz 61:2).
W jaki sposób Bóg obiecuje pocieszenie tym, którzy cierpią w Księdze Izajasza 61?
Bóg obiecuje pocieszenie tym, którzy się smucą, dając im piękno zamiast popiołu, olejek radości zamiast szaty smutku i szatę chwały zamiast ducha przygnębienia. (Izajasz 61:3)
Jaka jest misja „pomazańca”, o którym mowa w Księdze Izajasza 61?
„Namaszczony” to Mesjasz, wybrany przez Boga, aby głosić dobrą nowinę ubogim, uzdrawiać złamanych na duchu i uwalniać więźniów (Izajasz 61:1).
Co oznacza bycie „drzewem sprawiedliwości” w Księdze Izajasza 61?
Być „drzewem sprawiedliwości” oznacza być odbiciem Bożej sprawiedliwości, przywróconym ludem, który przynosi cześć i chwałę Panu, odzwierciedlając Jego charakter (Izajasz 61:3).
Czym jest „wieczne przymierze” wspomniane w Księdze Izajasza 61?
„Wieczne przymierze” to obietnica Boga, że przywróci On swój lud i ustanowi wieczną więź błogosławieństwa i ochrony dla tych, którzy za Nim podążają. (Izajasz 61:8)
