1. ecce in justitia regnabit rex et principes in judicio præerunt
2. et erit vir sicut qui absconditur a vento et celat se a tempestate sicut rivi aquarum in siti et umbra petræ prominentis in terra deserta
3. non caligabunt oculi videntium et aures audientium diligenter auscultabunt
4. et cor stultorum intelleget scientiam et lingua balborum velociter loquetur et plane
5. non vocabitur ultra is qui insipiens est princeps neque fraudulentus appellabitur major
6. stultus enim fatua loquetur et cor ejus faciet iniquitatem ut perficiat simulationem et loquatur ad Dominum fraudulenter et vacuefaciat animam esurientis et potum sitienti auferat
7. fraudulenti vasa pessima sunt ipse enim cogitationes concinnavit ad perdendos mites in sermone mendacii cum loqueretur pauper judicium
8. princeps vero ea quæ digna sunt principe cogitavit et ipse super duces stabit
9. mulieres opulentæ surgite et audite vocem meam filiæ confidentes percipite auribus eloquium meum
10. post dies et annum et vos conturbabimini confidentes consummata est enim vindemia collectio ultra non veniet
11. obstupescite opulentæ conturbamini confidentes exuite vos et confundimini accingite lumbos vestros
12. super ubera plangite super regione desiderabili super vinea fertili
13. super humum populi mei spina et vepres ascendent quanto magis super omnes domos gaudii civitatis exultantis
14. domus enim dimissa est multitudo urbis relicta est tenebræ et palpatio factæ sunt super speluncas usque in æternum gaudium onagrorum pascua gregum
15. donec effundatur super nos spiritus de excelso et erit desertum in Chermel et Chermel in saltum reputabitur
16. et habitabit in solitudine judicium et justitia in Chermel sedebit
17. et erit opus justitiæ pax et cultus justitiæ silentium et securitas usque in sempiternum
18. et sedebit populus meus in pulchritudine pacis et in tabernaculis fiduciæ et in requie opulenta
19. grando autem in descensione saltus et humilitate humiliabitur civitas
20. beati qui seminatis super omnes aquas inmittentes pedem bovis et asini
Przypisy:
32:1-2 - Obietnica dotyczy sprawiedliwego króla, który będzie rządził sprawiedliwie, zapewniając ludziom ochronę i bezpieczeństwo. Proroctwo to wskazuje na Mesjasza, doskonałego Króla (zob. także Jeremiasza 23:5-6 i Mateusza 12:18-21).
32:3-4 - Nadejście sprawiedliwego królestwa doprowadzi do przemiany: niewidomi odzyskają wzrok, głusi słuch, a rozum zostanie odnowiony. To odnowienie jest dziełem łaski Bożej (zob. także Izajasz 35:5-6 i Łukasz 4:18-19).
32:9-14 - Zadowolone kobiety otrzymują ostrzeżenie przed nadchodzącym sądem. To dowodzi, że nikt nie jest zwolniony z odpowiedzialności przed Bogiem i konieczności duchowej czujności (zob. także Mt 25,1-13 i Amos 6,1).
32:15-20 - Zesłanie Ducha Świętego przyniesie sprawiedliwość, pokój i dobrobyt, przywracając boski porządek w stworzeniu. Wizja ta wskazuje na pełnię Królestwa Bożego (zob. także Jl 2,28-29 i Dz 2,17-18).
Wersety związane z Liber Isaiae, 32:
Rozdział 32 Izajasza przewiduje królestwo prawości. Jakie przemiany przynosi sprawiedliwe rządy? Ten pełen nadziei tekst prorokuje o królu i przywódcach, którzy będą rządzić sprawiedliwie. W rozdziale tym przeciwstawiono przyszły pokój i bezpieczeństwo obecnemu osądowi w sprawie samozadowolenia. Izajasz 32 porusza takie tematy, jak rozeznanie duchowe, sprawiedliwość społeczna i działanie Ducha Świętego. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które korelują z inspirującymi spostrzeżeniami zawartymi w tym przemieniającym rozdziale.
Jakuba 3:18: "Ci, którzy krzewią pokój, sieją pokój i zbierają owoce sprawiedliwości." - Werset ten nawiązuje do tematu z Izajasza 32:17, mówiącego o pokoju jako owocu sprawiedliwości.
Jana 16:13: "Ale gdy przyjdzie Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę. Nie będzie mówił o sobie; będzie mówił tylko to, co usłyszy, i oznajmi im to, co ma nadejść." - Odzwierciedla temat z Izajasza 32:3-4 dotyczący przejrzystości duchowej percepcji.
Galacjan 5:22-23: "Owocem zaś Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność i wstrzemięźliwość. Przeciwko tym rzeczom nie ma żadnego prawa." - Odnosi się to do opisu owoców sprawiedliwości w Księdze Izajasza 32:16-18.
Mateusza 12:35: "Dobry człowiek wydobywa dobro z dobrego skarbca, który jest w swoim sercu, a zły człowiek wydobywa zło ze zła, które jest w jego sercu, bo usta mówią z obfitości serca." - Łączy się z Izajaszem 32:6-8 na temat natury słów i czynów głupców i dostojników.
2 Piotra 3:13: "Jednakże zgodnie z Jego obietnicą wyczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość." - Odzwierciedla nadzieję na sprawiedliwe królestwo opisane w Księdze Izajasza 32:1.
FAQ:
Co mówi Izajasz 32 o przyjściu sprawiedliwego króla?
Księga Izajasza 32 przepowiada nadejście sprawiedliwego króla, który będzie rządził sprawiedliwie, przynosząc swojemu ludowi pokój, bezpieczeństwo i sprawiedliwość. Będzie on przywódcą, który dokona zmian. (Izajasz 32:1-2)
W jaki sposób Izajasz 32 opisuje przemianę pustyni?
W Księdze Izajasza 32 opisano, jak pustynia zostanie przekształcona w żyzne pola i zamieszkane miasta, symbolizujące odrodzenie Izraela dzięki sprawiedliwości i dobroci Boga. (Izajasz 32:15-18)
Co zostało obiecane sprawiedliwym w Księdze Izajasza 32?
Sprawiedliwym obiecano pokój, bezpieczeństwo i pomyślną przyszłość, gdyż będą żyć pod przewodnictwem sprawiedliwego króla, którego Bóg wyśle, symbolizującego czas odnowy. (Izajasz 32:17)
Jaka jest różnica między sprawiedliwymi i niegodziwymi w Księdze Izajasza 32?
W Księdze Izajasza 32 podkreślono, że sprawiedliwi zaznają pokoju i dobrobytu, natomiast niegodziwi poniosą konsekwencje swojej niesprawiedliwości i braku prawości (Izajasza 32:7-8).
W jaki sposób Izajasz 32 wskazuje na duchową przemianę?
W Księdze Izajasza 32 mowa jest o duchowej przemianie, nadejściu prawego przywódcy, odrodzeniu ludu i przemianie serc, co zapoczątkuje nową erę wierności Bogu. (Izajasz 32:14-18)
