1. lhmma logou kuriou epi ton israhl legei kurioV ekteinwn ouranon kai qemeliwn ghn kai plasswn pneuma anqrwpou en autw
2. idou egw tiqhmi thn ierousalhm wV proqura saleuomena pasi toiV laoiV kuklw kai en th ioudaia estai perioch epi ierousalhm
3. kai estai en th hmera ekeinh qhsomai thn ierousalhm liqon katapatoumenon pasin toiV eqnesin paV o katapatwn authn empaizwn empaixetai kai episunacqhsontai ep' authn panta ta eqnh thV ghV
4. en th hmera ekeinh legei kurioV pantokratwr pataxw panta ippon en ekstasei kai ton anabathn autou en parafronhsei epi de ton oikon iouda dianoixw touV ofqalmouV mou kai pantaV touV ippouV twn lawn pataxw en apotuflwsei
5. kai erousin oi ciliarcoi iouda en taiV kardiaiV autwn eurhsomen eautoiV touV katoikountaV ierousalhm en kuriw pantokratori qew autwn
6. en th hmera ekeinh qhsomai touV ciliarcouV iouda wV dalon puroV en xuloiV kai wV lampada puroV en kalamh kai katafagontai ek dexiwn kai ex euwnumwn pantaV touV laouV kukloqen kai katoikhsei ierousalhm eti kaq' eauthn
7. kai swsei kurioV ta skhnwmata iouda kaqwV ap' archV opwV mh megalunhtai kauchma oikou dauid kai eparsiV twn katoikountwn ierousalhm epi ton ioudan
8. kai estai en th hmera ekeinh uperaspiei kurioV uper twn katoikountwn ierousalhm kai estai o asqenwn en autoiV en ekeinh th hmera wV oikoV dauid o de oikoV dauid wV oikoV qeou wV aggeloV kuriou enwpion autwn
9. kai estai en th hmera ekeinh zhthsw tou exarai panta ta eqnh ta epercomena epi ierousalhm
10. kai ekcew epi ton oikon dauid kai epi touV katoikountaV ierousalhm pneuma caritoV kai oiktirmou kai epibleyontai proV me anq' wn katwrchsanto kai koyontai ep' auton kopeton wV ep' agaphton kai odunhqhsontai odunhn wV epi prwtotokw
11. en th hmera ekeinh megalunqhsetai o kopetoV en ierousalhm wV kopetoV rownoV en pediw ekkoptomenou
12. kai koyetai h gh kata fulaV fulaV fulh kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh oikou dauid kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh oikou naqan kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
13. fulh oikou leui kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh tou sumewn kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
14. pasai ai fulai ai upoleleimmenai fulh kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
Lábjegyzetek:
12:1-2 - Zakariás a jövendő Jeruzsálemről jövendöl, amelyet Isten meg fog támadni, de megvéd. Jeruzsálem városa központi szerepet tölt be Isten terveiben, és isteni beavatkozása kulcsfontosságú lesz az emberek megőrzésében (lásd még Máté 23:37-39 és Jelenések 21:2).
12:3-5 - Jeruzsálem „részegpohár” lesz a nemzetek számára, szimbolizálva a világhatalmak nehézségeit Isten választott városának legyőzésében. Ez a vers kiemeli Isten szuverenitását a nemzetek felett és az Ő népe védelmét (lásd még Zsoltárok 2:1-6 és Ésaiás 40:23-24).
12:6-9 - Isten megígéri, hogy Jeruzsálem lakóit hősökké emeli ellenségeikkel szemben. Jeruzsálem győzelme isteni segítséggel annak a jele, hogy Isten helyreállítja népe méltóságát (lásd még Ézsaiás 59:19 és 1 Korinthus 15:25-28).
12:10-14 - Az ígéret, miszerint Jeruzsálem lakói ránéznek arra, akit átszúrtak, és a Messiásra utal, Izrael jövőbeli megtérésére és kollektív megtérésére utal. Ez előrevetíti, hogy siránkoznak és elfogadják Krisztust Megváltóként (lásd még János 19:37 és Jelenések 1:7).
12:9 - Azon a napon Isten megígéri, hogy elpusztítja az összes Jeruzsálemet támadó nemzetet. Ez Isten ítéletének megnyilvánulása azok ellen, akik ellenzik megváltó tervét, megerősítve az Ő abszolút uralmát a történelem felett (lásd még Jóel 3:2 és Máté 25:31-46).
Kapcsolódó versek Zacarias, 12:
Zakariás 12. fejezete megjövendöli Jeruzsálem isteni védelmét. Hogyan fogja Isten megvédeni és átalakítani népét? Ez az erőteljes szöveg Jeruzsálemet a nemzetek „reszketésének poharaként” írja le, és Júda győzelmét ígéri. Zakariás 12. fejezete olyan témákkal foglalkozik, mint az isteni szuverenitás, a lelki hadviselés és a szív megújulása. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek e döntő fejezet próféciáira vonatkoznak.
Lukács 21:24: "A kard éle által esnek el, és foglyul ejtik őket minden nemzet. Jeruzsálemet a pogányok eltapossák, amíg a pogányok ideje be nem telik." - Ez a rész Zakariás 12. fejezetének témáját tükrözi Jeruzsálem ostromáról és végső felszabadításáról.
Jelenések 1:7: "Íme, a felhőkkel jön, és minden szem meglátja őt, még azok is, akik átszúrták őt; és a föld minden népe gyászolni fog miatta. Így lesz! Ámen." - Ez a vers a Zakariás 12:10-re utal, és Krisztus második eljöveteléről szóló próféciaként értelmezi.
János 19:37: "És ahogy a Szentírás egy másik szövege mondja: „Azt fogják nézni, akit átszúrtak”." - János közvetlenül idézi a Zakariás 12:10-et, Jézus keresztre feszítésére alkalmazva.
Róma 11:26: "És így üdvözül az egész Izráel, amint meg van írva: „A szabadító Sionból jön; elűzi Jákobtól a gonoszságot." - Ez a rész Zakariás 12. fejezetének témáját tükrözi Izrael helyreállításáról és végső üdvösségéről.
Jóel 3:16: "Ordít az Úr Sionból, és felemeli szavát Jeruzsálemből; ég és föld megrendül. De az Úr menedék lesz népének, erődítmény Izraelnek." - Ez a vers Zakariás 12. fejezetének témáját visszhangozza Jeruzsálemről, mint a konfliktus és az isteni szabadítás központjáról.
FAQ:
Mit mond Zakariás 12. fejezete az Úr napjáról?
Zakariás 12. fejezete az Úr napját az ítélet napjaként írja le, amikor Jeruzsálemet nemzetek veszik körül, de Isten megvédi népét és legyőzi ellenségeit. (Zakariás 12:9)
Mi a szerepe Jeruzsálemnek a Zakariás 12-ben?
Jeruzsálemet a harc központjának tekintik, de Isten ellenségei felett aratott győzelmének helyszíneként is, amely döntő szerepet játszik a messiási jövőben. (Zakariás 12:3)
Mit jelent a Zakariás 12-ben található siralom?
A siránkozás mély bűnbánat, amelyben Izrael népe Istenhez fordul, és gyászolja Messiásuk elutasítását a megtisztulás és a helyreállítás folyamatában. (Zakariás 12:10)
Hogyan árad ki a Lélek Izrael népére a Zakariás 12. fejezetében?
Isten megígéri, hogy kiárasztja kegyelmének és könyörgésének Lelkét, elvezeti az embereket a bűnbánatra és egy új kapcsolatra Vele. (Zakariás 12:10)
Mi a reakciója Izrael népének, amikor meglátják azt, akit átszúrtak a Zakariás 12-ben?
Izrael népe gyászolni fog a Messiás elutasítása miatt, elismerve bűnösségét, és bocsánatot kérni Isten előtt. (Zakariás 12:10)
