1. kata ton logon efraim dikaiwmata autoV elaben en tw israhl kai eqeto auta th baal kai apeqanen
2. kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin
3. dia touto esontai wV nefelh prwinh kai wV drosoV orqrinh poreuomenh wsper cnouV apofuswmenoV af' alwnoV kai wV atmiV apo akridwn
4. egw de kurioV o qeoV sou sterewn ouranon kai ktizwn ghn ou ai ceireV ektisan pasan thn stratian tou ouranou kai ou paredeixa soi auta tou poreuesqai opisw autwn kai egw anhgagon se ek ghV aiguptou kai qeon plhn emou ou gnwsh kai swzwn ouk estin parex emou
5. egw epoimainon se en th erhmw en gh aoikhtw
6. kata taV nomaV autwn kai eneplhsqhsan eiV plhsmonhn kai uywqhsan ai kardiai autwn eneka toutou epelaqonto mou
7. kai esomai autoiV wV panqhr kai wV pardaliV kata thn odon assuriwn
8. apanthsomai autoiV wV arkoV aporoumenh kai diarrhxw sugkleismon kardiaV autwn kai katafagontai autouV ekei skumnoi drumou qhria agrou diaspasei autouV
9. th diafqora sou israhl tiV bohqhsei
10. pou o basileuV sou outoV kai diaswsatw se en pasaiV taiV polesin sou krinatw se on eipaV doV moi basilea kai arconta
11. kai edwka soi basilea en orgh mou kai escon en tw qumw mou
12. sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou
13. wdineV wV tiktoushV hxousin autw outoV o uioV sou ou fronimoV dioti ou mh uposth en suntribh teknwn
14. ek ceiroV adou rusomai autouV kai ek qanatou lutrwsomai autouV pou h dikh sou qanate pou to kentron sou adh paraklhsiV kekruptai apo ofqalmwn mou
15. dioti outoV ana meson adelfwn diastelei epaxei anemon kauswna kurioV ek thV erhmou ep' auton kai anaxhranei taV flebaV autou exerhmwsei taV phgaV autou autoV kataxhranei thn ghn autou kai panta ta skeuh ta epiqumhta autou
Lábjegyzetek:
13:1-3 - Efraim bűnét a test romlásához hasonlítják, tükrözve vétke súlyosságát. Amikor az emberek boldogulnak, megfeledkeznek Istenről, és a saját biztonságukat keresik, ahelyett, hogy Benne bíznának. Isten ítélete elkerülhetetlen azok számára, akik elutasítják szuverenitását (lásd még 5Móz 32:15 és Ésaiás 59:2).
13:4-6 - Isten kegyelmének elutasítása és a bálványok követése lelki hanyatláshoz vezet. Isten emlékeztet bennünket, hogy Ő szabadította meg Izraelt az egyiptomi rabszolgaságból, és csakis Ő tud valódi szabadságot és jólétet kínálni (lásd még 2Mózes 20:2-3 és János 8:36).
13:7-11 - Isten megígéri, hogy ítéletet hoz Efraim ellen bálványimádása miatt, összehasonlítva tetteit egy zsákmányát felfaló oroszlánéval. Az üzenet világos: Isten hűséges igazságosságához, és ha az emberek nem bánják meg a bűnbánatot, akkor a büntetés súlyos lesz (lásd még Ámós 1:2 és Jelenések 19:11).
13:12-16 - Efraim tragédiáját fájdalmas halálként írják le, amely az emberek Isten elutasítása miatti szenvedését jelképezi. Szamária elpusztulását és Jeroboám dinasztiájának végét a lázadása miatt várják (lásd még Jeremiás 8:20 és Máté 24:2).
Kapcsolódó versek Oséias, 13:
Hóseás 13. fejezete kihirdeti a végső ítéletet Izrael felett. Mik a hitehagyás végső következményei? Ez a kemény szöveg Izrael bukását a reggeli köd eloszlásához hasonlítja, és olyan témákkal foglalkozik, mint a bálványimádás, a hálátlanság és Isten szuverenitása az ítéletben. A fejezet azonban nem ér véget remény nélkül, utalva a jövőbeli megváltásra. Hóseás 13. fejezete felfedi a bűn súlyosságát és a helyreállítás lehetőségét. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a hatásos fejezetnek a kulcsfontosságú témáit.
1Korinthus 15:55: "Hol van, halál, a te győzelmed? Hol van, ó, halál, a fullánkod?" - Pál idézi a Hóseás 13:14-et, újraértelmezve azt Krisztus halál felett aratott győzelmének fényében.
Jelenések 13:2: "A fenevad, amelyet láttam, olyan volt, mint a leopárd, de lábai olyanok voltak, mint a medvéé, szája pedig olyan, mint az oroszláné. A sárkány a fenevadnak adta hatalmát, trónját és nagy hatalmát." - Ez a vad állatok képe a Hóseás 13:7-8-ban használt metaforák visszhangja az Isten ítéletének leírására.
5Mózes 32:39: "Most lássátok, hogy én vagyok az egyetlen Isten! Rajtam kívül nincs más. Halált adok és életet teremtek, megsebesítek és meggyógyítok, és senki sem menekülhet ki a kezemből." - Ez a vers a Hóseás 13:4 témáját tükrözi, ahol Isten kijelenti egységét és szuverenitását.
Ezékiel 34:23-24: "Egy pásztort adok föléjük, az én szolgámat, Dávidot, és ő legelteti őket; legelteti őket és pásztoruk lesz. Én, az Úr leszek az ő Istenük, és az én szolgám, Dávid lesz a vezetőjük közöttük. Én, az Úr szóltam." - Ez az ígéret egy dávidi pásztortól ellentétben áll a király elutasításával a Hóseás 13:10-11-ben.
János 3:14-15: "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy az Emberfiát is fel kell emelni, hogy aki hisz benne, örök élete legyen." - Ez a vers a megváltás krisztológiai értelmezését kínálja, visszhangozva a Hóseás 13:14 témáit.
FAQ:
Mit mond Hóseás 13. fejezete Izrael bálványimádásáról?
Izraelt megdorgálják bálványimádása miatt, és Isten figyelmezteti, hogy bálványimádása miatt pusztulást kell szenvedniük. (Hóseás 13:2-3)
Hogyan írja le Isten Izrael elpusztítását a Hóseás 13. fejezetében?
Isten a pusztulást elkerülhetetlennek írja le Izrael lázadása és bálványimádása miatt, és meg fogják büntetni, amiért elfordultak Tőle. (Hóseás 13:3-16)
Mit jelent Isten siralma a Hóseás 13:8-ban?
Isten siralma a Hóseás 13:8-ban azt tükrözi, hogy undorodik Izrael árulásától, és önmagát egy oroszlánhoz hasonlítja, aki készen áll, hogy felfalja zsákmányát. (Hóseás 13:8)
Mit tanulhatunk meg Isten irgalmáról a Hóseás 13. fejezetéből?
Isten még a közelgő pusztulás ellenére is lehetőséget kínál Izraelnek a megtérésre és a helyreállításra, ezzel is kimutatva irgalmát. (Hóseás 13:14)
Mit ígérnek Izraelnek a megtérés után a Hóseás 13-ban?
Isten megígéri, hogy megmenti Izraelt a haláltól és a pusztulástól, megbocsátást és helyreállítást ajánl fel, ha az emberek megtérnek és visszatérnek Hozzá. (Hóseás 13:14)
