1. kai egeneto wV hkousan oi basileiV twn amorraiwn oi hsan peran tou iordanou kai oi basileiV thV foinikhV oi para thn qalassan oti apexhranen kurioV o qeoV ton iordanhn potamon ek twn emprosqen twn uiwn israhl en tw diabainein autouV kai etakhsan autwn ai dianoiai kai kateplaghsan kai ouk hn en autoiV fronhsiV oudemia apo proswpou twn uiwn israhl
2. upo de touton ton kairon eipen kurioV tw ihsoi poihson seautw macairaV petrinaV ek petraV akrotomou kai kaqisaV periteme touV uiouV israhl
3. kai epoihsen ihsouV macairaV petrinaV akrotomouV kai perietemen touV uiouV israhl epi tou kaloumenou topou bounoV twn akrobustiwn
4. on de tropon periekaqaren ihsouV touV uiouV israhl osoi pote egenonto en th odw kai osoi pote aperitmhtoi hsan twn exelhluqotwn ex aiguptou
5. pantaV toutouV perietemen ihsouV
6. tessarakonta gar kai duo eth anestraptai israhl en th erhmw th madbaritidi dio aperitmhtoi hsan oi pleistoi autwn twn macimwn twn exelhluqotwn ek ghV aiguptou oi apeiqhsanteV twn entolwn tou qeou oiV kai diwrisen mh idein autouV thn ghn hn wmosen kurioV toiV patrasin autwn dounai hmin ghn reousan gala kai meli
7. anti de toutwn antikatesthsen touV uiouV autwn ouV ihsouV perietemen dia to autouV gegenhsqai kata thn odon aperitmhtouV
8. peritmhqenteV de hsucian eicon autoqi kaqhmenoi en th parembolh ewV ugiasqhsan
9. kai eipen kurioV tw ihsoi uiw nauh en th shmeron hmera afeilon ton oneidismon aiguptou af' umwn kai ekalesen to onoma tou topou ekeinou galgala
10. kai epoihsan oi uioi israhl to pasca th tessareskaidekath hmera tou mhnoV apo esperaV epi dusmwn iericw en tw peran tou iordanou en tw pediw
11. kai efagosan apo tou sitou thV ghV azuma kai nea en tauth th hmera
12. exelipen to manna meta to bebrwkenai autouV ek tou sitou thV ghV kai ouketi uphrcen toiV uioiV israhl manna ekarpisanto de thn cwran twn foinikwn en tw eniautw ekeinw
13. kai egeneto wV hn ihsouV en iericw kai anableyaV toiV ofqalmoiV eiden anqrwpon esthkota enantion autou kai h romfaia espasmenh en th ceiri autou kai proselqwn ihsouV eipen autw hmeteroV ei h twn upenantiwn
14. o de eipen autw egw arcistrathgoV dunamewV kuriou nuni paragegona kai ihsouV epesen epi proswpon epi thn ghn kai eipen autw despota ti prostasseiV tw sw oiketh
15. kai legei o arcistrathgoV kuriou proV ihsoun lusai to upodhma ek twn podwn sou o gar topoV ef' w su esthkaV agioV estin
Lábjegyzetek:
5:1 - A kánaáni királyok félelme az izraeliták előtt, miután átkeltek a Jordánon, rávilágít Isten erejére népe oldalán. Ez azt mutatja be, hogy Isten jelenléte hogyan tud félelmet kelteni az ellenségben, és biztonságot nyújt a hívőknek (lásd még 2 Mózes 15:14-16 és Zsolt 44:2).
5:2-9 - Az izraeliták körülmetélése Gilgálban az Istennel kötött szövetség megújítását jelképezi. Ez a felszentelés aktusa, amely a választott nép azonosságát jelzi, emlékeztetve őket az Úrral való különleges kapcsolatukra (lásd még 1Móz 17:10-14 és Róma 2:28-29).
5:10-12 - A húsvét ünnepe és az ígéret földjének gyümölcseinek elfogyasztása a pusztában élő nemzedékből a Kánaán földjén élő új életbe való átmenetet jelképezi. Ez Isten hűségére utal ígéreteinek beteljesítésében (lásd még 2Móz 12:1-14 és Lukács 22:19-20).
5:13-15 - Józsué találkozása „Az Úr Seregének Kapitányával” hangsúlyozza az Isten jelenléte előtti tisztelet szükségességét. Ez a pillanat emlékeztet arra a szellemi küzdelemre, amellyel Izraelnek szembe kell néznie, és Isten támogatására a csatáikban (lásd még 2Móz 3:5 és Jelenések 19:11-16).
5:9 - A „Gilgal” név, jelentése „körözni”, az Egyiptom gyalázatának eltávolítását tükrözi. A névváltoztatás az emberek új identitását és szabadságát szimbolizálja, megjelölve, mit tett Isten, amikor kiszabadította őket a rabszolgaságból (lásd még Ézsaiás 43:18-19 és 2Korinthus 5:17).
Kapcsolódó versek Josué, 5:
Józsué 5. fejezete a jerikói csata előtti döntő eseményeket meséli el. Hogyan készül Izrael lelkileg? Ez a kulcsfontosságú szöveg az emberek körülmetélését, a húsvét ünnepét és a manna végét írja le. A fejezet a szövetség megújítására, a felszentelésre és Izrael történelmének egy új korszakába való átmenetre összpontosít. Józsué 5 is beszámol Józsuénak az Úr seregének parancsnokával való találkozásáról. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek az előkészítő fejezetnek az alapelveit.
Galata 5:6: "Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedésnek, sem a körülmetéletlenségnek nincs hatása, hanem a hit munkálkodik szeretet által." - Ez a vers a körülmetélés jelentésére reflektál, amelyet tömegesen hajtanak végre Józsué 5. fejezetében.
2Móz 12:1-28: "[Útmutató húsvétra]" - Ez a rész az első húsvétot írja le, amelyet Józsué 5-ben ismét ünnepelnek, miután beléptek az Ígéret földjére.
Jelenések 19:11-16: "[Krisztus mint harcos leírása]" - Ez a Krisztusról, mint mennyei harcosról szóló látomás az „Úr seregének parancsnokának” megjelenését visszhangozza Józsué 5:13-15-ben.
2Mózes 3:5: "Ne gyere közelebb mondta Isten. "Vedd le a szandálodat, mert a hely, ahol vagy, szent föld."" - Ez a vers hasonló ahhoz a parancshoz, amelyet Józsuénak adott a Józsué 5:15-ben, ami teofániát jelez.
1Korinthus 10:1-4: "Mert nem akarom, hogy ti, testvérek, ne tudjátok, hogy minden ősünk a felhő alatt volt, és mindannyian a tengeren mentek át. [...] mert ittak az őket kísérő lelki sziklából, és ez a szikla Krisztus volt." - Ez a rész a pusztai időszakra reflektál, amely Józsué 5-ben az Ígéret földjére való belépéssel ér véget.
FAQ:
Mi történt Izrael férfiaival a Józsué 5. fejezetében?
A Józsué 5. fejezetében Izrael férfiait körülmetélték az Istennel kötött szövetségük jeleként, mielőtt meghódították volna az Ígéret Földjét. A körülmetélés lelki felkészülés volt a Földre való belépéshez. (Józsué 5:2-8)
Milyen jelet adott Isten Józsuénak, hogy megmutassa, hogy vele van?
Isten egy kivont kardú angyalt ábrázolt Józsuénak, megerősítve jelenlétét és hatalmát, hogy vezesse Jerikó meghódítását. (Józsué 5:13-15)
Mit ünnepeltek az izraeliták Gilgálban a körülmetélkedésük után?
A körülmetélés után az izraeliták megünnepelték a húsvétot Gilgálban, ezzel a manna végét és az Ígéret Földje gyümölcseinek betakarításának kezdetét. (Józsué 5:10-12)
Hogyan készültek az izraeliták Jerikó meghódítására?
Felkészültek lelkileg és testileg a körülmetélkedéssel és a húsvét ünneplésével. Ezek a tettek megerősítették hitüket és Isten iránti elkötelezettségüket. (Józsué 5:2-12)
Mit jelentett az izraeliták számára a manna megszűnése?
A manna megszűnése az isteni gondoskodástól a pusztában az Ígéret Földjének bőségéhez való átmenetet jelképezte, jelezve, hogy Isten betartotta ígéreteit. (Józsué 5:12)
