1. sara de h gunh abram ouk etikten autw hn de auth paidiskh aiguptia h onoma agar
2. eipen de sara proV abram idou sunekleisen me kurioV tou mh tiktein eiselqe oun proV thn paidiskhn mou ina teknopoihshV ex authV uphkousen de abram thV fwnhV saraV
3. kai labousa sara h gunh abram agar thn aiguptian thn eauthV paidiskhn meta deka eth tou oikhsai abram en gh canaan kai edwken authn abram tw andri authV autw gunaika
4. kai eishlqen proV agar kai sunelaben kai eiden oti en gastri ecei kai htimasqh h kuria enantion authV
5. eipen de sara proV abram adikoumai ek sou egw dedwka thn paidiskhn mou eiV ton kolpon sou idousa de oti en gastri ecei htimasqhn enantion authV krinai o qeoV ana meson emou kai sou
6. eipen de abram proV saran idou h paidiskh sou en taiV cersin sou crw auth wV an soi areston h kai ekakwsen authn sara kai apedra apo proswpou authV
7. euren de authn aggeloV kuriou epi thV phghV tou udatoV en th erhmw epi thV phghV en th odw sour
8. kai eipen auth o aggeloV kuriou agar paidiskh saraV poqen erch kai pou poreuh kai eipen apo proswpou saraV thV kuriaV mou egw apodidraskw
9. eipen de auth o aggeloV kuriou apostrafhti proV thn kurian sou kai tapeinwqhti upo taV ceiraV authV
10. kai eipen auth o aggeloV kuriou plhqunwn plhqunw to sperma sou kai ouk ariqmhqhsetai apo tou plhqouV
11. kai eipen auth o aggeloV kuriou idou su en gastri eceiV kai texh uion kai kaleseiV to onoma autou ismahl oti ephkousen kurioV th tapeinwsei sou
12. outoV estai agroikoV anqrwpoV ai ceireV autou epi pantaV kai ai ceireV pantwn ep' auton kai kata proswpon pantwn twn adelfwn autou katoikhsei
13. kai ekalesen agar to onoma kuriou tou lalountoV proV authn su o qeoV o epidwn me oti eipen kai gar enwpion eidon ofqenta moi
14. eneken toutou ekalesen to frear frear ou enwpion eidon idou ana meson kadhV kai ana meson barad
15. kai eteken agar tw abram uion kai ekalesen abram to onoma tou uiou autou on eteken autw agar ismahl
16. abram de hn ogdohkonta ex etwn hnika eteken agar ton ismahl tw abram
Lábjegyzetek:
16:1-3 - Sárai kétségei Isten ígéretével kapcsolatban ahhoz a döntéshez vezet, hogy Hágárt szolgának használja. Ez szemlélteti azt az emberi hajlamot, hogy megpróbáljon segíteni Istennek, ahelyett, hogy bízna az ígéreteiben, tükrözve a hit és a kétely közötti küzdelmet (lásd még Zsoltárok 37:5 és Példabeszédek 3:5-6).
16:4-6 - Hágár teherbe esik, majd megveti Sárait, felfedi a családi feszültségeket és a bűn következményeit. Ez a konfliktus az Isten vezetése nélküli emberi kapcsolatok törékenységére emlékeztet (lásd még Jakab 4:1-2 és Galata 5:15).
16:7-10 - Hágár találkozása az Úr angyalával a pusztában azt mutatja, hogy Isten törődik a marginalizáltakkal. Istennek Hágárnak tett ígérete a fiáról, Izmaelről kiemeli az isteni kegyelmet és Isten tervébe való beilleszkedést (lásd még Zsoltárok 34:18 és Máté 11:28).
16:11-14 - Izmael neve, ami azt jelenti, hogy „Isten hall”, hangsúlyozza Isten válaszát Hágár megpróbáltatásaira. Ez rávilágít az ima és az Istenbe vetett bizalom fontosságára a nehézségek idején (lásd még Zsoltárok 65:2 és 1Péter 5:7).
16:15-16 - Hágár szüli Izmaelt, amikor Ábrahám 86 éves, ami Isten türelmét jelzi még az emberi türelmetlenséggel szemben is. Izmael származása a nemzetek történetében is fontos lesz (lásd még 1Móz 21:14-21 és Galata 4:22-23).
Kapcsolódó versek Gênesis, 16:
Az 1Mózes 16. fejezete beszámol Izmael születéséről. Milyen következményekkel jár, ha emberi eszközökkel próbáljuk teljesíteni Isten ígéreteit? Ez a szöveg feltárja Sarah türelmetlenségét, Hágár Izmaelről alkotott elképzelését és az ebből fakadó konfliktust. A fejezet olyan témákat dolgoz fel, mint a hit, a féltékenység és a bűn szövődményei. Az 1Mózes 16 is bemutatja Isten együttérzését Hágár iránt. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek összhangban állnak e tanulságos fejezet összetett témáival.
Galata 4:22-23: "Mert meg van írva, hogy Ábrahámnak két fia volt, az egyik egy rabszolganőtől, a másik egy szabad asszonytól. A rabszolga fia emberi akarat szerint született, de a szabad asszony fia ígéretből született." - Pál a 1Mózes 16-ból Hágár és Izmael történetét használja allegóriaként a törvény és a kegyelem szembeállítására.
Róma 9:8-9: "Más szóval, nem a természetes gyermekek Isten gyermekei, hanem az ígéret gyermekei, akiket Ábrahám leszármazottainak tekintenek. Mert ez volt az ígéret: A megbeszélt időben visszajövök, és Sárának fia lesz." - Pál szembeállítja a test fiait (mint Izmaelt) az ígéret gyermekeivel, utalva az 1Móz 16 eseményeire.
1Péter 3:6: "mint Sára, aki engedelmeskedett Ábrahámnak és úrnak nevezte. Leányai lesztek, ha jót tesztek, és nem engedtek a félelemnek." - Péter Sárát használja példaként az alávetettségre, ellentétben Hágár helyzetével az 1Móz 16-ban.
Zsidók 11:11: "Hit által még a meddő Sára is hatalmat kapott a gyermekvállalásra, még idős korában is, mert hűségesnek tartotta azt, aki ígéretet tett neki." - Ez a vers ellentétben áll a hit hiányával, amelyet az 1Mózes 16-ban mutatott be, amikor Sára Ábrahámnak adta Hágárt.
Galata 4:30: "De mit mond a Szentírás? "Küldd el a rabszolgát és a fiát, mert a rabszolga fia soha nem lesz örökös a szabad asszony fiával."" - Pál Hágár és Izmael esetleges kiűzésére hivatkozik, amelynek gyökerei az 1Móz 16 eseményeiből erednek.
FAQ:
Ki volt Hágár, és mi volt a konfliktusa Sárával?
Hágár Sára egyiptomi szolgája volt. Sára, aki meddő volt, felajánlotta Hágárt Ábrahámnak, hogy szüljön fiút. Miután Hágár teherbe esett, feszültség támadt kettejük között, ami miatt Hágár elmenekült. (1Mózes 16:1-6)
Mit mondott az Úr angyala Hágárnak a pusztában?
Az angyal megparancsolta Hágárnak, hogy térjen vissza Sárához, és engedelmeskedjen neki, és megígérte, hogy fia, Izmael egy nagy nemzet atyja lesz. (1Mózes 16:7-10)
Mit ígért Isten Izmaelnek?
Isten megígérte, hogy Izmael erős és hajthatatlan ember lesz, és leszármazottai sokak lesznek. (1Mózes 16:11-12)
Hogyan tükrözi az „Izmael” név Hágár tapasztalatait?
Ismael azt jelenti, hogy „Isten hall”, ami isteni beavatkozást tükröz Hágár szorongásaiban, amikor felkiált a vadonban. (1Mózes 16:11)
Hol talált Hágár kutat, és milyen jelentősége volt?
Hágár talált egy kutat Beer Lahai Roiban, ahol Isten látta szorongását, és válaszolt a szükségletére. (1Mózes 16:13-14)
