1. dia siwn ou siwphsomai kai dia ierousalhm ouk anhsw ewV an exelqh wV fwV h dikaiosunh mou to de swthrion mou wV lampaV kauqhsetai
2. kai oyontai eqnh thn dikaiosunhn sou kai basileiV thn doxan sou kai kalesei se to onoma sou to kainon o o kurioV onomasei auto
3. kai esh stefanoV kallouV en ceiri kuriou kai diadhma basileiaV en ceiri qeou sou
4. kai ouketi klhqhsh kataleleimmenh kai h gh sou ou klhqhsetai erhmoV soi gar klhqhsetai qelhma emon kai th gh sou oikoumenh
5. kai wV sunoikwn neaniskoV parqenw outwV katoikhsousin oi uioi sou meta sou kai estai on tropon eufranqhsetai numfioV epi numfh outwV eufranqhsetai kurioV epi soi
6. kai epi twn teicewn sou ierousalhm katesthsa fulakaV olhn thn hmeran kai olhn thn nukta oi dia telouV ou siwphsontai mimnhskomenoi kuriou
7. ouk estin gar umin omoioV ean diorqwsh kai poihsh ierousalhm agauriama epi thV ghV
8. wmosen kurioV kata thV dexiaV autou kai kata thV iscuoV tou bracionoV autou ei eti dwsw ton siton sou kai ta brwmata sou toiV ecqroiV sou kai ei eti piontai uioi allotrioi ton oinon sou ef' w emocqhsaV
9. all' h oi sunagonteV fagontai auta kai ainesousin kurion kai oi sunagonteV piontai auta en taiV epaulesin taiV agiaiV mou
10. poreuesqe dia twn pulwn mou kai odopoihsate tw law mou kai touV liqouV touV ek thV odou diarriyate exarate susshmon eiV ta eqnh
11. idou gar kurioV epoihsen akouston ewV escatou thV ghV eipate th qugatri siwn idou soi o swthr paraginetai ecwn ton eautou misqon kai to ergon pro proswpou autou
12. kai kalesei auton laon agion lelutrwmenon upo kuriou su de klhqhsh epizhtoumenh poliV kai ouk egkataleleimmenh
Fusnote:
62:1-2 - Bog obećava da neće stati dok pravednost i spasenje Jeruzalema ne zasjaju poput zore. Ovo odražava Božju predanost Njegovom narodu i Njegovu vjernost u ispunjavanju svojih obećanja (vidi također Psalam 37:6 i Otkrivenje 21:2).
62:3-5 - Jeruzalem će biti poput krune slave u Božjim rukama, pokazujući Njegovu vrijednost Njegovom narodu. Bog uživa u Jeruzalemu, uspoređujući svoj odnos s njima s brakom (vidi također Pjesma nad pjesmama 2:16 i Otkrivenje 19:7).
62:6-7 - Bog postavlja stražare na zidove Jeruzalema da neprestano vape za obnovom. Ovo simbolizira ulogu neprestanog posredovanja u Božjem planu (vidi također Ezekiel 3:17 i Luka 18:7-8).
62:8-9 - Bog se kune da će narod jesti plod svoga rada, a da ga neprijatelji ne opljačkaju. Ovo obećanje sigurnosti odražava obnovu obećane zemlje (vidi također Levitski zakonik 26:4-5 i Amos 9:14).
62:10-12 - Bog poziva ljude da pripreme put za spasenje, objavljujući da će se Jeruzalem zvati svetim gradom, otkupljenim od Gospodina (vidi također Izaija 35:8 i Zaharija 14:20-21).
Stihovi vezani uz Isaías, 62:
Izaija, poglavlje 62, slavi buduću slavu Siona. Koja obećanja Bog daje svom odabranom gradu? Ovaj živahni tekst opisuje preobrazbu Jeruzalema iz napuštenog grada u voljenu nevjestu. Poglavlje naglašava Božju revnost za njegov narod, dolazak spasenja i poziv na budnost. Izaija 62 također naglašava ulogu posrednika i pripremu za dolazak Gospodinov. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju teme obnove i božanskog identiteta prisutne u ovom inspirativnom poglavlju.
Otkrivenje 19:7: "Radujmo se! Radujmo se i dajmo Mu slavu! Jer došlo je vrijeme za Janjetovu svadbu i njegova se zaručnica već pripremila." - Ovaj odlomak odražava sliku braka korištenu u Izaiji 62:5 za opisivanje odnosa između Boga i njegova naroda.
1. Petrova 2:10: "Prije niste bili ni narod, a sada ste narod Božji; nisu primili milost, ali sada su je primili." - Petar na nežidovske vjernike primjenjuje obećanje iz Izaije 62:12 o tome da će biti nazvani "svetim narodom".
Efežanima 5:27: "I predstaviti je sebi kao slavnu Crkvu, bez mrlje ili bore ili bilo čega sličnog, ali svetu i bez mane." - Pavlov opis pročišćene crkve odražava jezik Izaije 62:1-5 o slavi Siona.
Matej 21:5: "Recite kćeri sionskoj: 'Evo, tvoj kralj dolazi k tebi, ponizan i jašući na magarcu, na magaretu, na mladunčetu magareta'." - Matej citira Zahariju 9:9, koji odjekuje jezikom Izaije 62:11 o Spasiteljevom dolasku na Sion.
Otkrivenje 2:17: "Tko ima uši, neka čuje što Duh govori crkvama. Onome tko pobijedi dat ću skrivenu manu. Dat ću ti i bijeli kamen s novim imenom ispisanim na njemu, koje zna samo onaj tko ga primi." - Obećanje o novom imenu odražava Izaiju 62:2, gdje Sion dobiva novo od Boga dano ime.
FAQ:
Što znači "novi Jeruzalem" u Izaiji 62?
Novi Jeruzalem simbolizira obnovu Izraela i uspostavu kraljevstva mira i pravde, gdje će Gospodin biti uzvišen. (Izaija 62,1-4)
Kako Bog opisuje svoju ljubav prema Jeruzalemu u Izaiji 62?
Bog izražava svoju ljubav prema Jeruzalemu kao bezuvjetnoj i vječnoj, obećavajući da će ga zaštititi i obnoviti kao mjesto časti i slave. (Izaija 62,4-5)
Koja je uloga "stražara" u Izaiji 62?
Čuvar je uloga Božjeg naroda, koji treba posredovati za Jeruzalem, vapeći za Njegovom intervencijom dok se grad ne obnovi. (Izaija 62,6-7)
Što znači biti "kruna ljepote u rukama Božjim" u Izaiji 62?
Biti "kruna ljepote" znači biti dragocjeni i ljubljeni Božji narod koji mu prinosi čast svojom svetošću i vjernošću. (Izaija 62,3)
Kako obnova Jeruzalema donosi radost Gospodinu u Izaiji 62?
Obnova Jeruzalema donosi radost Bogu, jer je očitovanje Njegove vjernosti i moći, ispunjavajući Njegova obećanja blagoslova i mira. (Izaija 62,5)
