1. kurie tiV episteusen th akoh hmwn kai o braciwn kuriou tini apekalufqh
2. anhggeilamen enantion autou wV paidion wV riza en gh diywsh ouk estin eidoV autw oude doxa kai eidomen auton kai ouk eicen eidoV oude kalloV
3. alla to eidoV autou atimon ekleipon para pantaV anqrwpouV anqrwpoV en plhgh wn kai eidwV ferein malakian oti apestraptai to proswpon autou htimasqh kai ouk elogisqh
4. outoV taV amartiaV hmwn ferei kai peri hmwn odunatai kai hmeiV elogisameqa auton einai en ponw kai en plhgh kai en kakwsei
5. autoV de etraumatisqh dia taV anomiaV hmwn kai memalakistai dia taV amartiaV hmwn paideia eirhnhV hmwn ep' auton tw mwlwpi autou hmeiV iaqhmen
6. panteV wV probata eplanhqhmen anqrwpoV th odw autou eplanhqh kai kurioV paredwken auton taiV amartiaiV hmwn
7. kai autoV dia to kekakwsqai ouk anoigei to stoma wV probaton epi sfaghn hcqh kai wV amnoV enantion tou keirontoV auton afwnoV outwV ouk anoigei to stoma autou
8. en th tapeinwsei h krisiV autou hrqh thn genean autou tiV dihghsetai oti airetai apo thV ghV h zwh autou apo twn anomiwn tou laou mou hcqh eiV qanaton
9. kai dwsw touV ponhrouV anti thV tafhV autou kai touV plousiouV anti tou qanatou autou oti anomian ouk epoihsen oude eureqh doloV en tw stomati autou
10. kai kurioV bouletai kaqarisai auton thV plhghV ean dwte peri amartiaV h yuch umwn oyetai sperma makrobion kai bouletai kurioV afelein
11. apo tou ponou thV yuchV autou deixai autw fwV kai plasai th sunesei dikaiwsai dikaion eu douleuonta polloiV kai taV amartiaV autwn autoV anoisei
12. dia touto autoV klhronomhsei pollouV kai twn iscurwn meriei skula anq' wn paredoqh eiV qanaton h yuch autou kai en toiV anomoiV elogisqh kai autoV amartiaV pollwn anhnegken kai dia taV amartiaV autwn paredoqh
Fusnote:
53:1-3 - Sluga Patnik je odbačen i prezren, nepriznat od čovječanstva. Ovo ukazuje na Kristovu patnju, koji je preuzeo ponizan oblik i suočio se s prezirom u svojoj otkupiteljskoj misiji (vidi također Ivan 1:10-11 i Filipljanima 2:6-8).
53:4-6 - Sluga nosi naše boli i prijestupe, bivajući kažnjen za naše bezakonje. Ovo proročanstvo naglašava Kristovo zamjensko pomirenje i Njegovo otkupiteljsko djelo na križu (vidi također 1. Petrovu 2:24 i Rimljanima 5:8).
53:7-9 - Sluga Patnik šuti pred ugnjetavanjem, prihvaćajući Njegovu žrtvu bez otpora. To se ispunilo u Isusu, koji je poput janjeta vođen na klanje (vidi također Matej 27:12-14 i Djela 8:32-35).
53:10-12 - Patnja Sluge je dio Božjeg plana da opravda mnoge. Vidjet će plod svoje poslušnosti, što ukazuje na pobjedu nad grijehom i smrću (vidi također Hebrejima 12:2 i Rimljanima 4:25).
53:11:00 - Sluga će vidjeti rezultat svoje patnje i biti zadovoljan. Njegova otkupiteljska smrt donijet će opravdanje mnogima, otkrivajući Božji vječni plan spasenja (vidi također 2. Korinćanima 5:21 i Hebrejima 9:28).
Stihovi vezani uz Isaías, 53:
Izaija, poglavlje 53, otkriva Slugu koji pati. Kako Mesijina žrtva donosi spasenje? Ovaj duboki tekst opisuje Sluginu zastupničku patnju, Njegovu pomirbenu smrt i naknadno uzvišenje. Ovo poglavlje je detaljan pregled Kristove muke i Njegovog otkupiteljskog djela. Izaija 53 govori o temama kao što su zamjensko pomirenje, priroda grijeha i opravdanje vjerom. Meditirajte s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje istine ovog temeljnog poglavlja za kršćansku vjeru.
Matej 8:16-17: "U noći su mu doveli mnoge opsjednute, a on je riječju izgonio duhove i izliječio sve bolesne. To se dogodilo da se ispuni ono što je rekao prorok Izaija: 'On uze naše slabosti i ponese naše bolesti'." - Izravno citira Izaiju 53:4, primjenjujući ga na Isusovu službu iscjeljivanja.
1. Petrova 2,24-25: "On sam ponese naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi umremo grijesima i živimo za pravednost; njegovim si ranama ozdravio. Jer bili ste kao izgubljene ovce, ali sada ste se obratili pastiru i biskupu svojih duša." - Aludira na nekoliko dijelova Izaije 53, primjenjujući ih na Kristovo otkupiteljsko djelo.
Djela apostolska 8:32-35: "Tekst Pisma koji je čitao bio je ovaj: 'Kao ovca na klanje odvedena je i kao janje nijemo pred onim koji ga striže, nije otvorio usta. U svom poniženju bio je lišen pravde. Tko može govoriti o svojim potomcima? Jer njegov je život uzet sa zemlje.' Eunuh upita Filipa: 'Molim te da mi kažeš: o kome govori prorok? Od sebe ili od nekog drugog?' Tada mu je Filip, počevši s tim odlomkom iz Pisma, navijestio Isusovu radosnu vijest." - On citira Izaiju 53,7-8 i pokazuje kako je to protumačeno kao proročanstvo o Isusu.
Rimljanima 5:19: "Dakle, kao što su neposluhom jednog čovjeka mnogi postali grešnici, tako će i poslušnošću jednog čovjeka mnogi postati pravedni." - Odražava temu iz Izaije 53:11 o pravedniku koji opravdava mnoge.
Marko 15:27-28: "S njim su razapeli dva razbojnika, jednog s desne, a drugog s lijeve strane. [I ispuni se Pismo koje kaže: 'Ubrojen je među prijestupnike']." - On citira Izaiju 53:12, primjenjujući ga na Isusovo raspeće među zločincima.
FAQ:
Tko je "sluga patnik" opisan u Izaiji 53?
Sluga patnik identificiran je kao onaj koji pati za grijehe naroda, biva odbačen, ranjen i zbačen, ali koji svojom patnjom donosi ozdravljenje. (Izaija 53,3-6)
Kako patnja sluge koristi ljudima?
Patnja sluge opisana je kao sredstvo okajanja za grijehe ljudi, donoseći mir i duhovno ozdravljenje onima koji vjeruju. (Izaija 53,4-5)
Što znači da sluga "nije otvorio usta" u Izaiji 53?
To ukazuje na sluginu tihu i dobrovoljnu podvrgnutost patnji, bez otpora, ispunjavajući Božji plan spasenja. (Izaija 53,7)
Koja je svrha slugovove patnje prema Izaiji 53?
Slugina patnja ima za cilj donijeti ljudima spasenje, preuzimajući na sebe kaznu za njihove grijehe i donoseći pravdu i mir. (Izaija 53:10-11)
Što nas Izaija 53 uči o Božjem iskupljenju i pravdi?
Odlomak otkriva da je Božja pravda zadovoljena kroz patnju sluge, koji se prinosi kao žrtva za grijehe čovječanstva. (Izaija 53,10-12)
