1. apostelw wV erpeta epi thn ghn mh petra erhmoV estin to oroV siwn
2. esh gar wV peteinou aniptamenou neossoV afhrhmenoV qugater mwab epeita de arnwn
3. pleiona bouleuou poieite skephn penqouV auth dia pantoV en meshmbrinh skotia feugousin exesthsan mh apacqhV
4. paroikhsousin soi oi fugadeV mwab esontai skeph umin apo proswpou diwkontoV oti hrqh h summacia sou kai o arcwn apwleto o katapatwn epi thV ghV
5. kai diorqwqhsetai met' eleouV qronoV kai kaqietai ep' autou meta alhqeiaV en skhnh dauid krinwn kai ekzhtwn krima kai speudwn dikaiosunhn
6. hkousamen thn ubrin mwab ubristhV sfodra thn uperhfanian exhraV ouc outwV h manteia sou
7. ouc outwV ololuxei mwab en gar th mwabitidi panteV ololuxousin toiV katoikousin deseq melethseiV kai ouk entraphsh
8. ta pedia esebwn penqhsei ampeloV sebama katapinonteV ta eqnh katapathsate taV ampelouV authV ewV iazhr ou mh sunayhte planhqhte thn erhmon oi apestalmenoi egkateleifqhsan diebhsan gar thn erhmon
9. dia touto klausomai wV ton klauqmon iazhr ampelon sebama ta dendra sou katebalen esebwn kai elealh oti epi tw qerismw kai epi tw trughtw sou katapathsw kai panta pesountai
10. kai arqhsetai eufrosunh kai agalliama ek twn ampelwnwn sou kai en toiV ampelwsin sou ou mh eufranqhsontai kai ou mh pathsousin oinon eiV ta upolhnia pepautai gar
11. dia touto h koilia mou epi mwab wV kiqara hchsei kai ta entoV mou wsei teicoV o enekainisaV
12. kai estai eiV to entraphnai se oti ekopiasen mwab epi toiV bwmoiV kai eiseleusetai eiV ta ceiropoihta authV wste proseuxasqai kai ou mh dunhtai exelesqai auton
13. touto to rhma o elalhsen kurioV epi mwab opote kai elalhsen
14. kai nun legw en trisin etesin etwn misqwtou atimasqhsetai h doxa mwab en panti tw ploutw tw pollw kai kataleifqhsetai oligostoV kai ouk entimoV
Fusnote:
16:1-2 - Moab je pozvan da pošalje danak Jeruzalemu, tražeći utočište u Judeji. Ovo simbolizira potragu za milosrđem i potrebu podložnosti Božjem narodu u vremenima nevolje (vidi također 1. Kraljevima 4:21 i Izaija 2:2-3).
16:4-5 - Izaija prorokuje da će ustati pravedan vladar, obećavajući utočište i sigurnost. Ovaj se vladar često smatra mesijanskom referencom, ukazujući na Kristovu pravednu vladavinu (vidi također Jeremija 23:5-6 i Izaija 9:6-7).
16:6-7 - Izaija žali Moabovu oholost, koja vodi u njegovo uništenje. Samodostatnost i ponos uzroci su pada, upozoravajući da se ne okrećete od Boga (vidi također Izreke 16:18 i Izaiju 13:11).
16:8-10 - Uništeni su moapski vinogradi, simbol izgubljenog prosperiteta. Ova slika pojačava pustoš koju donosi presuda, uključujući ekonomske i kulturne aspekte (vidi također Joel 1:11-12 i Jeremija 48:32-33).
16:12-14 - Moabova molitva svojim bogovima ne sprječava njegovo uništenje. Neučinkovitost njegovih idola naglašava uzaludnost povjerenja u lažna božanstva i Božju nadmoć (vidi također Psalam 115:4-8 i Izaija 44:9-10).
Stihovi vezani uz Isaías, 16:
Izaijino poglavlje 16 završava proročanstvo protiv Moaba. Kako se milosrđe očituje usred suda? Ovaj proročanski tekst Moapcima pruža priliku za utočište i oplakuje njihovo nadolazeće uništenje. Ovo poglavlje otkriva Božje suosjećajno srce čak i dok izriče presudu. Izaija 16 uravnotežuje teme božanske pravde i milosrđa. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji se odnose na složenost božanskog suda u ovom značajnom poglavlju.
2. Kraljevima 3,4-5: "Meša, kralj moapski, čuvao je ovce i plaćao izraelskom kralju danak od sto tisuća janjaca i vune od sto tisuća ovnova. Ali nakon Ahabove smrti, moapski se kralj pobunio protiv izraelskog kralja." - Ovaj povijesni izvadak daje kontekst za odnose između Izraela i Moaba, temu o kojoj govori Izaija 16.
Jeremija 48:29-30: "Čuli smo o ponosu Moaba, njegovom pretjeranom ponosu, njegovoj oholosti, oholosti i drskosti. [...] Poznajem tvoju drskost, ali je beskorisna, riječ je Gospodinova, "a tvoje razmetanje ne postiže ništa."" - Jeremija ponavlja teme iz Izaije 16 o moapskom ponosu i osudi.
Ruta 1:1-2: "U dane kada su suci vladali, u zemlji je vladala glad, i jedan čovjek iz Betlehema u Judeji, sa svojom ženom i dvoje djece, otišao je neko vrijeme živjeti u zemlju Moap." - Ovaj odlomak pokazuje ranije razdoblje miroljubivih odnosa između Izraela i Moaba, u suprotnosti s Izaijinim proročanstvom.
Amos 2:1-3: "Ovako govori Gospodin: 'Za tri prijestupa Moaba i za četiri neću ukinuti kaznu [...] Uklonit ću suca Moaba i pobit ću s njim sve njegove vođe', govori Gospodin." - Amos pojačava presudu Moabu koju je prorekao Izaija.
Mihej 6:8: "Pokazao ti je, o čovječe, što je dobro i što Gospodin traži: čini pravdu, ljubi vjernost i hodi ponizno sa svojim Bogom." - Ovaj stih odražava vrijednosti koje bi Moab (i svi narodi) trebali slijediti, u suprotnosti s njihovim ponašanjem opisanim u Izaiji 16.
FAQ:
Što Izaija prorokuje o Moabu u Izaiji 16?
Izaija prorokuje da će Moab biti uništen zbog oholosti i grijeha. Grad Kir će biti zauzet, a Moapci će zavapiti Judu u pomoć, ali spasenje će biti nemoguće. (Izaija 16,1-14)
Zašto će se Moab suočiti s osudom, prema Izaiji 16?
Moab će se suočiti sa sudom zbog svoje arogancije, idolopoklonstva i odbacivanja Boga. Ponos Moapaca bit će njihova propast, a uništenje će doći kao posljedica grijeha. (Izaija 16,6-14)
Kako Izaija opisuje patnju Moaba u Izaiji 16?
Izaija opisuje Moab u dubokoj nevolji, s jadikovanjem i boli, jer će njegovi gradovi biti uništeni, a njegovi ljudi će se suočiti s glađu i uništenjem. (Izaija 16,7-11)
Što je Moabov zahtjev Judi u Izaiji 16?
Moab traži utočište u Judi, ali Izaija upozorava da Moabu nema spasa. Uništenje Moaba već je određeno, a Juda ne može intervenirati. (Izaija 16,3-5)
Što nas Izaijino proročanstvo o Moabu uči o ponosu?
Izaijino proročanstvo uči da ponos vodi u propast. Moab će, uzdajući se u svoju moć i bogatstvo, doživjeti uništenje. Bog se protivi oholima, a uzdiže ponizne. (Izaija 16,6)
